யஸ்மாத் அஹம் ஸமுத்பூதோ ந பஶ்யேயம் தம் அப்ய் அத தூஷ்ணீம் ஸ்திதே மயி ததா அஶ்ரௌஷம் வாசம் உத்தமாம்
நான் அவரிடமிருந்து தோன்றியதால், அவரையும் பார்க்க முடியவில்லை. அப்போது நான் அமைதியாக இருந்தபோது, உயர்ந்த ஓர் குரலைக் கேட்டேன்.
ப்ரஹ்மந் குரு ஜகத்ஸ்ரு'ஷ்டிம் ஸ்தாவரஸ்ய சரஸ்ய ச
"பிரமா, நிலையானதும் அசையும் உலகத்தையும் உருவாக்கு."
ததோ ऽஹம் அப்ரவம் வாசம் பருஷாம் தத்ர நாரத கதம் ஸ்ரக்ஷ்யே க்வ வா ஸ்ரக்ஷ்யே கேந ஸ்ரக்ஷ்ய இதம் ஜகத்
அப்போது நான் அங்கே இந்தக் கடுமையான வார்த்தைகளைச் சொன்னேன், நாரதா: "எப்படி உருவாக்குவது? எங்கே உருவாக்குவது? எதை வைத்து இந்த உலகத்தை உருவாக்குவது?"
ஸைவ வாக் அப்ரவீத் தைவீ ப்ரக்ரு'திர் யாபிதீயதே விஷ்ணுநா ப்ரேரிதா மாதா ஜகதீஶா ஜகந்மயீ
அதே குரல், தெய்வீக இயற்கை, விஷ்ணுவால் தூண்டப்பட்ட உலகின் தாயும், உலகையே உடையவளும், என்னிடம் பேசினாள்.
யஜ்ஞம் குரு ததஃ ஶக்திஸ் தே பவித்ரீ ந ஸம்ஶயஃ யஜ்ஞோ வை விஷ்ணுர் இத்ய் ஏஷா ஶ்ருதிர் ப்ரஹ்மந் ஸநாதநீ
"யாகம் செய்; அப்பொழுது உனக்குத் திறன் பிறக்கும், இதில் சந்தேகம் இல்லை. யாகமே விஷ்ணு என்பதே இந்த நித்தியமான போதனை, பிரமா."
கிம் யஜ்வநாம் அஸாத்யம் ஸ்யாத் இஹ லோகே பரத்ர ச
இந்த உலகிலும் மறுபிறப்பிலும், யாகம் செய்யும்வர்களுக்கு எது கிடைக்காததாக இருக்க முடியும்?
புநஸ் தாம் அப்ரவம் தேவீம் க்வ வா கேநேதி தத் வத யஜ்ஞஃ கார்யோ மஹாபாகே ததஃ ஸோவாச மாம் ப்ரதி
மீண்டும் அந்த தேவியிடம் நான் கேட்டேன்: "எங்கே, எதை கொண்டு செய்ய வேண்டும் என்று கூறு. மகா பாக்கியவளே, யாகம் எப்படி செய்ய வேண்டும்?" அப்போது அவள் எனக்குப் பதில் சொன்னாள்.
ஓம்காரபூதா யா தேவீ மாத்ரு'கல்பா ஜகந்மயீ கர்மபூமௌ யஜஸ்வேஹ யஜ்ஞேஶம் யஜ்ஞபூருஷம்
"ஓம் என்ற வடிவில் இருக்கும், தாயைப் போல உலகில் நிறைந்துள்ள தேவியை, இந்தச் செயல்பாட்டு நிலத்தில், இங்கேயே, யாகத்தின் ஆண்டானையும், யாகபுருஷனையும் வழிபடு."
ஸ ஏவ ஸாதநம் தே ஸ்யாத் தேந தம் யஜ ஸுவ்ரத யஜ்ஞஃ ஸ்வாஹா ஸ்வதா மந்த்ரா ப்ராஹ்மணா ஹவிராதிகம்
அது தான் உனக்கான வழி; அதனால் நீ அந்த இறைவனை வழிபடு, நல்லவரே. யாகம், ஸ்வாஹா, ஸ்வதா, மந்திரங்கள், பிராமணர்கள், ஹவிஸ் போன்ற பல அர்ப்பணிப்புகள்—all இவை அனைத்தும் அதிலே அடங்கும்.
ஹரிர் ஏவாகிலம் தேந ஸர்வம் விஷ்ணோர் அவாப்யதே
அனைத்தும் ஹரியே; அவன் வழியாக விஷ்ணுவின் எல்லாவற்றையும் அடையலாம்.
புநஸ் தாம் அப்ரவம் தேவீம் கர்மபூஃ க்வ விதீயதே ததா நாரத நைவாஸீத் பாகீரத்ய் அத நர்மதா
அந்த தேவியை நான் மீண்டும் கேட்டேன்: 'கர்ம பூமி எங்கு அமைந்துள்ளது?' அப்போது, நாரதா, பாகீரதி, நர்மதை ஆகிய நதிகள் எதுவும் இல்லை.
