பகவந் கேந தோஷேண தபோ ऽஸ்மாகம் ந ஸித்யதி நாநாவிதைர் அப்ய் உபாயைஃ குர்வதாம் ச புநஃ புநஃ
"பெரியவரே, எங்கள் தவம் பலவிதமாக மீண்டும் மீண்டும் செய்தாலும், எந்த குறையால் அது நிறைவேறவில்லை என்பதைச் சொல்லுங்கள்."
கிம் குர்மஃ கஃ ப்ரகாரோ ऽத்ர தபஸ்ய் ஏவ பவாம கிம் உபாயம் ப்ரூஹி விப்ரேந்த்ர ஜ்யேஷ்டோ ऽஸி தபஸா த்ருவம்
"நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? இங்கு தவம் செய்ய என்ன வழி உள்ளது? எங்களை வழி நடத்துங்கள், பிராமணர்களில் சிறந்தவரே; தவத்தில் முதன்மை பெற்றவர் நீங்கள்தான்."
ஜ்ஞாதாஸி ஜ்ஞாநிநாம் ப்ரஹ்மந் வக்தாஸி வததாம் வரஃ ஶாந்தோ ऽஸி யமிநாம் நித்யம் தயாவாந் ப்ரியக்ரு'த் ததா
"ஞானிகளிடையே நீர் அறியப்பட்டவர், பேசுவோரில் முதன்மை பெற்றவர், எப்போதும் அமைதியானவர், தன்னடக்கம் உடையவர், இரக்கமுள்ளவர், நல்லதைச் செய்பவர்."
அக்ரோதநஶ் ச ந த்வேஷ்டா தஸ்மாத் ப்ரூஹி விவக்ஷிதம் ஸாஹம்காரா தயாஹீநா குருஸேவாவிவர்ஜிதாஃ அஸத்யவாதிநஃ க்ரூரா ந தே தத்த்வம் விஜாநதே
"கோபமோ வெறுப்போ இல்லாதவர் நீர்; எனவே நீர் விரும்பியதைச் சொல்லுங்கள். அகம்பாவம் கொண்டவர்கள், இரக்கம் இல்லாதவர்கள், ஆசானை சேவிக்காதவர்கள், பொய் பேசுபவர்கள், கொடூரமானவர்கள் — அவர்கள் உண்மையை அறியமாட்டார்கள்."
அகஸ்த்யஃ ப்ராஹ தாந் ஸர்வாந் க்ஷணம் த்யாத்வா ஶநைஃ ஶநைஃ
அகத்தியர் ஒரு கணம் தியானித்து, மெதுவாக அனைவரிடமும் பேசத் தொடங்கினார்.
ஶாந்தாத்மாநோ பவந்தோ வை ஸ்ரஷ்டாரோ ப்ரஹ்மணா க்ரு'தாஃ ந பர்யாப்தம் தபஶ் சாபூத் ஸ்மரத்வம் ஸ்மயகாரணம்
"நீங்கள் அமைதியான மனம் கொண்டவர்கள்; பிரம்மாவால் படைக்கப்பட்டவர்கள். இருந்தும் உங்கள் தவம் போதுமானதாக இல்லை; உங்கள் தோல்விக்கு காரணம் என்ன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்."
ப்ரஹ்மணா நிர்மிதாஃ பூர்வம் யே கதாஃ ஸுகம் ஏததே யே கதாஃ புநர் அந்வேஷ்டும் தே ச த்வ் ஆங்கிரஸோ ऽபவந்
"முன்னர் பிரம்மாவால் படைக்கப்பட்டவர்கள், நல்வாழ்க்கையை அடைந்தவர்கள், மீண்டும் முயற்சி செய்தவர்கள் — அவர்கள் அனைவரும் ஆங்கிரசராக ஆனார்கள்."
