கரோமி நிர்விசாரோ ऽஹம் வித்வத்ஸேவாபராங்முகஃ ந மயா ஸத்ரு'ஶஃ கஶ்சித் பாதகீ பவநத்ரயே
நான் எந்த விவேகமும் இல்லாமல் செயல்படுகிறேன்; ஞானிகளை சேவை செய்ய விரும்பாதவன்; மூன்று உலகிலும் என்னைப் போல பாவி யாரும் இல்லை.
தேநாஹம் த்விமுகோ ஜாதஸ் தாபநாத் துஃகபாக்ய் அஹம் தஸ்மாத் துஃகேந ஸம்தப்தஃ ஶூந்யோ ऽயம் பர்வதோ மம
அதனால் தான் நான் இரு வாயுள்ளவனாக பிறந்தேன்; துன்பமும் துரதிருஷ்டமும் எனக்கு ஏற்பட்டது; அந்த துயரால் இந்த மலை வெறிச்சோடியது.
அந்யச் ச ஶ்ரு'ணு பூபால வாக்யம் தர்மார்தஸம்ஹிதம் ப்ரஹ்மஹத்யாஸமம் பாபம் தத் விநா தத் அவாப்யதே
இன்னும் கேள், அரசே, தர்மத்துடன் கூடிய வார்த்தைகள்: பிராமணனை கொல்வதற்குச் சமமான பாவம், அதைச் செய்யாமல் இருந்தாலும் கிடைக்கும்.
க்ஷத்ரியஃ ஸம்கரம் கத்வா அதவாந்யத்ர ஸம்கராத் பலாயந்தம் ந்யஸ்தஶஸ்த்ரம் விஶ்வஸ்தம் ச பராங்முகம்
ஒரு க்ஷத்திரியன் போர்க்களத்தில் அல்லது வேறு எங்கும், ஓடிக்கொண்டிருப்பவனை, ஆயுதம் வைக்கவைத்தவனை, நம்பிக்கையுடன் இருப்பவனை, பின்னால் திரும்பியவனை கொன்றால்—
அவிஜ்ஞாதம் சோபவிஷ்டம் பிபேமீதி ச வாதிநம் தம் யதி க்ஷத்ரியோ ஹந்யாத் ஸ து ஸ்யாத் ப்ரஹ்மகாதகஃ
அல்லது, அடையாளம் தெரியாதவனை, அமர்ந்திருப்பவனை, 'நான் பயப்படுகிறேன்' என்று சொல்வவனை, ஒரு க்ஷத்திரியன் கொன்றால், அவன் பிராமணனை கொன்றவனாகக் கருதப்படுவான்.
அதீதம் விஸ்மரதி யஸ் த்வம் கரோதி ததோத்தமம் அநாதரம் ச குருஷு தம் ஆஹுர் ப்ரஹ்மகாதகம்
யார் படித்ததை மறந்துவிடுகிறாரோ, சிறந்ததை எதிர்த்து செய்கிறாரோ, ஆசான்களுக்கு அவமரியாதை செய்கிறாரோ, அவரை பிராமணனை கொன்றவன் என்று சொல்வார்கள்.
ப்ரத்யக்ஷே ச ப்ரியம் வக்தி பரோக்ஷே பருஷாணி ச அந்யத் த்ரு'தி வசஸ்ய் அந்யத் கரோத்ய் அந்யத் ஸதைவ யஃ
யார் நேரில் இனிமையாகப் பேசுவாரோ, பின்னால் கடுமையாகப் பேசுவாரோ, உள்ளத்தில் ஒன்று வைத்துக் கொண்டு, வாயால் வேறு ஒன்று சொல்வாரோ, எப்போதும் வேறு ஒன்று செய்வாரோ—
குரூணாம் ஶபதம் கர்தா த்வேஷ்டா ப்ராஹ்மணநிந்தகஃ மித்யா விநீதஃ பாபாத்மா ஸ து ஸ்யாத் ப்ரஹ்மகாதகஃ
ஆசான்களுக்கு பொய் சபதம் எடுப்பவன், வெறுப்பவன், பிராமணர்களை பழிப்பவன், போலி பணிவுடன், பாவமுள்ளவன்—அவனும் பிராமணனை கொன்றவனாகக் கருதப்படுவான்.
தேவம் வேதம் அதாத்யாத்மம் தர்மப்ராஹ்மணஸம்கதிம் ஏதாந் நிந்ததி யோ த்வேஷாத் ஸ து ஸ்யாத் ப்ரஹ்மகாதகஃ
யார் பகை உணர்வால் தேவனை, வேதத்தை, ஆத்மாவை, நல்ல பிராமணர்களின் சங்கத்தை இழிவாகப் பேசுகிறார்களோ, அவர்கள் உண்மையில் பிரம்மனை கொன்றவராகவே கருதப்படுவார்கள்.
