ஸ்வர்கஃ ஸுராணாம் அபவத் அஸுராணாம் இலாபவத் கர்மபூமிம் அவஷ்டப்ய அஸுராஃ ஸர்வதோ ऽபவந்
வானுலகம் தேவர்களுக்குச் சொந்தமாக இருந்தது; பூமி அசுரர்களுக்குச் சொந்தமாக இருந்தது; அசுரர்கள் கர்மபூமியை பிடித்து எல்லா இடங்களிலும் இருந்தார்கள்.
தேவாநாம் யஜ்ஞபாகாம்ஶ் ச தாத்ரூ'ந் க்நந்த்ய் அஸுராஸ் ததஃ ததஃ ஸுரகணாஃ ஸர்வே யஜ்ஞபாகைர் விநா க்ரு'தாஃ
அப்போது அசுரர்கள், தேவர்களுக்கான யாகப் பாகம் வழங்கும் தானதாரர்களை கொன்றார்கள்; அதனால் எல்லா தேவர்களும் தங்கள் யாகப் பாகங்களை இழந்தார்கள்.
வ்யதிதா மாம் உபாஜக்முஃ கிம் க்ரு'த்யம் இதி சாப்ருவந் மயா சோக்தாஃ ஸுரகணா யுத்தே ஜித்வாஸுராந் பலாத்
அவர்கள் மிகுந்த கவலியுடன் என்னிடம் வந்து, 'இப்போது என்ன செய்ய வேண்டும்?' என்று கேட்டார்கள். நான் அந்த தேவர்களுக்கு, 'போரில் அசுரர்களை வென்று, வலியால் அவர்களை தோற்கடித்து...' என்று கூறினேன்.
புவம் ப்ராப்ஸ்யத கர்மாணி ஹவீம்ஷி ச யஶாம்ஸி ச ததேத்ய் உக்த்வா கதா தேவா பூமிம் தே ஸமரார்திநஃ
'நீங்கள் பூமியை மீண்டும் பெறுவீர்கள்; உங்கள் யாகங்கள், ஹோமங்கள், புகழும் திரும்பக் கிடைக்கும்,' என்று சொல்லி, அந்த போருக்காக ஆசைப்பட்ட தேவர்கள் பூமிக்கு புறப்பட்டார்கள்.
தைத்யாஶ் ச தாநவாஶ் சைவ ராக்ஷஸா பலதர்பிதாஃ ஏகீபூத்வா யயுஸ் தே ऽபி ஜயிநோ யுத்தகாங்க்ஷிணஃ
அந்த தைதியர்கள், தானவர்கள், ராக்ஷசர்கள்—allும் தங்கள் வலிமையில் பெருமை கொண்டு, ஒன்றாக சேர்ந்து, போரில் வெற்றி பெறும் ஆசையுடன் புறப்பட்டார்கள்.
அஹிர் வ்ரு'த்ரோ பலிஸ் த்வாஷ்ட்ரிர் நமுசிஃ ஶம்பரோ மயஃ ஏதே சாந்யே ச பஹவோ யோத்தாரோ பலதர்பிதாஃ
அஹி, வ்ருத்ரன், பலி, த்வஷ்டா, நமுசி, சம்பரன், மயன்—இவர்கள் மட்டுமல்லாமல், பலர் வலிமையில் பெருமை கொண்ட போராளிகள் அங்கு இருந்தார்கள்.
அக்நிர் இந்த்ரோ ऽத வருணஸ் த்வஷ்டா பூஷா ததாஶ்விநௌ மருதோ லோகபாலாஶ் ச நாநாயுத்தவிஶாரதாஃ
அக்னி, இந்திரன், பிறகு வருணன், த்வஷ்டா, பூஷன், அசுவினிகள், மருத்கள், உலகத்தை காப்பவர்கள்—இவர்கள் எல்லோரும் பலவகை போரில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள்.
