ஏவம் உக்தஃ ஸ ந்ரு'பதிஶ் சிச்சிகேந த்விஜந்மநா தர்ஶயாம் ஆஸ தம் தேவம் தாம் ச கங்காம் த்விஜந்மநே
இவ்வாறு சிச்சிகனால் கூறப்பட்ட அரசன், அந்த இருமுறை பிறந்தவனுக்கு அந்தத் தேவனையும் கங்கையையும் காண்பித்தான்.
ததஃ ஸ சிச்சிகஃ ஸ்நாத்வா கங்காம் த்ரைலோக்யபாவநீம்
பின்னர் சிச்சிகன் மூன்று உலகங்களையும் தூய்மைப்படுத்தும் கங்கையில் स्नானம் செய்தான்.
கங்கே கௌதமி யாவத் த்வாம் த்ரிஜகத்பாவநீம் நரஃ ந பஶ்யத்ய் உச்யதே தாவத் இஹாமுத்ராபி பாதகீ
கங்கை, கௌதமி, மூன்று உலகங்களையும் தூய்மைப்படுத்தும் உன்னை ஒருவர் பார்க்காதவரை, இவ்வுலகிலும் மறுபிறப்பிலும் அவர் பாவி எனக் கூறப்படுகிறார்.
தஸ்மாத் ஸர்வாகஸம் அபி மாம் உத்தர ஸரித்வரே ஸம்ஸாரே தேஹிநாம் அந்யா ந கதிஃ காபி குத்ரசித் த்வாம் விநா விஷ்ணுசரணஸரோருஹஸமுத்பவே
எனவே, எல்லா குறைகளும் இருந்தாலும், நதிகளுக்குள் சிறந்தவளே, என்னை உயர்த்தும்; இந்த உடல் கொண்ட உலகில், விஷ்ணுவின் பாத மலரில் தோன்றிய உன்னைத் தவிர வேறு எந்த வழியும் இல்லை.
இதி ஶ்ரத்தாவிஶுத்தாத்மா கங்கைகஶரணோ த்விஜஃ ஸ்நாநம் சக்ரே ஸ்மரந்ந் அந்தர் கங்கே த்ராயஸ்வ மாம் இதி
இவ்வாறு, நம்பிக்கையால் தூய்மையான மனதுடன், கங்கையை மட்டுமே அடைக்கலமாகக் கொண்டு, அந்த இருமுறை பிறந்தவன் குளித்து, உள்ளுக்குள் 'கங்கையே, என்னை காப்பாற்று' என்று நினைத்தான்.
கதாதரம் ததோ நத்வா பஶ்யத்ஸு நகவாஸிஷு பவமாநாப்யநுஜ்ஞாதஸ் ததைவ திவம் ஆக்ரமத்
பின்னர், மலைவாசிகள் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, கடாதரனுக்கு வணங்கி, பவமானனின் அனுமதியுடன், உடனே சுவர்க்கத்திற்கு ஏறினான்.
பவமாநஃ ஸ்வநகரம் ப்ரயயௌ ஸாநுகஸ் ததஃ ததஃ ப்ரப்ரு'தி தத் தீர்தம் பாவமாநம் ஸசிச்சிகம்
பாவமானன் தன் உடனிருந்தவர்களுடன் தன் நகரத்துக்கு திரும்பினார். அதிலிருந்து அந்தத் தீர்த்தம் பாவமானம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
கதாதரம் கோடிதீர்தம் இதி வேதவிதோ விதுஃ கோடிகோடிகுணம் கர்ம க்ரு'தம் தத்ர பவேந் ந்ரு'ணாம்
வேதங்களை அறிந்தவர்கள் கதாதரரை கோடித்தீர்த்தம் என்று அறிவார்கள். அங்கு மனிதர்கள் செய்த எந்தச் செயலும் கோடி கோடியாக பலன் தரும்.
பத்ரதீர்தம் இதி ப்ரோக்தம் ஸர்வாநிஷ்டநிவாரணம் ஸர்வபாபப்ரஶமநம் மஹாஶாந்திப்ரதாயகம்
அது பத்திர தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; எல்லா துயரங்களையும் நீக்கும், அனைத்து பாவங்களையும் போக்கும், மகா அமைதியை வழங்கும் இடம்.
ஆதித்யஸ்ய ப்ரியா பார்யா உஷா த்வாஷ்ட்ரீ பதிவ்ரதா சாயாபி பார்யா ஸவிதுஸ் தஸ்யாஃ புத்ரஃ ஶநைஶ்சரஃ
ஆதித்யனுக்கு மிகவும் பிடித்த மனைவி உஷை, த்வஷ்ட்ரனின் நல்லொழுக்கமான மனைவி; சாயா என்பவள் சவித்ரனின் மனைவி, அவளுக்கு சனையிச்சரன் மகனாக உள்ளான்.