ஏவம் பூதோ ऽப்ய் அஹம் ராஜந் தம்பார்தம் லஜ்ஜயா ததா ஸத்வ்ரு'த்த இவ வர்தே ऽஹம் தஸ்மாத் ராஜந் த்விஜோ ऽபவம்
இப்படி இருந்தாலும், அரசே, புறம்போக்கு காட்டவும், வெட்கத்தாலும், நல்லொழுக்கமுள்ளவன் போல நடந்தேன்; அதனால், அரசே, நான் இருமுறை பிறந்தவனாக ஆனேன்.
ஏவம் பூதோ ऽபி ஸத்கர்ம கிம்சித் கர்தாஸ்மி குத்ரசித் தேநாஹம் கர்மணா ராஜந் ஸ்வதஃ ஸ்மர்தா புரா க்ரு'தம்
இப்படி இருந்தாலும், நான் எங்கோ ஒரு நல்ல செயலைச் செய்தேன்; அந்தச் செயலால், அரசே, நான் முன்பு செய்ததை இப்போது நினைவுகூர முடிகிறது.
தச் சிச்சிகவசஃ ஶ்ருத்வா பவமாநஃ ஸுவிஸ்மிதஃ கர்மணா கேந தே முக்திர் இத்ய் ஆஹ ந்ரு'பதிர் த்விஜம்
சிச்சிகனின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட பவமானன் மிக ஆச்சரியப்பட்டு, 'எந்தச் செயலால் நீ விடுதலை பெற்றாய்?' என்று அந்த இருமுறை பிறந்தவனை வினவினான்.
இதி தஸ்ய வசஃ ஶ்ருத்வா ந்ரு'பதிம் ப்ராஹ பக்ஷிராட்
அவனுடைய வார்த்தைகளை கேட்ட பின்பு, பறவைகளின் அரசன் அந்த அரசனை நோக்கி பேசினான்.
அஸ்மிந்ந் ஏவ நகஶ்ரேஷ்டே கௌதம்யா உத்தரே தடே கதாதரம் நாம தீர்தம் தத்ர மாம் நய ஸுவ்ரத
இந்த மலைகளில் சிறந்ததாகிய இடத்தில், கௌதமியின் வடக்கு கரையில், 'கடாதரன்' என்ற புனிதத் தலம் உள்ளது; நல்லொழுக்கமுள்ளவனே, அங்கு என்னை அழைத்துச் செல்.
தத் தி தீர்தம் புண்யதமம் ஸர்வபாபப்ரணாஶநம் ஸர்வகாமப்ரதம் சேதி மஹத்பிர் முநிபிஃ ஶ்ருதம்
அந்தத் தலம் மிகவும் புனிதமானது, எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும், எல்லா விருப்பங்களையும் வழங்கும் என்று பெரிய முனிவர்களால் கேள்விப்பட்டோம்.
ந கௌதம்யாஸ் ததா விஷ்ணோர் அபரம் க்லேஶநாஶநம் ஸர்வபாவேந தத் தீர்தம் பஶ்யேயம் இதி மே மதிஃ
கௌதமியில், விஷ்ணுவின் இடங்களிலும், இப்படிப் பிணிகளை நீக்கும் இடம் வேறு எங்கும் இல்லை; என் முழு மனதோடும் அந்தத் தலத்தைப் பார்க்க விரும்புகிறேன்.
மத்க்ரு'தேந ப்ரயத்நேந நைதச் சக்யம் கதாசந கதம் ஆகாங்க்ஷிதப்ராப்திர் பவேத் துஷ்க்ரு'தகர்மணாம்
என் சொந்த முயற்சியால் இதை எப்போதும் அடைய முடியாது; தீய செயல்கள் செய்தவர்களுக்கு விரும்பிய பயனை எவ்வாறு பெற முடியும்?
ஸப்ரயத்நோ ऽப்ய் அஹம் வீர ந பஶ்யே தத் ஸுதுஷ்கரம் தஸ்மாத் தவ ப்ரஸாதாச் ச பஶ்யேயம் ஹி கதாதரம்
நான் முயற்சி செய்தாலும், வீரனே, அந்த இடத்தைப் பார்க்க முடியவில்லை; அது மிகவும் கடினமானது. எனவே, உன் அருளால் நான் கடாதரனைப் பார்க்க வேண்டும்.
அவிஜ்ஞாபிததுஃகஜ்ஞம் கருணாவருணாலயம் யஸ்மிந் த்ரு'ஷ்டே பவக்லேஶா ந த்ரு'ஶ்யந்தே புநர் நரைஃ
யார் பிறரால் சொல்லப்படாத துயரையும் அறிந்து, கருணை, தயை நிறைந்தவராக இருக்கிறாரோ, அவரை ஒருவன் பார்த்தவுடன் பிறவிப் பிணிகள் மனிதர்களுக்கு இனி தோன்றுவதில்லை.
த்ரு'ஷ்ட்வைவ தம் திவம் யாஸ்யே ப்ரஸாதாத் தவ ஸுவ்ரத
உன் அருளால், நல்லொழுக்கமுள்ளவனே, அவரை பார்த்தவுடன் நான் சுவர்க்கத்திற்கு செல்லுவேன்.