தே தாநவாஃ ஸர்வ ஏவ யாம்யாம் வை திஶி ஸம்கரே அகுர்வந்த மஹாயத்நம் தக்ஷிணார்ணவஸம்ஸ்திதாஃ
அந்த தானவர்கள் எல்லோரும் தெற்குக் கடலில் தங்கியிருந்து, தெற்கை நோக்கி போரில் மிகுந்த முயற்சி எடுத்தார்கள்.
த்ரிகூடஃ பர்வதஶ்ரேஷ்டோ ராக்ஷஸாநாம் புராபவத் தத்வநேந யயுஃ ஸர்வே தைஃ ஸார்தம் தக்ஷிணார்ணவம்
திரிகூடம் என்ற மலை, ராக்ஷசர்களுக்கான சிறந்த நகரமாக இருந்தது. அந்த காட்டின் வழியாக அவர்கள் அனைவரும் சேர்ந்து தெற்குக் கடலை நோக்கி சென்றார்கள்.
ஸர்வேஷாம் மேலநம் யத்ர பர்வதோ மலயஸ் து ஸஃ மலயஸ்யாபி தேஶோ ऽஸௌ தேவாரீணாம் அபூத் ததா
அங்கே மலய மலை மீது அனைவரும் கூடினார்கள்; அந்த மலயத்தின் பகுதி அப்போது தேவர்களுக்கு எதிரிகள் கூடும் இடமாக ஆனது.
தேவாநாம் கௌதமீதீரே தத்ர ஸம்நிஹிதஃ ஶிவஃ இதி தேஷாம் ஸமாயோகோ தேவாநாம் அபவத் கில
கௌதமி நதிக்கரையில் சிவபெருமான் தேவர்களுடன் இருந்தார். அங்கேயே தேவர்கள் ஒன்று கூடியதாகச் சொல்கிறார்கள்.
தேவாஃ ஸ்வரதம் ஆரூடாஸ் தத்ர தத்ர ஸமாகமந் கௌதம்யாஃ ஸரிதம்பாயாஃ புலிநே விமலாஶயாஃ
தங்கள் தங்கள் ரதங்களில் ஏறி, தேவர்கள் பல இடங்களில் கூடி, கௌதமி நதியின் மணற்கரையில் தூய மனதுடன் சேர்ந்தார்கள்.
ப்ரஸந்நாபீஷ்டதா யா ஸ்யாத் பித்ரூ'ணாம் அகிலஸ்ய து ததோ தேவகணாஃ ஸர்வே ஸ்துத்வா தேவம் மஹேஶ்வரம் அபயம் சிந்தயாம் ஆஸுஸ் தே ஸர்வே ऽத பரஸ்பரம்
அனைத்து பித்ருக்கள் விரும்பும் வரங்களை அருளும் அந்த தெய்வத்தைப் புகழ்ந்து, தேவர்கள் எல்லோரும் மகேசுவரனை வணங்கி, ஒருவருக்கொருவர் பாதுகாப்பை எண்ணினார்கள்.
அத்ராப்ய் உபாயஃ கோ ऽஸ்மாகம் நிர்ஜிதாநாம் பரைர் ஹடாத் ஏகம் ஏவாத்ர நஃ ஶ்ரேயோ விஜயோ வாதவா ம்ரு'திஃ ஸபத்நைர் அபிபூதாநாம் ஜீவிதம் திங் மநஸ்விநாம்
'நம்மை எதிரிகள் வலியால் வென்று விட்டார்கள்; இப்போது நமக்கு என்ன வழி இருக்கிறது? நமக்கு ஒரே நல்லது—வெற்றி அல்லது மரணம். எதிரிகளிடம் அடிமையாக வாழ்வதை நல்ல மனம் கொண்டவர்கள் இழிவாகவே நினைப்பார்கள்,' என்று அவர்கள் சிந்தித்தார்கள்.
