தே தம் ஊசுர் முநிவரம் ஜ்ஞாநதஃ கோ ऽபிதீயதே ப்ரஹ்மா விஷ்ணுர் மஹேஶோ வா ஆதித்யோ வாபி சந்த்ரமாஃ
அவர்கள் அந்த பெரிய முனிவரிடம் கேட்டார்கள்: 'அறிவை வழங்குபவர் யார் என்று கூறப்படுகிறார்? பிரம்மா, விஷ்ணு, மஹேசன், ஆதித்யன், அல்லது சந்திரன்?'
அக்நிஶ் ச வருணஃ கஃ ஸ்யாஜ் ஜ்ஞாநதோ முநிஸத்தம அகஸ்த்யஃ புநர் அப்ய் ஆஹ ஜ்ஞாநதஃ ஶ்ரூயதாம் அயம்
'அல்லது அக்கினி, அல்லது வருணன் தானா, முனிவர்களில் சிறந்தவரே? அறிவை வழங்குபவர் யார்?' என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். அப்போது அகத்தியர் மறுபடியும் கூறினார்: 'அறிவை வழங்குபவர் யார் என்பதை கேளுங்கள்.'
யா ஆபஃ ஸோ ऽக்நிர் இத்ய் உக்தோ யோ ऽக்நிஃ ஸூர்யஃ ஸ உச்யதே யஶ் ச ஸூர்யஃ ஸ வை விஷ்ணுர் யஶ் ச விஷ்ணுஃ ஸ பாஸ்கரஃ
'எது நீராக இருக்கிறதோ அதுவே அக்கினி என்று கூறப்படுகிறது; அக்கினி என்பதே சூரியன் என்று சொல்லப்படுகிறது; சூரியன் என்பதே உண்மையில் விஷ்ணுவும், விஷ்ணுவே பாஸ்கரனும் ஆவார்.'
யஶ் ச ப்ரஹ்மா ஸ வை ருத்ரோ யோ ருத்ரஃ ஸர்வம் ஏவ தத் யஸ்ய ஸர்வம் து தஜ் ஜ்ஞாநம் ஜ்ஞாநதஃ ஸோ ऽத்ர கீர்த்யதே
'யார் பிரம்மாவோ அவரே ருத்ரனும்; யார் ருத்ரனோ அவரே அனைத்தும். எல்லாம் யாரில் இருக்கிறதோ, அந்த அறிவே இங்கு அறிவை வழங்குபவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.'
தேஶிகப்ரேரகவ்யாக்யாக்ரு'துபாத்யாயதேஹதாஃ குரவஃ ஸந்தி பஹவஸ் தேஷாம் ஜ்ஞாநப்ரதோ மஹாந்
பலவகை ஆசான்கள் உள்ளனர்—கற்றுக்கொடுப்போர், ஊக்கமளிப்போர், விளக்கமளிப்போர், உரைசொல்வோர், உடலை அளிப்போர்—ஆனால் அவர்களில் அறிவை வழங்குபவர் மிக உயர்ந்தவர்.
தத் ஏவ ஜ்ஞாநம் அத்ரோக்தம் யேந பேதோ விஹந்யதே ஏக ஏவாத்வயஃ ஶம்புர் இந்த்ரமித்ராக்நிநாமபிஃ வதந்தி பஹுதா விப்ரா ப்ராந்தோபக்ரு'திஹேதவே
இங்கு கூறப்பட்ட அறிவே, வேறுபாடுகள் நீங்கச் செய்கிறது. ஒரே, இரட்டையில்லாத சம்பு, இந்திரன், மித்ரன், அக்கினி என்று பல பெயர்களால் வித்தியாசமான எண்ணத்தால் ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.
ஏதச் ச்ருத்வா முநேர் வாக்யம் காதா காயந்த ஏவ தே ஜக்முஃ பஞ்சோத்தராம் கங்காம் பஞ்ச ஜக்முஶ் ச தக்ஷிணாம்
அந்த முனிவரின் வார்த்தைகளை கேட்டவுடன், அவர்கள் பாடல்கள் பாடிக்கொண்டே சென்றார்கள்; ஐந்து பேர் வடக்கு கங்கை நோக்கியும், ஐந்து பேர் தெற்கு கங்கை நோக்கியும் சென்றார்கள்.