யமுநா நைவ தாபீ ஸா ஸரஸ்வத்ய் அத கௌதமீ ஸமுத்ரோ வா நதஃ கஶ்சிந் ந ஸரஃ ஸரிதோ ऽமலாஃ ஸா ஶக்திஃ புநர் அப்ய் ஏவம் மாம் உவாச புநஃ புநஃ
யமுனை, தாபி, சரஸ்வதி, கவுதமி, சமுத்திரம், எந்த நதி, எந்தத் தூய ஏரி, அல்லது ஓடை எதுவும் அப்போது இல்லை. அந்த சக்தி மீண்டும் மீண்டும் எனக்குச் சொன்னாள்.
ஸுமேரோர் தக்ஷிணே பார்ஶ்வே ததா ஹிமவதோ கிரேஃ தக்ஷிணே சாபி விந்த்யஸ்ய ஸஹ்யாச் சைவாத தக்ஷிணே ஸர்வஸ்ய ஸர்வகாலே து கர்மபூமிஃ ஶுபோதயா
சுமேரு மலைக்கு தெற்கே, ஹிமவான் மலையின் தெற்கிலும், விந்த்யா, சஹ்யாத்ரி மலைகளின் தெற்கிலும், எல்லாகாலங்களிலும், எல்லா யுகங்களிலும், கர்ம பூமி நல்ல முறையில் தோன்றுகிறது.
தத் து வாக்யம் அதோ ஶ்ருத்வா த்யக்த்வா மேரும் மஹாகிரிம் தம் ப்ரதேஶம் அதாகத்ய ஸ்தாதவ்யம் க்வேத்ய் அசிந்தயம் ததோ மாம் அப்ரவீத் ஸைவ விஷ்ணோர் வாண்ய் அஶரீரிணீ
அந்த வார்த்தைகளை கேட்டபின், நான் பெரிய மேரு மலையை விட்டு அந்த இடத்துக்குச் சென்று, எங்கு தங்குவது என்று யோசித்தேன். அப்போது, விஷ்ணுவின் உடலற்ற குரல் எனக்குச் சொன்னது.
இதோ கச்ச இதஸ் திஷ்ட ததோபவிஶ சாத்ர ஹி ஸம்கல்பம் குரு யஜ்ஞஸ்ய ஸ தே யஜ்ஞஃ ஸமாப்யதே
'இங்கிருந்து செல், இங்கேயே இரு, அல்லது இங்கே உட்கார்; இங்கேயே யாகத்திற்கான உன் மனநிலையை உறுதி செய். உன் யாகம் இங்கே நிறைவேறும்.'
க்ரு'தே சைவாத ஸம்கல்பே யஜ்ஞார்தே ஸுரஸத்தம யத் வதந்த்ய் அகிலா வேதா விதே தத் தத் ஸமாசர
யாகத்திற்கான தீர்மானம் செய்தபின், தேவர்களுக்கெல்லாம் சிறந்தவரே, வேதங்கள் கூறும் எல்லா விதிகளையும் நீ அதேபடி செய்ய வேண்டும்.
இதிஹாஸபுராணாநி யத் அந்யச் சப்தகோசரம் ஸ்வதோ முகே மம ப்ராயாத் அபூச் ச ஸ்ம்ரு'திகோசரம்
இதிகாசங்கள், புராணங்கள், மற்ற எல்லா வார்த்தைகளும் என் வாயிலிருந்து வெளிவந்து, நினைவில் பதிந்தன.
வேதார்தஶ் ச மயா ஸர்வோ ஜ்ஞாதோ ऽஸௌ தத்க்ஷணேந ச ததஃ புருஷஸூக்தம் தத் அஸ்மரம் லோகவிஶ்ருதம்
வேதங்களின் முழு அர்த்தமும் அந்த நிமிடத்தில் எனக்குத் தெரிந்தது; பிறகு உலகில் புகழ்பெற்ற புருஷ ஸூக்தத்தை நான் நினைவு கூர்ந்தேன்.
யஜ்ஞோபகரணம் ஸர்வம் தத் உக்தம் ச த்வ் அகல்பயம் ததுக்தேந ப்ரகாரேண யஜ்ஞபாத்ராண்ய் அகல்பயம்
அங்கே கூறப்பட்ட எல்லா யாக உபகரணங்களையும் நான் தயார் செய்தேன்; அங்கே சொல்லப்பட்ட முறையிலேயே யாக பாத்திரங்களையும் அமைத்தேன்.
அஹம் ஸ்தித்வா யத்ர தேஶே ஶுசிர் பூத்வா யதாத்மவாந் தீக்ஷிதோ விப்ரதேஶோ ऽஸௌ மந்நாம்நா து ப்ரகீர்திதஃ
அந்த இடத்தில் நின்று, தூய்மையுடன், மனதை அடக்கி, தீட்சை பெற்று, அந்த பகுதி என் பெயரால் பிரசித்தி பெற்றது.
