புநஸ் தாம் அப்ரவம் தேவீம் கர்மபூஃ க்வ விதீயதே ததா நாரத நைவாஸீத் பாகீரத்ய் அத நர்மதா
அந்த தேவியை நான் மீண்டும் கேட்டேன்: 'கர்ம பூமி எங்கு அமைந்துள்ளது?' அப்போது, நாரதா, பாகீரதி, நர்மதை ஆகிய நதிகள் எதுவும் இல்லை.
யமுநா நைவ தாபீ ஸா ஸரஸ்வத்ய் அத கௌதமீ ஸமுத்ரோ வா நதஃ கஶ்சிந் ந ஸரஃ ஸரிதோ ऽமலாஃ ஸா ஶக்திஃ புநர் அப்ய் ஏவம் மாம் உவாச புநஃ புநஃ
யமுனை, தாபி, சரஸ்வதி, கவுதமி, சமுத்திரம், எந்த நதி, எந்தத் தூய ஏரி, அல்லது ஓடை எதுவும் அப்போது இல்லை. அந்த சக்தி மீண்டும் மீண்டும் எனக்குச் சொன்னாள்.
ஸுமேரோர் தக்ஷிணே பார்ஶ்வே ததா ஹிமவதோ கிரேஃ தக்ஷிணே சாபி விந்த்யஸ்ய ஸஹ்யாச் சைவாத தக்ஷிணே ஸர்வஸ்ய ஸர்வகாலே து கர்மபூமிஃ ஶுபோதயா
சுமேரு மலைக்கு தெற்கே, ஹிமவான் மலையின் தெற்கிலும், விந்த்யா, சஹ்யாத்ரி மலைகளின் தெற்கிலும், எல்லாகாலங்களிலும், எல்லா யுகங்களிலும், கர்ம பூமி நல்ல முறையில் தோன்றுகிறது.
தத் து வாக்யம் அதோ ஶ்ருத்வா த்யக்த்வா மேரும் மஹாகிரிம் தம் ப்ரதேஶம் அதாகத்ய ஸ்தாதவ்யம் க்வேத்ய் அசிந்தயம் ததோ மாம் அப்ரவீத் ஸைவ விஷ்ணோர் வாண்ய் அஶரீரிணீ
அந்த வார்த்தைகளை கேட்டபின், நான் பெரிய மேரு மலையை விட்டு அந்த இடத்துக்குச் சென்று, எங்கு தங்குவது என்று யோசித்தேன். அப்போது, விஷ்ணுவின் உடலற்ற குரல் எனக்குச் சொன்னது.
இதோ கச்ச இதஸ் திஷ்ட ததோபவிஶ சாத்ர ஹி ஸம்கல்பம் குரு யஜ்ஞஸ்ய ஸ தே யஜ்ஞஃ ஸமாப்யதே
'இங்கிருந்து செல், இங்கேயே இரு, அல்லது இங்கே உட்கார்; இங்கேயே யாகத்திற்கான உன் மனநிலையை உறுதி செய். உன் யாகம் இங்கே நிறைவேறும்.'
க்ரு'தே சைவாத ஸம்கல்பே யஜ்ஞார்தே ஸுரஸத்தம யத் வதந்த்ய் அகிலா வேதா விதே தத் தத் ஸமாசர
யாகத்திற்கான தீர்மானம் செய்தபின், தேவர்களுக்கெல்லாம் சிறந்தவரே, வேதங்கள் கூறும் எல்லா விதிகளையும் நீ அதேபடி செய்ய வேண்டும்.
இதிஹாஸபுராணாநி யத் அந்யச் சப்தகோசரம் ஸ்வதோ முகே மம ப்ராயாத் அபூச் ச ஸ்ம்ரு'திகோசரம்
இதிகாசங்கள், புராணங்கள், மற்ற எல்லா வார்த்தைகளும் என் வாயிலிருந்து வெளிவந்து, நினைவில் பதிந்தன.
வேதார்தஶ் ச மயா ஸர்வோ ஜ்ஞாதோ ऽஸௌ தத்க்ஷணேந ச ததஃ புருஷஸூக்தம் தத் அஸ்மரம் லோகவிஶ்ருதம்
வேதங்களின் முழு அர்த்தமும் அந்த நிமிடத்தில் எனக்குத் தெரிந்தது; பிறகு உலகில் புகழ்பெற்ற புருஷ ஸூக்தத்தை நான் நினைவு கூர்ந்தேன்.
யஜ்ஞோபகரணம் ஸர்வம் தத் உக்தம் ச த்வ் அகல்பயம் ததுக்தேந ப்ரகாரேண யஜ்ஞபாத்ராண்ய் அகல்பயம்
அங்கே கூறப்பட்ட எல்லா யாக உபகரணங்களையும் நான் தயார் செய்தேன்; அங்கே சொல்லப்பட்ட முறையிலேயே யாக பாத்திரங்களையும் அமைத்தேன்.