தஸ்ய ஸ்வஸா விஷ்டிர் இதி பீஷணா பாபரூபிணீ தாம் கந்யாம் ஸவிதா கஸ்மை ததாமீதி மதிம் ததே
அவனுடைய சகோதரி விஷ்டி, பயங்கரமானவள், பாவம் நிறைந்த உருவம் உடையவள்; அந்தக் கன்னியை யாருக்கு திருமணம் செய்து கொடுக்கலாம் என்று சவிதா யோசித்தான்.
யஸ்மை யஸ்மை தாதுகாமஃ ஸூர்யோ லோககுருஃ ப்ரபுஃ தச் ச்ருத்வா பீஷணா சேதி கிம் குர்மோ பார்யயாநயா ஏவம் து வர்தமாநே ஸா பிதரம் ப்ராஹ துஃகிதா
யாருக்கு யாருக்கு திருமணம் செய்து கொடுக்கலாம் என்று உலகுக்குத் தலைவனும் ஆசானும் ஆன சூரியன் எண்ணினார். அவள் பயங்கரமானவள் என்று கேட்டவர்கள், 'இப்படி ஒரு மனைவியுடன் நாம் என்ன செய்வோம்?' என்று கூறினர். இப்படியாக நிலை தொடர, அந்த பெண் துக்கத்துடன் தந்தையிடம் கூறினாள்.
பாலாம் ஏவ பிதா யஸ் து தத்யாத் கந்யாம் ஸுரூபிணே ஸ க்ரு'தார்தோ பவேல் லோகே ந சேத் துஷ்க்ரு'தவாந் பிதா
தன் இளமையான மகளைக் கண்ணும் குணமும் உள்ளவருக்கு திருமணம் செய்து கொடுக்கும் தந்தை, இந்த உலகில் பூரணமானவன் ஆகிறார்; இல்லையெனில், அந்தத் தந்தை பாவம் செய்தவன் எனக் கருதப்படுகிறார்.
சதுர்தாத் வத்ஸராத் ஊர்த்வம் யாவந் ந தஶமாத்யயஃ தாவத் விவாஹஃ கந்யாயாஃ பித்ரா கார்யஃ ப்ரயத்நதஃ
நான்காவது ஆண்டுக்குப் பிறகு, பத்தாவது ஆண்டை அடையுமுன், தந்தை தன் மகளுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்க மிகுந்த முயற்சியுடன் பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும்.
ஶ்ரீமதே விதுஷே யூநே குலீநாய யஶஸ்விநே உதாராய ஸநாதாய கந்யா தேயா வராய வை
செல்வம், அறிவு, இளமை, நல்ல குடும்பம், புகழ், உயர்ந்த மனம், பாதுகாப்பு ஆகியவற்றுடன் கூடிய நல்ல வரனுக்கு கன்னியை திருமணம் செய்து கொடுக்க வேண்டும்.
ஏதச் சேத் அந்யதா குர்யாத் பிதா ஸ நிரயீ ஸதா தர்மஸ்ய ஸாதநம் கந்யா விதுஷாம் அபி பாஸ்கர
இதற்கு மாறாக நடக்கும் தந்தை எப்போதும் நரகத்திற்கு ஆளாவான்; அறிவுடையவர்களுக்கே—even கன்னியைக் கொடுப்பதே தர்மத்திற்கு வழி, ஓ பகாஸ்கரா.
நரகஸ்யேவ மூர்காணாம் காமோபஹதசேதஸாம் ஏகதஃ ப்ரு'திவீ க்ரு'த்ஸ்நா ஸஶைலவநகாநநா
காமத்தில் மூழ்கிய அறியாமை உள்ளவர்களுக்கு நரகம் காத்திருக்கிறது; மற்றொரு பக்கத்தில் மலைகள், காடுகள், தோப்புகள் உடைய முழு பூமியும் உள்ளது.
ஸ்வலம்க்ரு'தோபாதிஹீநா ஸுகந்யா சைகதஃ ஸ்ம்ரு'தா விக்ரீணீதே யஶ் ச கந்யாம் அஶ்வம் வா காம் திலாந் அபி
இன்னொரு பக்கத்தில் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட குற்றமற்ற கன்னி இருக்கிறாள்; யார் கன்னியையோ, குதிரையையோ, பசுவையோ, எள்ளையோ விற்றாலும்—
ந தஸ்ய ரௌரவாதிப்யஃ கதாசிந் நிஷ்க்ரு'திர் பவேத் விவாஹாதிக்ரமஃ கார்யோ ந கந்யாயாஃ கதாசந
அவருக்கு ரௌரவம் போன்ற நரகங்களில் இருந்து ஒருபோதும் விடுதலை இல்லை; திருமணத்தில் தவறு செய்யக் கூடாது, குறிப்பாக கன்னியைப் பற்றி.