ஏதஸ்மிந்ந் அந்தரே புத்ர வாக் உவாசாஶரீரிணீ
அந்த நேரத்தில், மகனே, உடலில்லா ஓர் குரல் கேட்டது.
க்லேஶேநாலம் ஸுரகணா கௌதமீம் ஆஶு கச்சத பக்த்யா ஹரிஹரௌ தத்ர ஸமாராதயதேஶ்வரௌ
'தேவர்களே, கவலை போதும்! விரைவாக கௌதமி நதிக்கு செல்லுங்கள். அங்கே பக்தியுடன் ஹரி, ஹரனை ஆராதியுங்கள்,' என்று அந்தக் குரல் சொன்னது.
கோதாவர்யாஸ் தயோஶ் சைவ ப்ரஸாதாத் கிம் து துஷ்கரம்
'கோதாவரி நதியில் அந்த இருவரின் அருளால் எது கடினம் என்றால் அது எதுவும் இல்லை.'
ப்ரஸந்நாப்யாம் ஹரீஶாப்யாம் தேவா ஜயம் அபீப்ஸிதம் அவாப்ய ஸர்வதோ ஜக்முஃ பாலயந்தோ திவௌகஸஃ
ஹரி, ஈசன் இருவரும் திருப்தியடைந்தபின், தேவர்கள் விரும்பிய வெற்றியைப் பெற்றார்கள்; பிறகு அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் சென்று, விண்ணுலக மக்களை பாதுகாத்தார்கள்.
யத்ர தேவாகமோ ஜாதஸ் தத் தீர்தம் தேந விஶ்ருதம் தேவாகமம் ப்ரஶம்ஸந்தி முநயஸ் தத்த்வதர்ஶிநஃ
அங்கு தேவர்கள் கூடின இடம் 'தேவாகமம்' என்று புகழ்பெற்ற புண்யஸ்தலம் ஆனது. உண்மை அறிந்த முனிவர்கள் அந்த தேவாகமத்தைப் போற்றுகின்றனர்.
தத்ராஶீதிஸஹஸ்ராணி ஶிவலிங்காநி நாரத தேவாகமஃ பர்வதோ ऽஸௌ ப்ரிய இத்ய் அபி கத்யதே ததஃ ப்ரப்ரு'தி தத் தீர்தம் தேவப்ரியம் அதோ விதுஃ
அங்கே, நாரதா, எண்பதாயிரம் சிவலிங்கங்கள் உள்ளன. அந்த மலை 'தேவாகமம்' என்றும் 'பிரிய' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அப்போது முதல் அந்தத் தீர்த்தம் தேவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானதாக அறியப்படுகிறது.
குஶதர்பணம் ஆக்யாதம் ப்ரணீதாஸம்கமம் ததா தீர்தம் ஸர்வேஷு லோகேஷு புக்திமுக்திப்ரதாயகம்
புனிதக் குசம் மீது அர்ப்பணம் செய்வது, ஆரம்பத்தில் கூடியவர்களின் சங்கமம் ஆகியவை விளக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தத் தீர்த்தம், எல்லா உலகங்களிலும், வாழ்விலும் விடுதலையிலும் பயன் தரும் இடமாகும்.
தஸ்ய ஸ்வரூபம் வக்ஷ்யாமி ஶ்ரு'ணு பாபஹரம் ஶுபம் விந்த்யஸ்ய தக்ஷிணே பார்ஶ்வே ஸஹ்யோ நாம மஹாகிரிஃ
அதன் உண்மையான வடிவத்தை இப்போது சொல்கிறேன்; கேள், இது பாவங்களை நீக்கும், நல்லதொரு செய்தி. விந்த்யா மலையின் தெற்குப் பக்கத்தில், சஹ்ய என்ற பெரிய மலை இருக்கிறது.