ஏவம் உக்தஃ ஸ ந்ரு'பதிஶ் சிச்சிகேந த்விஜந்மநா தர்ஶயாம் ஆஸ தம் தேவம் தாம் ச கங்காம் த்விஜந்மநே
இவ்வாறு சிச்சிகனால் கூறப்பட்ட அரசன், அந்த இருமுறை பிறந்தவனுக்கு அந்தத் தேவனையும் கங்கையையும் காண்பித்தான்.
ததஃ ஸ சிச்சிகஃ ஸ்நாத்வா கங்காம் த்ரைலோக்யபாவநீம்
பின்னர் சிச்சிகன் மூன்று உலகங்களையும் தூய்மைப்படுத்தும் கங்கையில் स्नானம் செய்தான்.
கங்கே கௌதமி யாவத் த்வாம் த்ரிஜகத்பாவநீம் நரஃ ந பஶ்யத்ய் உச்யதே தாவத் இஹாமுத்ராபி பாதகீ
கங்கை, கௌதமி, மூன்று உலகங்களையும் தூய்மைப்படுத்தும் உன்னை ஒருவர் பார்க்காதவரை, இவ்வுலகிலும் மறுபிறப்பிலும் அவர் பாவி எனக் கூறப்படுகிறார்.
தஸ்மாத் ஸர்வாகஸம் அபி மாம் உத்தர ஸரித்வரே ஸம்ஸாரே தேஹிநாம் அந்யா ந கதிஃ காபி குத்ரசித் த்வாம் விநா விஷ்ணுசரணஸரோருஹஸமுத்பவே
எனவே, எல்லா குறைகளும் இருந்தாலும், நதிகளுக்குள் சிறந்தவளே, என்னை உயர்த்தும்; இந்த உடல் கொண்ட உலகில், விஷ்ணுவின் பாத மலரில் தோன்றிய உன்னைத் தவிர வேறு எந்த வழியும் இல்லை.
இதி ஶ்ரத்தாவிஶுத்தாத்மா கங்கைகஶரணோ த்விஜஃ ஸ்நாநம் சக்ரே ஸ்மரந்ந் அந்தர் கங்கே த்ராயஸ்வ மாம் இதி
இவ்வாறு, நம்பிக்கையால் தூய்மையான மனதுடன், கங்கையை மட்டுமே அடைக்கலமாகக் கொண்டு, அந்த இருமுறை பிறந்தவன் குளித்து, உள்ளுக்குள் 'கங்கையே, என்னை காப்பாற்று' என்று நினைத்தான்.
கதாதரம் ததோ நத்வா பஶ்யத்ஸு நகவாஸிஷு பவமாநாப்யநுஜ்ஞாதஸ் ததைவ திவம் ஆக்ரமத்
பின்னர், மலைவாசிகள் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, கடாதரனுக்கு வணங்கி, பவமானனின் அனுமதியுடன், உடனே சுவர்க்கத்திற்கு ஏறினான்.
பவமாநஃ ஸ்வநகரம் ப்ரயயௌ ஸாநுகஸ் ததஃ ததஃ ப்ரப்ரு'தி தத் தீர்தம் பாவமாநம் ஸசிச்சிகம்
பாவமானன் தன் உடனிருந்தவர்களுடன் தன் நகரத்துக்கு திரும்பினார். அதிலிருந்து அந்தத் தீர்த்தம் பாவமானம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
கதாதரம் கோடிதீர்தம் இதி வேதவிதோ விதுஃ கோடிகோடிகுணம் கர்ம க்ரு'தம் தத்ர பவேந் ந்ரு'ணாம்
வேதங்களை அறிந்தவர்கள் கதாதரரை கோடித்தீர்த்தம் என்று அறிவார்கள். அங்கு மனிதர்கள் செய்த எந்தச் செயலும் கோடி கோடியாக பலன் தரும்.
பத்ரதீர்தம் இதி ப்ரோக்தம் ஸர்வாநிஷ்டநிவாரணம் ஸர்வபாபப்ரஶமநம் மஹாஶாந்திப்ரதாயகம்
அது பத்திர தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; எல்லா துயரங்களையும் நீக்கும், அனைத்து பாவங்களையும் போக்கும், மகா அமைதியை வழங்கும் இடம்.
ஆதித்யஸ்ய ப்ரியா பார்யா உஷா த்வாஷ்ட்ரீ பதிவ்ரதா சாயாபி பார்யா ஸவிதுஸ் தஸ்யாஃ புத்ரஃ ஶநைஶ்சரஃ
ஆதித்யனுக்கு மிகவும் பிடித்த மனைவி உஷை, த்வஷ்ட்ரனின் நல்லொழுக்கமான மனைவி; சாயா என்பவள் சவித்ரனின் மனைவி, அவளுக்கு சனையிச்சரன் மகனாக உள்ளான்.