ஏவம் பூதோ ऽபி ஸத்கர்ம கிம்சித் கர்தாஸ்மி குத்ரசித் தேநாஹம் கர்மணா ராஜந் ஸ்வதஃ ஸ்மர்தா புரா க்ரு'தம்
இப்படி இருந்தாலும், நான் எங்கோ ஒரு நல்ல செயலைச் செய்தேன்; அந்தச் செயலால், அரசே, நான் முன்பு செய்ததை இப்போது நினைவுகூர முடிகிறது.
தச் சிச்சிகவசஃ ஶ்ருத்வா பவமாநஃ ஸுவிஸ்மிதஃ கர்மணா கேந தே முக்திர் இத்ய் ஆஹ ந்ரு'பதிர் த்விஜம்
சிச்சிகனின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட பவமானன் மிக ஆச்சரியப்பட்டு, 'எந்தச் செயலால் நீ விடுதலை பெற்றாய்?' என்று அந்த இருமுறை பிறந்தவனை வினவினான்.
இதி தஸ்ய வசஃ ஶ்ருத்வா ந்ரு'பதிம் ப்ராஹ பக்ஷிராட்
அவனுடைய வார்த்தைகளை கேட்ட பின்பு, பறவைகளின் அரசன் அந்த அரசனை நோக்கி பேசினான்.
அஸ்மிந்ந் ஏவ நகஶ்ரேஷ்டே கௌதம்யா உத்தரே தடே கதாதரம் நாம தீர்தம் தத்ர மாம் நய ஸுவ்ரத
இந்த மலைகளில் சிறந்ததாகிய இடத்தில், கௌதமியின் வடக்கு கரையில், 'கடாதரன்' என்ற புனிதத் தலம் உள்ளது; நல்லொழுக்கமுள்ளவனே, அங்கு என்னை அழைத்துச் செல்.
தத் தி தீர்தம் புண்யதமம் ஸர்வபாபப்ரணாஶநம் ஸர்வகாமப்ரதம் சேதி மஹத்பிர் முநிபிஃ ஶ்ருதம்
அந்தத் தலம் மிகவும் புனிதமானது, எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும், எல்லா விருப்பங்களையும் வழங்கும் என்று பெரிய முனிவர்களால் கேள்விப்பட்டோம்.
ந கௌதம்யாஸ் ததா விஷ்ணோர் அபரம் க்லேஶநாஶநம் ஸர்வபாவேந தத் தீர்தம் பஶ்யேயம் இதி மே மதிஃ
கௌதமியில், விஷ்ணுவின் இடங்களிலும், இப்படிப் பிணிகளை நீக்கும் இடம் வேறு எங்கும் இல்லை; என் முழு மனதோடும் அந்தத் தலத்தைப் பார்க்க விரும்புகிறேன்.
மத்க்ரு'தேந ப்ரயத்நேந நைதச் சக்யம் கதாசந கதம் ஆகாங்க்ஷிதப்ராப்திர் பவேத் துஷ்க்ரு'தகர்மணாம்
என் சொந்த முயற்சியால் இதை எப்போதும் அடைய முடியாது; தீய செயல்கள் செய்தவர்களுக்கு விரும்பிய பயனை எவ்வாறு பெற முடியும்?
ஸப்ரயத்நோ ऽப்ய் அஹம் வீர ந பஶ்யே தத் ஸுதுஷ்கரம் தஸ்மாத் தவ ப்ரஸாதாச் ச பஶ்யேயம் ஹி கதாதரம்
நான் முயற்சி செய்தாலும், வீரனே, அந்த இடத்தைப் பார்க்க முடியவில்லை; அது மிகவும் கடினமானது. எனவே, உன் அருளால் நான் கடாதரனைப் பார்க்க வேண்டும்.
அவிஜ்ஞாபிததுஃகஜ்ஞம் கருணாவருணாலயம் யஸ்மிந் த்ரு'ஷ்டே பவக்லேஶா ந த்ரு'ஶ்யந்தே புநர் நரைஃ
யார் பிறரால் சொல்லப்படாத துயரையும் அறிந்து, கருணை, தயை நிறைந்தவராக இருக்கிறாரோ, அவரை ஒருவன் பார்த்தவுடன் பிறவிப் பிணிகள் மனிதர்களுக்கு இனி தோன்றுவதில்லை.
த்ரு'ஷ்ட்வைவ தம் திவம் யாஸ்யே ப்ரஸாதாத் தவ ஸுவ்ரத
உன் அருளால், நல்லொழுக்கமுள்ளவனே, அவரை பார்த்தவுடன் நான் சுவர்க்கத்திற்கு செல்லுவேன்.
ஏவம் உக்தஃ ஸ ந்ரு'பதிஶ் சிச்சிகேந த்விஜந்மநா தர்ஶயாம் ஆஸ தம் தேவம் தாம் ச கங்காம் த்விஜந்மநே
இவ்வாறு சிச்சிகனால் கூறப்பட்ட அரசன், அந்த இருமுறை பிறந்தவனுக்கு அந்தத் தேவனையும் கங்கையையும் காண்பித்தான்.