அகஸ்த்யேநோதிதாந் தேவாந் பூஜயந்தோ யதாவிதி ஆஸநேஷு விஶேஷேண ஹ்ய் ஆஸீநாஸ் தத்த்வசிந்தகாஃ
அகத்தியர் கூறியபடி தெய்வங்களை வழிபட்டு, அவர்கள் தக்க முறையில் இருக்கைகளில் அமர்ந்து, உண்மைத் தத்துவத்தை தியானித்தார்கள்.
தேஷாம் ஸர்வே ஸுரகணாஃ ப்ரீதிமந்தோ ऽபவந் முநே ஸ்ரஷ்ட்ரு'த்வம் து யுகாதௌ யத் கல்பிதம் விஶ்வயோநிநா
அவர்களை எல்லா தேவர்களும் மகிழ்ச்சியுடன் பார்த்தார்கள், முனிவரே; உலகத்தின் ஆதாரம் யுகத்தின் தொடக்கத்தில் படைப்பாளி பதவியை ஏற்படுத்தினார்.
அதர்மாணாம் நிவ்ரு'த்த்யர்தம் வேதாநாம் ஸ்தாபநாய ச லோகாநாம் உபகாரார்தம் தர்மகாமார்தஸித்தயே
அதர்மம் நீங்கவும், வேதங்கள் நிலைநிற்றவும், உலகங்களுக்கு நன்மை செய்யவும், தர்மம், காமம், பொருள் ஆகியவை கிடைக்கவும்,
புராணஸ்ம்ரு'திவேதார்ததர்மஶாஸ்த்ரார்தநிஶ்சயே ஸ்ரஷ்ட்ரு'த்வம் ஜகதாம் இஷ்டம் தாத்ரு'க்ரூபா பவிஷ்யத
புராணம், ஸ்மிருதி, வேதம், தர்மசாஸ்திரம் ஆகியவற்றின் பொருள் தெளிவாகும் போது, உலகங்களை படைக்கும் பதவி விரும்பப்படுகிறது; அப்படிப்பட்ட உருவமாக நீங்கள் இருப்பீர்கள்.
ப்ரஜாபதித்வம் தேஷாம் வை பவிஷ்யதி ஶநைஃ க்ரமாத் யதா ஹ்ய் அதர்மோ பவிதா வேதாநாம் ச பராபவஃ
அவர்கள் படிப்படியாக ப்ரஜாபதி பதவியை அடைவார்கள், அதர்மம் ஏற்படும் போது மற்றும் வேதங்கள் சிதைவடையும் போது.
வேதாநாம் வ்யஸநம் தேப்யோ பாவிவ்யாஸாஸ் ததஸ் து தே யதா யதா து தர்மஸ்ய க்லாநிர் வேதஸ்ய த்ரு'ஶ்யதே
வேதங்கள் துன்பமடையும் போது, அவர்களில் எதிர்கால வியாசர்கள் தோன்றுவார்கள்; எப்போதெல்லாம் தர்மம் குறையவும், வேதம் சுருங்கவும் காணப்படுகிறதோ,
ததா ததா து தே வ்யாஸா பவிஷ்யந்த்ய் உபகாரிணஃ தேஷாம் யத் தபஸஃ ஸ்தாநம் கங்காயாஸ் தீரம் உத்தமம்
அந்த நேரங்களில், அந்த வியாசர்கள் அனைவருக்கும் நன்மை செய்ய முனைவார்கள்; அவர்களின் தவம் நடைபெறும் இடம் கங்கையின் சிறந்த கரையே.