அஹம் ஸ்தித்வா யத்ர தேஶே ஶுசிர் பூத்வா யதாத்மவாந் தீக்ஷிதோ விப்ரதேஶோ ऽஸௌ மந்நாம்நா து ப்ரகீர்திதஃ
அந்த இடத்தில் நின்று, தூய்மையுடன், மனதை அடக்கி, தீட்சை பெற்று, அந்த பகுதி என் பெயரால் பிரசித்தி பெற்றது.
மத்தேவயஜநம் புண்யம் நாம்நா ப்ரஹ்மகிரிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ சதுரஶீதிபர்யந்தம் யோஜநாநி மஹாமுநே
என் தெய்வ வழிபாட்டு ஸ்தலம் புனிதமானது, அது 'பிரம்மகிரி' என்று அழைக்கப்படுகிறது, மகா முனிவரே, அது எண்பத்து நான்கு யோஜனங்கள் பரப்பளவில் உள்ளது.
மத்தேவயஜநம் புண்யம் பூர்வதோ ப்ரஹ்மணோ கிரேஃ தத்ர மத்யே வேதிகா ஸ்யாத் கார்ஹபத்யோ ऽஸ்ய தக்ஷிணே
என் தெய்வ வழிபாட்டு ஸ்தலம் பிரம்மகிரியின் கிழக்கே உள்ளது; அதன் நடுவில் வேதிகை, அதன் தெற்கே கார்ஹபத்ய அக்னி அமைந்துள்ளது.
தத்ர சாஹவநீயஸ்ய ஏவம் அக்நீம்ஸ் த்வ் அகல்பயம் விநா பத்ந்யா ந ஸித்யேத யஜ்ஞஃ ஶ்ருதிநிதர்ஶநாத்
அங்கேயே ஆஹவனீய அக்னியையும் அமைத்தேன்; மனைவி இல்லாமல் யாகம் வெற்றிபெறாது என்று வேதங்கள் கூறுகின்றன.
ஶரீரம் ஆத்மநோ ऽஹம் வை த்வேதா சாகரவம் முநே பூர்வார்தேந ததஃ பத்நீ மமாபூத் யஜ்ஞஸித்தயே
முனிவரே, என் உடலை இரண்டாகப் பிரித்தேன்; முன்னிருப்பில் இருந்து என் மனைவி யாகம் நிறைவேற பிறந்தாள்.
உத்தரேண த்வ் அஹம் தத்வத் அர்தோ ஜாயா இதி ஶ்ருதேஃ காலம் வஸந்தம் உத்க்ரு'ஷ்டம் ஆஜ்யரூபேண நாரத
மற்ற பாதியில் நானே கணவனாக, சாஸ்திரங்களில் கூறப்படுவது போல, வசந்த காலத்தை நெய்யாக அமைத்தேன், நாரதா.
அகல்பயம் ததா சேத்மம் க்ரீஷ்மம் சாபி ஶரத் தவிஃ ரு'தும் ச ப்ராவ்ரு'ஷம் புத்ர ததா பர்ஹிர் அகல்பயம்
அதேபோல், வெயில்காலத்தை எரிபொருளாகவும், சரத்காலத்தை ஹவிஸாகவும், மழைக்காலத்தை, மகனே, தர்ப்பையாகவும் அமைத்தேன்.
சந்தாம்ஸி ஸப்த வை தத்ர ததா பரிதயோ ऽபவந் கலாகாஷ்டாநிமேஷா ஹி ஸமித்பாத்ரகுஶாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
அங்கே, அந்த ஏழு வேதப்பாடல்கள் சுற்றும் கட்டையாக ஆனன. காலத்தின் பிரிவுகள் — கலா, காஷ்டா, நிமேஷம் — அவை வேள்விக்காகப் பயன்படுத்தும் எரிபொருள், பாத்திரம், தர்ப்பை எனக் கருதப்பட்டன.
யோ ऽநாதிஶ் ச த்வ் அநந்தஶ் ச ஸ்வயம் காலோ ऽபவத் ததா யூபரூபேண தேவர்ஷே யோக்த்ரம் ச பஶுபந்தநம்
ஆரம்பமில்லாததும் முடிவில்லாததும் ஆன காலம், அப்போது வேள்விக்கோலாகவும், விலங்கினை கட்டும் கயிறாகவும் தோன்றியது, முனிவரே.
ஸத்த்வாதித்ரிகுணாஃ பாஶா நைவ தத்ராபவத் பஶுஃ ததோ ऽஹம் அப்ரவம் வாசம் வைஷ்ணவீம் அஶரீரிணீம்
சத்துவம் முதலான மூன்று குணங்களும் பாசங்களாக ஆனன. ஆனால் அங்கே வேள்விக்குப் பசு இல்லை. அப்போது நான் உடலற்ற வைஷ்ணவ வாக்கை உச்சரித்தேன்.
விநைவ பஶுநா நாயம் யஜ்ஞஃ பரிஸமாப்யதே ததோ மாம் அவதத் தேவீ ஸைவ நித்யாஶரீரிணீ
வேள்விக்குப் பசு இல்லாமல் இது நிறைவு பெறாது. அப்போது, நித்தியமாக உடலற்ற தேவியார் எனக்கு உரையாடினாள்.