ததஃ ஸ சிச்சிகஃ ஸ்நாத்வா கங்காம் த்ரைலோக்யபாவநீம்
பின்னர் சிச்சிகன் மூன்று உலகங்களையும் தூய்மைப்படுத்தும் கங்கையில் स्नானம் செய்தான்.
கங்கே கௌதமி யாவத் த்வாம் த்ரிஜகத்பாவநீம் நரஃ ந பஶ்யத்ய் உச்யதே தாவத் இஹாமுத்ராபி பாதகீ
கங்கை, கௌதமி, மூன்று உலகங்களையும் தூய்மைப்படுத்தும் உன்னை ஒருவர் பார்க்காதவரை, இவ்வுலகிலும் மறுபிறப்பிலும் அவர் பாவி எனக் கூறப்படுகிறார்.
தஸ்மாத் ஸர்வாகஸம் அபி மாம் உத்தர ஸரித்வரே ஸம்ஸாரே தேஹிநாம் அந்யா ந கதிஃ காபி குத்ரசித் த்வாம் விநா விஷ்ணுசரணஸரோருஹஸமுத்பவே
எனவே, எல்லா குறைகளும் இருந்தாலும், நதிகளுக்குள் சிறந்தவளே, என்னை உயர்த்தும்; இந்த உடல் கொண்ட உலகில், விஷ்ணுவின் பாத மலரில் தோன்றிய உன்னைத் தவிர வேறு எந்த வழியும் இல்லை.
இதி ஶ்ரத்தாவிஶுத்தாத்மா கங்கைகஶரணோ த்விஜஃ ஸ்நாநம் சக்ரே ஸ்மரந்ந் அந்தர் கங்கே த்ராயஸ்வ மாம் இதி
இவ்வாறு, நம்பிக்கையால் தூய்மையான மனதுடன், கங்கையை மட்டுமே அடைக்கலமாகக் கொண்டு, அந்த இருமுறை பிறந்தவன் குளித்து, உள்ளுக்குள் 'கங்கையே, என்னை காப்பாற்று' என்று நினைத்தான்.
கதாதரம் ததோ நத்வா பஶ்யத்ஸு நகவாஸிஷு பவமாநாப்யநுஜ்ஞாதஸ் ததைவ திவம் ஆக்ரமத்
பின்னர், மலைவாசிகள் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, கடாதரனுக்கு வணங்கி, பவமானனின் அனுமதியுடன், உடனே சுவர்க்கத்திற்கு ஏறினான்.
பவமாநஃ ஸ்வநகரம் ப்ரயயௌ ஸாநுகஸ் ததஃ ததஃ ப்ரப்ரு'தி தத் தீர்தம் பாவமாநம் ஸசிச்சிகம்
பாவமானன் தன் உடனிருந்தவர்களுடன் தன் நகரத்துக்கு திரும்பினார். அதிலிருந்து அந்தத் தீர்த்தம் பாவமானம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
கதாதரம் கோடிதீர்தம் இதி வேதவிதோ விதுஃ கோடிகோடிகுணம் கர்ம க்ரு'தம் தத்ர பவேந் ந்ரு'ணாம்
வேதங்களை அறிந்தவர்கள் கதாதரரை கோடித்தீர்த்தம் என்று அறிவார்கள். அங்கு மனிதர்கள் செய்த எந்தச் செயலும் கோடி கோடியாக பலன் தரும்.
பத்ரதீர்தம் இதி ப்ரோக்தம் ஸர்வாநிஷ்டநிவாரணம் ஸர்வபாபப்ரஶமநம் மஹாஶாந்திப்ரதாயகம்
அது பத்திர தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; எல்லா துயரங்களையும் நீக்கும், அனைத்து பாவங்களையும் போக்கும், மகா அமைதியை வழங்கும் இடம்.
ஆதித்யஸ்ய ப்ரியா பார்யா உஷா த்வாஷ்ட்ரீ பதிவ்ரதா சாயாபி பார்யா ஸவிதுஸ் தஸ்யாஃ புத்ரஃ ஶநைஶ்சரஃ
ஆதித்யனுக்கு மிகவும் பிடித்த மனைவி உஷை, த்வஷ்ட்ரனின் நல்லொழுக்கமான மனைவி; சாயா என்பவள் சவித்ரனின் மனைவி, அவளுக்கு சனையிச்சரன் மகனாக உள்ளான்.
தஸ்ய ஸ்வஸா விஷ்டிர் இதி பீஷணா பாபரூபிணீ தாம் கந்யாம் ஸவிதா கஸ்மை ததாமீதி மதிம் ததே
அவனுடைய சகோதரி விஷ்டி, பயங்கரமானவள், பாவம் நிறைந்த உருவம் உடையவள்; அந்தக் கன்னியை யாருக்கு திருமணம் செய்து கொடுக்கலாம் என்று சவிதா யோசித்தான்.
