ஜராஶோகவிநாஶார்தம் ஆநீதம் கருடேந யத் யத்ராபிஷேசிதா நாகாஸ் தந் நாகாலயம் உச்யதே
முதுமையும் துயரமும் போக்க கருடன் கொண்டு வந்த இடத்தில் நாகர்கள் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டதால், அந்த இடம் நாகர்களின் இல்லம் என அழைக்கப்படுகிறது.
கருடேந யதோ வாரி ஆநீதம் தத் ரஸாதலாத் தத் காங்கம் வாரி ஸர்வேஷாம் ஸர்வபாபப்ரணாஶநம்
கருடன் ரசாதலத்திலிருந்து கொண்டு வந்த நீர் கங்கை நீராகும்; அது எல்லோருக்கும் அனைத்து பாவங்களையும் அழிக்கிறது.
ஜராயா வாரணம் யஸ்மாந் நாகாநாம் அபவச் சிவம் ரஸாதலபவம் காங்கம் நாகஸம்ஜீவநம் யதஃ
அது நாகர்களின் முதுமையை நீக்கியதால், ரசாதலத்தில் தோன்றிய கங்கை நீர் நாகர்களை உயிர்ப்பிக்கும் நீராக அறியப்படுகிறது.
ஜராஶோகவிநாஶார்தம் கங்காயா தக்ஷிணே தடே ஸாக்ஷாத் அம்ரு'தஸம்வாஹா வஞ்ஜரா ஸாபவந் நதீ
முதுமையும் துயரமும் போக்க, கங்கையின் தெற்கு கரையில், நேரடியாக அமிர்தத்தின் சாரம் கொண்ட வஞ்சரா என்ற நதி தோன்றியது.
ஜராதாரித்ர்யஸம்தாபஹாரிணீ க்லேஶவாரிணீ ரஸாதலபவா கங்கா மர்த்யலோகபவா து யா
முதுமை, வறுமை, துன்பங்களை போக்கும் ரசாதலத்தில் தோன்றிய கங்கை, மனித உலகிலும் தோன்றியது.
தயோஶ் ச ஸம்கமோ யஃ ஸ்யாத் கிம் புநஸ் தத்ர வர்ண்யதே யஸ்யாநுஸ்மரணாத் ஏவ நாஶம் யாந்த்ய் அகஸம்சயாஃ
இந்த இரண்டு நதிகள் சேர்ந்த இடத்தை நினைத்தாலே பாவங்கள் அழியும்; அதைப் பற்றி மேலும் என்ன சொல்ல முடியும்?
தத்ர ச ஸ்நாநதாநாநாம் பலம் கோ வக்தும் ஈஶ்வரஃ ஸபாதம் தத்ர தீர்தாநாம் லக்ஷம் ஆஹுர் மநீஷிணஃ
அங்கே நீராடி தானம் செய்வதன் பலனை யார் விவரிக்க முடியும்? அந்த இடத்தில் நூறு ஆயிரம் தீர்த்தங்கள் உள்ளன என்று அறிவாளிகள் கூறுகின்றனர்.
ஸர்வஸம்பத்திதாத்ரூ'ணாம் ஸர்வபாபௌகஹாரிணாம் வஞ்ஜராஸம்கமஸமம் தீர்தம் க்வாபி ந வித்யதே யதநுஸ்மரணேநாபி விபத்யந்தே விபத்தயஃ
அனைத்து செல்வங்களையும் தரும், பாவங்களை அழிக்கும் வஞ்சரா சங்கமம் போன்ற தீர்த்தம் வேறு எங்கும் இல்லை; அதை நினைத்தாலுமே துன்பங்கள் நீங்கும்.
தேவாகமம் நாம தீர்தம் ஸர்வகாமப்ரதம் ஶிவம் புக்திமுக்திப்ரதம் ந்ரூ'ணாம் பித்ரூ'ணாம் த்ரு'ப்திகாரகம்
தேவாகமம் எனும் தீர்த்தம் உள்ளது; அது எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும், நன்மை தரும், மனிதர்களுக்கு போகமும் முக்தியும் அளிக்கும், பித்ருக்களுக்கு திருப்தி தரும்.
தத்ர வ்ரு'த்தம் ஸமாக்யாஸ்யே தவ யத்நேந நாரத தேவாநாம் அஸுராணாம் ச ஸ்பர்தாபூத் தநஹேதவே
அங்கே நடந்ததை நான் உனக்கு விரிவாகக் கூறுகிறேன், நாரதா; தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் செல்வத்துக்காக போட்டி ஏற்பட்டது.
ஸ்வர்கஃ ஸுராணாம் அபவத் அஸுராணாம் இலாபவத் கர்மபூமிம் அவஷ்டப்ய அஸுராஃ ஸர்வதோ ऽபவந்
வானுலகம் தேவர்களுக்குச் சொந்தமாக இருந்தது; பூமி அசுரர்களுக்குச் சொந்தமாக இருந்தது; அசுரர்கள் கர்மபூமியை பிடித்து எல்லா இடங்களிலும் இருந்தார்கள்.