மத்தேவயஜநம் புண்யம் நாம்நா ப்ரஹ்மகிரிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ சதுரஶீதிபர்யந்தம் யோஜநாநி மஹாமுநே
என் தெய்வ வழிபாட்டு ஸ்தலம் புனிதமானது, அது 'பிரம்மகிரி' என்று அழைக்கப்படுகிறது, மகா முனிவரே, அது எண்பத்து நான்கு யோஜனங்கள் பரப்பளவில் உள்ளது.
மத்தேவயஜநம் புண்யம் பூர்வதோ ப்ரஹ்மணோ கிரேஃ தத்ர மத்யே வேதிகா ஸ்யாத் கார்ஹபத்யோ ऽஸ்ய தக்ஷிணே
என் தெய்வ வழிபாட்டு ஸ்தலம் பிரம்மகிரியின் கிழக்கே உள்ளது; அதன் நடுவில் வேதிகை, அதன் தெற்கே கார்ஹபத்ய அக்னி அமைந்துள்ளது.
தத்ர சாஹவநீயஸ்ய ஏவம் அக்நீம்ஸ் த்வ் அகல்பயம் விநா பத்ந்யா ந ஸித்யேத யஜ்ஞஃ ஶ்ருதிநிதர்ஶநாத்
அங்கேயே ஆஹவனீய அக்னியையும் அமைத்தேன்; மனைவி இல்லாமல் யாகம் வெற்றிபெறாது என்று வேதங்கள் கூறுகின்றன.
ஶரீரம் ஆத்மநோ ऽஹம் வை த்வேதா சாகரவம் முநே பூர்வார்தேந ததஃ பத்நீ மமாபூத் யஜ்ஞஸித்தயே
முனிவரே, என் உடலை இரண்டாகப் பிரித்தேன்; முன்னிருப்பில் இருந்து என் மனைவி யாகம் நிறைவேற பிறந்தாள்.
உத்தரேண த்வ் அஹம் தத்வத் அர்தோ ஜாயா இதி ஶ்ருதேஃ காலம் வஸந்தம் உத்க்ரு'ஷ்டம் ஆஜ்யரூபேண நாரத
மற்ற பாதியில் நானே கணவனாக, சாஸ்திரங்களில் கூறப்படுவது போல, வசந்த காலத்தை நெய்யாக அமைத்தேன், நாரதா.
அகல்பயம் ததா சேத்மம் க்ரீஷ்மம் சாபி ஶரத் தவிஃ ரு'தும் ச ப்ராவ்ரு'ஷம் புத்ர ததா பர்ஹிர் அகல்பயம்
அதேபோல், வெயில்காலத்தை எரிபொருளாகவும், சரத்காலத்தை ஹவிஸாகவும், மழைக்காலத்தை, மகனே, தர்ப்பையாகவும் அமைத்தேன்.
சந்தாம்ஸி ஸப்த வை தத்ர ததா பரிதயோ ऽபவந் கலாகாஷ்டாநிமேஷா ஹி ஸமித்பாத்ரகுஶாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
அங்கே, அந்த ஏழு வேதப்பாடல்கள் சுற்றும் கட்டையாக ஆனன. காலத்தின் பிரிவுகள் — கலா, காஷ்டா, நிமேஷம் — அவை வேள்விக்காகப் பயன்படுத்தும் எரிபொருள், பாத்திரம், தர்ப்பை எனக் கருதப்பட்டன.
யோ ऽநாதிஶ் ச த்வ் அநந்தஶ் ச ஸ்வயம் காலோ ऽபவத் ததா யூபரூபேண தேவர்ஷே யோக்த்ரம் ச பஶுபந்தநம்
ஆரம்பமில்லாததும் முடிவில்லாததும் ஆன காலம், அப்போது வேள்விக்கோலாகவும், விலங்கினை கட்டும் கயிறாகவும் தோன்றியது, முனிவரே.
ஸத்த்வாதித்ரிகுணாஃ பாஶா நைவ தத்ராபவத் பஶுஃ ததோ ऽஹம் அப்ரவம் வாசம் வைஷ்ணவீம் அஶரீரிணீம்
சத்துவம் முதலான மூன்று குணங்களும் பாசங்களாக ஆனன. ஆனால் அங்கே வேள்விக்குப் பசு இல்லை. அப்போது நான் உடலற்ற வைஷ்ணவ வாக்கை உச்சரித்தேன்.
விநைவ பஶுநா நாயம் யஜ்ஞஃ பரிஸமாப்யதே ததோ மாம் அவதத் தேவீ ஸைவ நித்யாஶரீரிணீ
வேள்விக்குப் பசு இல்லாமல் இது நிறைவு பெறாது. அப்போது, நித்தியமாக உடலற்ற தேவியார் எனக்கு உரையாடினாள்.