தஸ்மிந் க்ரு'தே யத் பிதுஃ ஸ்யாத் பாபம் தத் கேந கத்யதே யாவல் லஜ்ஜாம் ந ஜாநாதி யாவத் க்ரீடதி பாம்ஶுபிஃ
அப்படி செய்தால் தந்தைக்கு ஏற்படும் பாவத்தை யார் விவரிக்க முடியும்? அவள் இன்னும் வெட்கம் அறியாமல் மணலில் விளையாடும் வரை,
தாவத் கந்யா ப்ரதாதவ்யா நோ சேத் பித்ரோர் அதோகதிஃ பிதுஃ ஸ்வரூபம் புத்ரஃ ஸ்யாத் யஃ பிதா புத்ர ஏவ ஸஃ
அந்த அளவு வயதுக்கு முன்பே கன்னியை திருமணம் செய்து கொடுக்க வேண்டும்; இல்லையெனில், பெற்றோர் கீழ்நிலைக்குச் செல்வார்கள். மகன் தந்தையின் உருவமே; தந்தை என்பவரே மகனாக இருப்பார்.
ஆத்மநஃ ஸுகிதாம் லோகே கோ ந குர்யாத் கரோதி ச யத் கந்யாயாம் பிதா குர்யாத் தாநம் பூஜநம் ஈக்ஷணம்
தன் பிள்ளை இன்பமாக இருக்க, யார் முயற்சிக்க மாட்டார்? தந்தை மகளுக்காக செய்யும் கொடை, மரியாதை, கவனம்—எதுவாக இருந்தாலும்—
யத் க்ரு'தம் தத் க்ரு'தம் வித்யாத் தாஸு தத்தம் தத் அக்ஷயம் யத் தத்தம் தாஸு கந்யாஸு தத் ஆநந்த்யாய கல்பதே
எது செய்யப்பட்டது என்று நினைத்தால் அது செய்ததாகவே கருத வேண்டும்; அவர்களுக்கு கொடுக்கப்பட்டதெல்லாம் அழியாதது. அத்தகைய கன்னியர்களுக்கு கொடுக்கப்பட்டதெல்லாம் முடிவில்லா நன்மையைத் தரும்.
புத்ரேஷு சைவ பௌத்ரேஷு கோ ந குர்யாத் ஸுகம் ரவே கரோதி யஃ கந்யகாநாம் ஸ ஸம்பத்பாஜநம் பவேத்
மகன்களுக்கும் பேரன்களுக்கும் இன்பம் தர யார் விரும்பமாட்டார்? கன்னியர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தரும் ஒருவர் செல்வம் பெறுவார்.
ஏவம் தாம் வாதிநீம் கந்யாம் விஷ்டிம் ப்ரோவாச பாஸ்கரஃ
அப்படி வாதம் செய்த அந்த கன்னி விஷ்டியிடம், பாஸ்கரன் பேசினார்.
கிம் கரோமி ந க்ரு'ஹ்ணாதி த்வாம் கஶ்சித் பீஷணாக்ரு'திம் குலம் ரூபம் வயோ வித்தம் வித்யாம் வ்ரு'த்தம் ஸுஶீலதாம்
நான் என்ன செய்ய முடியும்? உனது பயங்கரமான உருவத்தால், யாரும் உன்னை ஏற்கவில்லை. குடும்பம், அழகு, வயது, செல்வம், கல்வி, நடத்தை, நல்ல குணம்—
மிதஃ பஶ்யந்தி ஸம்பந்தே விவாஹே ஸ்த்ரீஷு பும்ஸு ச அஸ்மாஸு ஸர்வம் அப்ய் அஸ்தி விநா தவ குணைஃ ஶுபே கிம் கரோமி க்வ தாஸ்யாமி வ்ரு'தா மாம் திக் கரோஷி கிம்
பெண்கள், ஆண்கள், உறவிலும் திருமணத்திலும் இவை எல்லாம் எங்களிடம் இருக்கின்றன; உன்னுடைய குணங்களைத் தவிர மற்றவை எல்லாம் உள்ளன, சுபமே! நான் என்ன செய்ய முடியும்? உன்னை யாரிடம் கொடுப்பது? வீணாக என்னை நீ குறை கூறுகிறாய்—ஏன்?
ஏவம் உக்த்வா புநஸ் தாம் ச விஷ்டிம் ப்ரோவாச பாஸ்கரஃ
இவ்வாறு கூறிய பின்பு, பாஸ்கரன் மீண்டும் விஷ்டியிடம் பேசினார்.
யஸ்மை கஸ்மை ச தாதவ்யா த்வம் வை யத்ய் அநுமந்யஸே தீயஸே ऽத்ய மயா விஷ்டே அநுஜாநீஹி மாம் ததஃ
யாரிடம் உன்னை கொடுக்க வேண்டும் என்று நீ ஒப்புக்கொண்டால், இன்று உன்னை நான் கொடுக்கிறேன், விஷ்டியே. அதற்கு எனக்கு அனுமதி அளி.
பிதரம் ப்ராஹ ஸா விஷ்டிர் பர்தா புத்ரா தநம் ஸுகம் ஆயூ ரூபம் ச ஸம்ப்ரீதிர் ஜாயதே ப்ராக்தநாநுகம்
விஷ்டி தன் தந்தையிடம் சொன்னாள்: 'கணவன், பிள்ளைகள், செல்வம், மகிழ்ச்சி, ஆயுள், அழகு, பாசம்—all இவை முன்பே செய்த கர்மத்தின் படி கிடைக்கும்.'