தேவாநாம் யஜ்ஞபாகாம்ஶ் ச தாத்ரூ'ந் க்நந்த்ய் அஸுராஸ் ததஃ ததஃ ஸுரகணாஃ ஸர்வே யஜ்ஞபாகைர் விநா க்ரு'தாஃ
அப்போது அசுரர்கள், தேவர்களுக்கான யாகப் பாகம் வழங்கும் தானதாரர்களை கொன்றார்கள்; அதனால் எல்லா தேவர்களும் தங்கள் யாகப் பாகங்களை இழந்தார்கள்.
வ்யதிதா மாம் உபாஜக்முஃ கிம் க்ரு'த்யம் இதி சாப்ருவந் மயா சோக்தாஃ ஸுரகணா யுத்தே ஜித்வாஸுராந் பலாத்
அவர்கள் மிகுந்த கவலியுடன் என்னிடம் வந்து, 'இப்போது என்ன செய்ய வேண்டும்?' என்று கேட்டார்கள். நான் அந்த தேவர்களுக்கு, 'போரில் அசுரர்களை வென்று, வலியால் அவர்களை தோற்கடித்து...' என்று கூறினேன்.
புவம் ப்ராப்ஸ்யத கர்மாணி ஹவீம்ஷி ச யஶாம்ஸி ச ததேத்ய் உக்த்வா கதா தேவா பூமிம் தே ஸமரார்திநஃ
'நீங்கள் பூமியை மீண்டும் பெறுவீர்கள்; உங்கள் யாகங்கள், ஹோமங்கள், புகழும் திரும்பக் கிடைக்கும்,' என்று சொல்லி, அந்த போருக்காக ஆசைப்பட்ட தேவர்கள் பூமிக்கு புறப்பட்டார்கள்.
தைத்யாஶ் ச தாநவாஶ் சைவ ராக்ஷஸா பலதர்பிதாஃ ஏகீபூத்வா யயுஸ் தே ऽபி ஜயிநோ யுத்தகாங்க்ஷிணஃ
அந்த தைதியர்கள், தானவர்கள், ராக்ஷசர்கள்—allும் தங்கள் வலிமையில் பெருமை கொண்டு, ஒன்றாக சேர்ந்து, போரில் வெற்றி பெறும் ஆசையுடன் புறப்பட்டார்கள்.
அஹிர் வ்ரு'த்ரோ பலிஸ் த்வாஷ்ட்ரிர் நமுசிஃ ஶம்பரோ மயஃ ஏதே சாந்யே ச பஹவோ யோத்தாரோ பலதர்பிதாஃ
அஹி, வ்ருத்ரன், பலி, த்வஷ்டா, நமுசி, சம்பரன், மயன்—இவர்கள் மட்டுமல்லாமல், பலர் வலிமையில் பெருமை கொண்ட போராளிகள் அங்கு இருந்தார்கள்.
அக்நிர் இந்த்ரோ ऽத வருணஸ் த்வஷ்டா பூஷா ததாஶ்விநௌ மருதோ லோகபாலாஶ் ச நாநாயுத்தவிஶாரதாஃ
அக்னி, இந்திரன், பிறகு வருணன், த்வஷ்டா, பூஷன், அசுவினிகள், மருத்கள், உலகத்தை காப்பவர்கள்—இவர்கள் எல்லோரும் பலவகை போரில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள்.
தே தாநவாஃ ஸர்வ ஏவ யாம்யாம் வை திஶி ஸம்கரே அகுர்வந்த மஹாயத்நம் தக்ஷிணார்ணவஸம்ஸ்திதாஃ
அந்த தானவர்கள் எல்லோரும் தெற்குக் கடலில் தங்கியிருந்து, தெற்கை நோக்கி போரில் மிகுந்த முயற்சி எடுத்தார்கள்.
த்ரிகூடஃ பர்வதஶ்ரேஷ்டோ ராக்ஷஸாநாம் புராபவத் தத்வநேந யயுஃ ஸர்வே தைஃ ஸார்தம் தக்ஷிணார்ணவம்
திரிகூடம் என்ற மலை, ராக்ஷசர்களுக்கான சிறந்த நகரமாக இருந்தது. அந்த காட்டின் வழியாக அவர்கள் அனைவரும் சேர்ந்து தெற்குக் கடலை நோக்கி சென்றார்கள்.
ஸர்வேஷாம் மேலநம் யத்ர பர்வதோ மலயஸ் து ஸஃ மலயஸ்யாபி தேஶோ ऽஸௌ தேவாரீணாம் அபூத் ததா
அங்கே மலய மலை மீது அனைவரும் கூடினார்கள்; அந்த மலயத்தின் பகுதி அப்போது தேவர்களுக்கு எதிரிகள் கூடும் இடமாக ஆனது.