தத்ர தத்ர ஶிவோ விஷ்ணுர் அஹம் ஆதித்ய ஏவ ச அக்நிர் ஆபஃ ஸர்வம் இதி தத்ர ஸம்நிஹிதம் ஸதா
அங்கு சிவன், விஷ்ணு, நானும், ஆதித்யனும், அக்கினியும், நீரும்—அனைத்தும் எப்போதும் அந்த இடத்தில் இருக்கின்றன.
நைதேப்யஃ பாவநம் கிம்சிந் நைதேப்யஸ் த்வ் அதிகம் க்வசித் தத்ததாகாரதாம் ப்ராப்தம் பரம் ப்ரஹ்மைவ கேவலம்
இவைகளைவிட தூய்மை தருவது எதுவும் இல்லை; இவைகளுக்குமேல் எதுவும் எங்கும் இல்லை; அவை அந்த உருவங்களை அடைந்தபின், அது பரப்பிரம்மமே ஆகும்.
ஸர்வாத்மகஃ ஶிவோ வ்யாபீ ஸர்வபாவஸ்வரூபத்ரு'க் விஶேஷதஸ் தத்ர தீர்தே ஸர்வப்ராண்யநுகம்பயா
அனைத்திலும் நிறைந்த சிவன், எல்லா உயிர்களின் ஆதாரம், குறிப்பாக அந்த தீர்த்தத்தில் எல்லா உயிர்களுக்கும் இரக்கம் கொண்டு இருக்கிறார்.
ஸர்வைர் தேவைர் அநுவ்ரு'தஸ் ததநுக்ரஹகாரகஃ தர்மவ்யாஸாஸ் து தே ஜ்ஞேயா வேதவ்யாஸாஸ் ததைவ ச
அனைத்து தேவர்களாலும் சூழப்பட்டு, அவர் அங்கு அருள் புரிகிறார்; அவர்கள் தர்மவியாசர்களாகவும், வேதவியாசர்களாகவும் அறியப்பட வேண்டும்.
தேஷாம் தீர்தம் தேந நாம்நா வ்யபதிஷ்டம் ஜகத்த்ரயே பாபபங்கக்ஷாலநாம்போ மோஹத்வாந்தமதாபஹம் ஸர்வஸித்திப்ரதம் பும்ஸாம் வ்யாஸதீர்தம் அநுத்தமம்
அந்தத் தீர்த்தம் அந்தப் பெயரால் மூன்று உலகிலும் புகழ் பெற்றது; அதன் நீர் பாவம் எனும் களிமையை கழுவி, மயக்கம், அகம்பாவம் ஆகிய இருளை அகற்றி, எல்லா Siddhigalும் வழங்கும் உயர்ந்த வியாச தீர்த்தம் ஆகும்.
வஞ்ஜராஸம்கமம் நாம தீர்தம் த்ரைலோக்யவிஶ்ருதம் ரு'ஷிபிஃ ஸேவிதம் நித்யம் ஸித்தை ராஜர்ஷிபிஸ் ததா
வஞ்சராஸங்கமம் என்று பெயர் கொண்ட அந்தத் தீர்த்தம் மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றது; முனிவர்கள், Siddhigalும், அரசமுனிவர்களும் எப்போதும் அங்கே வழிபடுகின்றனர்.
தாஸத்வம் அகமத் பூர்வம் நாகாநாம் கருடஃ ககஃ மாத்ரு'தாஸ்யாத் ததா துஃகபரிஸம்தப்தமாநஸஃ கதாசிச் சிந்தயாம் ஆஸ ரஹஃ ஸ்தித்வா விநிஶ்வஸந்
ஒருகாலத்தில் பறவைகளின் அரசன் கருடன், நாகர்களுக்குத் தாசனானான்; தாயைச் சேவிப்பதாலான துயரால் மனம் வருந்தி, தனிமையில் இருந்தபோது அவன் ஆழமாக மூச்சுவிட்டு யோசித்தான்.