பௌருஷேணாத ஸூக்தேந ஸ்துஹி தம் புருஷம் பரம்
ஆண் வலிமையுடன், அந்த பரம்பொருளை புருஷ சூக்தத்தால் பாடி புகழ்.
ததேத்ய் உக்த்வா ஸ்தூயமாநே தேவதேவே ஜநார்தநே மம சோத்பாதகே பக்த்யா ஸூக்தேந புருஷஸ்ய ஹி
"அப்படியே" என்று கூறி, தேவாதி தேவனும் என் ஆதாரமாகிய ஜனார்த்தனனும், என் பக்தியுடன் புருஷ சூக்தத்தால் நான் புகழ்ந்தேன்.
ஸா ச மாம் அப்ரவீத் தேவீ ப்ரஹ்மந் மாம் த்வம் பஶும் குரு ததா விஜ்ஞாய புருஷம் ஜநகம் மம சாவ்யயம்
அப்போது தேவியார் என்னிடம், "பிரம்மனே, என்னைவே வேள்விக்குப் பசுவாகச் செய்; புருஷனை என் சாச்வதமான தந்தையாக அறிந்து" என்று கூறினாள்.
காலயூபஸ்ய பார்ஶ்வே தம் குணபாஶைர் நிவேஶிதம் பர்ஹிஸ்திதம் அஹம் ப்ரௌக்ஷம் புருஷம் ஜாதம் அக்ரதஃ
கால யூபத்தின் அருகில், குண பாசங்களால் கட்டப்பட்டு தர்ப்பையில் அமர்த்தப்பட்டிருந்த புருஷனை, என் முன் தோன்றியவரை, நான் தூவினேன்.
ஏதஸ்மிந்ந் அந்தரே தத்ர தஸ்மாத் ஸர்வம் அபூத் இதம் ப்ராஹ்மணாஸ் து முகாத் தஸ்ய ऽபவந் பாஹ்வோஶ் ச க்ஷத்ரியாஃ
அந்த நேரத்தில், அவனிடமிருந்து இந்த உலகமெல்லாம் தோன்றியது; அவன் வாயிலிருந்து பிராமணர்கள், புயங்களிலிருந்து க்ஷத்திரியர்கள் பிறந்தனர்.
முகாத் இந்த்ரஸ் ததாக்நிஶ் ச ஶ்வஸநஃ ப்ராணதோ ऽபவத் திஶஃ ஶ்ரோத்ராத் ததா ஶீர்ஷ்ணஃ ஸர்வஃ ஸ்வர்கோ ऽபவத் ததா
அவன் வாயிலிருந்து இந்திரனும் அக்னியும், மூச்சிலிருந்து வாயுவும், செவியிலிருந்து திசைகளும், தலைவழி முழு சுவர்க்கமும் உருவானது.
மநஸஶ் சந்த்ரமா ஜாதஃ ஸூர்யோ ऽபூச் சக்ஷுஷஸ் ததா அந்தரிக்ஷம் ததா நாபேர் ஊருப்யாம் விஶ ஏவ ச
அவன் மனதில் இருந்து சந்திரன், கண்களில் இருந்து சூரியன், நாபியில் இருந்து வியோமம், தொடைகளில் இருந்து மக்கள் தோன்றினர்.
பத்ப்யாம் ஶூத்ரஶ் ச ஸம்ஜாதஸ் ததா பூமிர் அஜாயத ரு'ஷயோ ரோமகூபேப்ய ஓஷத்யஃ கேஶதோ ऽபவந்
அவன் கால்களில் இருந்து சூத்திரர் பிறந்தார்; பூமி தோன்றியது; முடி ரோமக் குழிகளில் இருந்து முனிவர்கள், தலைமுடியில் இருந்து செடிகள் உருவானன.
க்ராம்யாரண்யாஶ் ச பஶவோ நகேப்யஃ ஸர்வதோ ऽபவந் க்ரு'மிகீடபதம்காதி பாயூபஸ்தாத் அஜாயத
அவன் நகங்களில் இருந்து வீட்டுப் பசுக்கள், காட்டு விலங்குகள் எல்லாம் தோன்றின; புறமும் உப்பும் இடங்களில் இருந்து புழுக்கள், பூச்சிகள், பறக்கும் உயிர்கள் பிறந்தன.
ஸ்தாவரம் ஜங்கமம் கிம்சித் த்ரு'ஶ்யாத்ரு'ஶ்யம் ச கிம்சந தஸ்மாத் ஸர்வம் அபூத் தேவா மத்தஶ் சாப்ய் அபவந் புநஃ ஏதஸ்மிந்ந் அந்தரே ஸைவ விஷ்ணோர் வாக் அப்ரவீச் ச மாம்
நிலையானதும் அசையும் அனைத்தும், காணும் காணாத அனைத்தும் அவனிடமிருந்து தோன்றின; என்னிடமிருந்தும் தேவர்கள் மீண்டும் உருவானார்கள். அந்த நேரத்தில், விஷ்ணுவின் சொற்கள் எனக்கு ஒலித்தன.