தேவாநாம் கௌதமீதீரே தத்ர ஸம்நிஹிதஃ ஶிவஃ இதி தேஷாம் ஸமாயோகோ தேவாநாம் அபவத் கில
கௌதமி நதிக்கரையில் சிவபெருமான் தேவர்களுடன் இருந்தார். அங்கேயே தேவர்கள் ஒன்று கூடியதாகச் சொல்கிறார்கள்.
தேவாஃ ஸ்வரதம் ஆரூடாஸ் தத்ர தத்ர ஸமாகமந் கௌதம்யாஃ ஸரிதம்பாயாஃ புலிநே விமலாஶயாஃ
தங்கள் தங்கள் ரதங்களில் ஏறி, தேவர்கள் பல இடங்களில் கூடி, கௌதமி நதியின் மணற்கரையில் தூய மனதுடன் சேர்ந்தார்கள்.
ப்ரஸந்நாபீஷ்டதா யா ஸ்யாத் பித்ரூ'ணாம் அகிலஸ்ய து ததோ தேவகணாஃ ஸர்வே ஸ்துத்வா தேவம் மஹேஶ்வரம் அபயம் சிந்தயாம் ஆஸுஸ் தே ஸர்வே ऽத பரஸ்பரம்
அனைத்து பித்ருக்கள் விரும்பும் வரங்களை அருளும் அந்த தெய்வத்தைப் புகழ்ந்து, தேவர்கள் எல்லோரும் மகேசுவரனை வணங்கி, ஒருவருக்கொருவர் பாதுகாப்பை எண்ணினார்கள்.
அத்ராப்ய் உபாயஃ கோ ऽஸ்மாகம் நிர்ஜிதாநாம் பரைர் ஹடாத் ஏகம் ஏவாத்ர நஃ ஶ்ரேயோ விஜயோ வாதவா ம்ரு'திஃ ஸபத்நைர் அபிபூதாநாம் ஜீவிதம் திங் மநஸ்விநாம்
'நம்மை எதிரிகள் வலியால் வென்று விட்டார்கள்; இப்போது நமக்கு என்ன வழி இருக்கிறது? நமக்கு ஒரே நல்லது—வெற்றி அல்லது மரணம். எதிரிகளிடம் அடிமையாக வாழ்வதை நல்ல மனம் கொண்டவர்கள் இழிவாகவே நினைப்பார்கள்,' என்று அவர்கள் சிந்தித்தார்கள்.
ஏதஸ்மிந்ந் அந்தரே புத்ர வாக் உவாசாஶரீரிணீ
அந்த நேரத்தில், மகனே, உடலில்லா ஓர் குரல் கேட்டது.
க்லேஶேநாலம் ஸுரகணா கௌதமீம் ஆஶு கச்சத பக்த்யா ஹரிஹரௌ தத்ர ஸமாராதயதேஶ்வரௌ
'தேவர்களே, கவலை போதும்! விரைவாக கௌதமி நதிக்கு செல்லுங்கள். அங்கே பக்தியுடன் ஹரி, ஹரனை ஆராதியுங்கள்,' என்று அந்தக் குரல் சொன்னது.
கோதாவர்யாஸ் தயோஶ் சைவ ப்ரஸாதாத் கிம் து துஷ்கரம்
'கோதாவரி நதியில் அந்த இருவரின் அருளால் எது கடினம் என்றால் அது எதுவும் இல்லை.'
ப்ரஸந்நாப்யாம் ஹரீஶாப்யாம் தேவா ஜயம் அபீப்ஸிதம் அவாப்ய ஸர்வதோ ஜக்முஃ பாலயந்தோ திவௌகஸஃ
ஹரி, ஈசன் இருவரும் திருப்தியடைந்தபின், தேவர்கள் விரும்பிய வெற்றியைப் பெற்றார்கள்; பிறகு அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் சென்று, விண்ணுலக மக்களை பாதுகாத்தார்கள்.
யத்ர தேவாகமோ ஜாதஸ் தத் தீர்தம் தேந விஶ்ருதம் தேவாகமம் ப்ரஶம்ஸந்தி முநயஸ் தத்த்வதர்ஶிநஃ
அங்கு தேவர்கள் கூடின இடம் 'தேவாகமம்' என்று புகழ்பெற்ற புண்யஸ்தலம் ஆனது. உண்மை அறிந்த முனிவர்கள் அந்த தேவாகமத்தைப் போற்றுகின்றனர்.
தத்ராஶீதிஸஹஸ்ராணி ஶிவலிங்காநி நாரத தேவாகமஃ பர்வதோ ऽஸௌ ப்ரிய இத்ய் அபி கத்யதே ததஃ ப்ரப்ரு'தி தத் தீர்தம் தேவப்ரியம் அதோ விதுஃ
அங்கே, நாரதா, எண்பதாயிரம் சிவலிங்கங்கள் உள்ளன. அந்த மலை 'தேவாகமம்' என்றும் 'பிரிய' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அப்போது முதல் அந்தத் தீர்த்தம் தேவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானதாக அறியப்படுகிறது.