த ஏவ தந்யா லோகே ऽஸ்மிந் க்ரு'தபுண்யாஸ் த ஏவ ஹி நாந்யஸேவா க்ரு'தா யைஸ் து ந யேஷாம் வ்யஸநாகமஃ
இந்த உலகில் புண்ணியம் செய்தவர்களே உண்மையில் பாக்கியசாலிகள்; யாரும் மற்றவர்களுக்கு அடிமையாகாதவர்கள் மட்டுமே நல்வாழ்வு பெற்றவர்கள்.
ஸுகம் திஷ்டந்தி காயந்தி ஸ்வபந்தி ச ஹஸந்தி ச ஸ்வதேஹப்ரபவோ தந்யா திக் திக் அந்யவஶே ஸ்திதாந்
தன்னம்பிக்கையுடன் வாழ்பவர்கள் மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்து, பாடி, தூங்கி, சிரிக்கிறார்கள்; அவர்களே பாக்கியசாலிகள்; மற்றவர்களுக்கு கீழ்ப்படிந்து வாழ்பவர்களுக்கு அவமானம், அவமானம்.
இதி சிந்தாஸமாவிஷ்டோ ஜநநீம் ஏத்ய துஃகிதஃ பர்யப்ரு'ச்சத் அமேயாத்மா வைநதேயோ ऽத மாதரம்
இவ்வாறு எண்ணங்களில் மூழ்கி, அளவில்லாத மனம் கொண்ட வினதேயன் துயருடன் தாயை அணுகி கேள்வி கேட்டான்.
கஸ்யாபராதாந் மாதஸ் த்வம் பிதுர் வா மம வாந்யதஃ தாஸீத்வம் ஆப்தா வத தத்காரணம் மம ப்ரு'ச்சதஃ
அம்மா, உன்னாலா, என் தந்தையாலா, இல்லையெனில் என்னாலா, நீ தாசியாக ஆனாய்? காரணம் என்ன என்று கேட்கிறேன், சொல்லுங்கள்.
ஸாப்ரவீத் புத்ரம் ஆத்மீயம் அருணஸ்யாநுஜம் ப்ரியம்
அவள் அருணனின் தம்பியான தன் மகனிடம் பேசினாள்.
நைவ கஸ்யாபராதோ ऽஸ்தி ஸ்வாபராதோ மயோதிதஃ யஸ்யா வாக்யம் விபர்யேதி ஸா தாஸீ ஸ்யாந் மயோதிதம்
எந்தொருவருக்கும் குற்றமில்லை; என் தவறை நான் சொல்கிறேன். யாருடைய சொல் நிறைவேறாமல் போனால், அவளே தாசியாகிறாள் — இதை நான் கூறுகிறேன்.
கத்ரூஶ் சாபி ததைவாஹம் ஸா மயா ஸம்யுதா யயௌ கத்ர்வா மமாபவத் வாதஶ் சத்மநாஹம் தயா ஜிதா
நானும் கட்ருவும் ஒரு வாதத்தில் சேர்ந்தோம்; அவள் வஞ்சகத்தால் நான் தோற்றேன்; அதனால் கட்ரு எனக்கு உரிமையாளராகிவிட்டாள்.
விதிர் ஹி பலவாம்ஸ் தாத காம் காம் சேஷ்டாம் ந சேஷ்டதே ஏவம் தாஸீத்வம் அகமம் கத்ர்வாஃ கஶ்யபநந்தந யதா தாஸீ து ஜாதாஹம் தாஸோ ऽபூஸ் த்வம் த்விஜந்மஜ
கண்மணி, விதி மிகவும் வலிமையானது; அது எதை செய்யாது? இப்படியே நான் கட்ருவுக்கு தாசியாகினேன், கசியப புத்திரா; நான் தாசியாகியபோது, நீயும் தாசியாகினாய், துவிஜன்மா.
தூஷ்ணீம் ததா பபூவாஸௌ கருடோ ऽதீவ துஃகிதஃ ந கிம்சித் ஊசே ஜநநீம் சிந்தயந் பவிதவ்யதாம்
அப்போது கருடன் மிகுந்த துயரத்தில் அமைதியாக இருந்தான்; தாயிடம் எதுவும் சொல்லாமல், விதியின் போக்கை யோசித்தான்.