யதங்க்ரிப்யோ ऽபவந் நத்யோ கோதாபீமரதீமுகாஃ யத்ராபவத் தத் விரஜம் ஏகவீரா ச யத்ர ஸா
அந்த மலையின் அடியில், கோதா, பீமா, ரதீ என்ற நதிகள் பிறந்தன. அங்கே தூய விரஜா நதி உள்ளது; அதேபோல், ஒரே வீரா என்ற நதியும் அங்கே உள்ளது.
ந தஸ்ய மஹிமா கைஶ்சித் அபி ஶக்யோ ऽநுவர்ணிதும் தஸ்மிந் கிரௌ புண்யதேஶே ஶ்ரு'ணு நாரத யத்நதஃ
அந்த மலையின் மகிமையை யாராலும் முழுமையாக விவரிக்க முடியாது. அந்த புனிதமான இடத்தில், நாரதா, நீ கவனமாகக் கேள்.
குஹ்யாத் குஹ்யதரம் வக்ஷ்யே ஸாக்ஷாத் வேதோதிதம் ஶுபம் யந் ந ஜாநந்தி முநயோ தேவாஶ் ச பிதரோ ऽஸுராஃ
மிகவும் மறைந்த ரகசியத்தை, வேதங்களில் நேரடியாக கூறப்பட்ட நன்மையை, முனிவர்கள், தேவர்கள், பித்ருக்கள், அசுரர்கள் யாரும் அறியாததை, நான் இப்போது சொல்கிறேன்.
தத் அஹம் ப்ரீதயே வக்ஷ்யே ஶ்ரவணாத் ஸர்வகாமதம் பரஃ ஸ புருஷோ ஜ்ஞேயோ ஹ்ய் அவ்யக்தோ ऽக்ஷர ஏவ து
உனக்கு மகிழ்ச்சி தர நான் இதை விளக்குகிறேன்; இதை கேட்டால் எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும். அந்த உயர்ந்த பரமன் அறியப்பட வேண்டியவர்; அவர் வெளிப்படாதவன், அழியாதவன்.
அபரஶ் ச க்ஷரஸ் தஸ்மாத் ப்ரக்ரு'த்யந்வித ஏவ ச நிராகாராத் ஸாவயவஃ புருஷஃ ஸமஜாயத
அவரிடமிருந்து மற்றொரு அழியும் உருவம், இயற்கையுடன் கூடியது தோன்றியது; உருவமில்லாதவனிடமிருந்து, உடல் கொண்ட புருஷன் பிறந்தான்.
தஸ்மாத் ஆபஃ ஸமுத்பூதா அத்ப்யஶ் ச புருஷஸ் ததா தாப்யாம் அப்ஜம் ஸமுத்பூதம் தத்ராஹம் அபவம் முநே
அவரிடமிருந்து நீர் தோன்றியது; அந்த நீரிலிருந்து மீண்டும் புருஷன் தோன்றினான். அந்த இரண்டிலிருந்தும் தாமரை பிறந்தது; அங்கேதான், முனிவரே, நான் தோன்றினேன்.
ப்ரு'திவீ வாயுர் ஆகாஶ ஆபோ ஜ்யோதிஸ் ததைவ ச ஏதே மத்தஃ பூர்வதரா ஏகதைவாபவந் முநே
பூமி, காற்று, ஆகாயம், நீர், தீ ஆகியவை, முனிவரே, என்னை விட முன்னதாக, முதல் தெய்வங்களாக இருந்தன.
ஏதாந் ஏவ ப்ரபஶ்யாமி நாந்யத் ஸ்தாவரஜங்கமம் நைவ வேதாஸ் ததா சாஸந் நாஹம் த்ரஷ்டாஸ்மி கிம்சந
நான் அவற்றையே பார்த்தேன்; வேறு எதையும்—நிலையானதும் அசையும் பொருள்களும்—பார்க்கவில்லை. அப்போது வேதங்கள் இல்லை; நான் எதையும் உணர முடியவில்லை.