யஸ்மை யஸ்மை தாதுகாமஃ ஸூர்யோ லோககுருஃ ப்ரபுஃ தச் ச்ருத்வா பீஷணா சேதி கிம் குர்மோ பார்யயாநயா ஏவம் து வர்தமாநே ஸா பிதரம் ப்ராஹ துஃகிதா
யாருக்கு யாருக்கு திருமணம் செய்து கொடுக்கலாம் என்று உலகுக்குத் தலைவனும் ஆசானும் ஆன சூரியன் எண்ணினார். அவள் பயங்கரமானவள் என்று கேட்டவர்கள், 'இப்படி ஒரு மனைவியுடன் நாம் என்ன செய்வோம்?' என்று கூறினர். இப்படியாக நிலை தொடர, அந்த பெண் துக்கத்துடன் தந்தையிடம் கூறினாள்.
பாலாம் ஏவ பிதா யஸ் து தத்யாத் கந்யாம் ஸுரூபிணே ஸ க்ரு'தார்தோ பவேல் லோகே ந சேத் துஷ்க்ரு'தவாந் பிதா
தன் இளமையான மகளைக் கண்ணும் குணமும் உள்ளவருக்கு திருமணம் செய்து கொடுக்கும் தந்தை, இந்த உலகில் பூரணமானவன் ஆகிறார்; இல்லையெனில், அந்தத் தந்தை பாவம் செய்தவன் எனக் கருதப்படுகிறார்.
சதுர்தாத் வத்ஸராத் ஊர்த்வம் யாவந் ந தஶமாத்யயஃ தாவத் விவாஹஃ கந்யாயாஃ பித்ரா கார்யஃ ப்ரயத்நதஃ
நான்காவது ஆண்டுக்குப் பிறகு, பத்தாவது ஆண்டை அடையுமுன், தந்தை தன் மகளுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்க மிகுந்த முயற்சியுடன் பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும்.
ஶ்ரீமதே விதுஷே யூநே குலீநாய யஶஸ்விநே உதாராய ஸநாதாய கந்யா தேயா வராய வை
செல்வம், அறிவு, இளமை, நல்ல குடும்பம், புகழ், உயர்ந்த மனம், பாதுகாப்பு ஆகியவற்றுடன் கூடிய நல்ல வரனுக்கு கன்னியை திருமணம் செய்து கொடுக்க வேண்டும்.
ஏதச் சேத் அந்யதா குர்யாத் பிதா ஸ நிரயீ ஸதா தர்மஸ்ய ஸாதநம் கந்யா விதுஷாம் அபி பாஸ்கர
இதற்கு மாறாக நடக்கும் தந்தை எப்போதும் நரகத்திற்கு ஆளாவான்; அறிவுடையவர்களுக்கே—even கன்னியைக் கொடுப்பதே தர்மத்திற்கு வழி, ஓ பகாஸ்கரா.
நரகஸ்யேவ மூர்காணாம் காமோபஹதசேதஸாம் ஏகதஃ ப்ரு'திவீ க்ரு'த்ஸ்நா ஸஶைலவநகாநநா
காமத்தில் மூழ்கிய அறியாமை உள்ளவர்களுக்கு நரகம் காத்திருக்கிறது; மற்றொரு பக்கத்தில் மலைகள், காடுகள், தோப்புகள் உடைய முழு பூமியும் உள்ளது.
ஸ்வலம்க்ரு'தோபாதிஹீநா ஸுகந்யா சைகதஃ ஸ்ம்ரு'தா விக்ரீணீதே யஶ் ச கந்யாம் அஶ்வம் வா காம் திலாந் அபி
இன்னொரு பக்கத்தில் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட குற்றமற்ற கன்னி இருக்கிறாள்; யார் கன்னியையோ, குதிரையையோ, பசுவையோ, எள்ளையோ விற்றாலும்—
ந தஸ்ய ரௌரவாதிப்யஃ கதாசிந் நிஷ்க்ரு'திர் பவேத் விவாஹாதிக்ரமஃ கார்யோ ந கந்யாயாஃ கதாசந
அவருக்கு ரௌரவம் போன்ற நரகங்களில் இருந்து ஒருபோதும் விடுதலை இல்லை; திருமணத்தில் தவறு செய்யக் கூடாது, குறிப்பாக கன்னியைப் பற்றி.
தஸ்மிந் க்ரு'தே யத் பிதுஃ ஸ்யாத் பாபம் தத் கேந கத்யதே யாவல் லஜ்ஜாம் ந ஜாநாதி யாவத் க்ரீடதி பாம்ஶுபிஃ
அப்படி செய்தால் தந்தைக்கு ஏற்படும் பாவத்தை யார் விவரிக்க முடியும்? அவள் இன்னும் வெட்கம் அறியாமல் மணலில் விளையாடும் வரை,