தே யூயம் ச புநஃ காலே யாதா யாதாஃ ஶநைஃ ஶநைஃ ப்ரஜாபதேர் அப்ய் அதிகா பவிதாரோ ந ஸம்ஶயஃ
"நீங்களும் காலம் காலமாக மீண்டும் முயற்சி செய்து வந்தீர்கள்; சந்தேகமில்லை, நீங்கள் பிரஜாபதிக்குக் கூட மேலானவர்களாக வருவீர்கள்."
இதோ யாந்து தபஸ் தப்தும் கங்காம் த்ரைலோக்யபாவநீம் நோபாயோ ऽந்யோ ऽஸ்தி ஸம்ஸாரே விநா கங்காம் ஶிவப்ரியாம்
"இப்போது நீங்கள் மூன்று உலகத்தையும் தூய்மைப்படுத்தும் கங்கையில் தவம் செய்ய செல்லுங்கள்; இந்த உலகில் சிவனுக்குப் பிரியமான கங்கை தவிர வேறு வழி இல்லை."
தத்ராஶ்ரமே புண்யதேஶே ஜ்ஞாநதம் பூஜயிஷ்யத ஸ ச்சேதயிஷ்யத்ய் அகிலம் ஸம்ஶயம் வோ மஹாமதிஃ ந ஸித்திஃ க்வாபி கேஷாம்சித் விநா ஸத்குருணா யதஃ
"அங்கே அந்த புண்ணியமான இடத்தில், ஆசிரமத்தில் ஞானத்தை வழங்குபவரை வழிபடுங்கள்; அந்த மகான் உங்கள் எல்லா சந்தேகங்களையும் நீக்குவார். உண்மையான ஆசானின்றி எவருக்கும் எங்கும் சித்தி கிடையாது."
தே தம் ஊசுர் முநிவரம் ஜ்ஞாநதஃ கோ ऽபிதீயதே ப்ரஹ்மா விஷ்ணுர் மஹேஶோ வா ஆதித்யோ வாபி சந்த்ரமாஃ
அவர்கள் அந்த பெரிய முனிவரிடம் கேட்டார்கள்: 'அறிவை வழங்குபவர் யார் என்று கூறப்படுகிறார்? பிரம்மா, விஷ்ணு, மஹேசன், ஆதித்யன், அல்லது சந்திரன்?'
அக்நிஶ் ச வருணஃ கஃ ஸ்யாஜ் ஜ்ஞாநதோ முநிஸத்தம அகஸ்த்யஃ புநர் அப்ய் ஆஹ ஜ்ஞாநதஃ ஶ்ரூயதாம் அயம்
'அல்லது அக்கினி, அல்லது வருணன் தானா, முனிவர்களில் சிறந்தவரே? அறிவை வழங்குபவர் யார்?' என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். அப்போது அகத்தியர் மறுபடியும் கூறினார்: 'அறிவை வழங்குபவர் யார் என்பதை கேளுங்கள்.'
யா ஆபஃ ஸோ ऽக்நிர் இத்ய் உக்தோ யோ ऽக்நிஃ ஸூர்யஃ ஸ உச்யதே யஶ் ச ஸூர்யஃ ஸ வை விஷ்ணுர் யஶ் ச விஷ்ணுஃ ஸ பாஸ்கரஃ
'எது நீராக இருக்கிறதோ அதுவே அக்கினி என்று கூறப்படுகிறது; அக்கினி என்பதே சூரியன் என்று சொல்லப்படுகிறது; சூரியன் என்பதே உண்மையில் விஷ்ணுவும், விஷ்ணுவே பாஸ்கரனும் ஆவார்.'
யஶ் ச ப்ரஹ்மா ஸ வை ருத்ரோ யோ ருத்ரஃ ஸர்வம் ஏவ தத் யஸ்ய ஸர்வம் து தஜ் ஜ்ஞாநம் ஜ்ஞாநதஃ ஸோ ऽத்ர கீர்த்யதே
'யார் பிரம்மாவோ அவரே ருத்ரனும்; யார் ருத்ரனோ அவரே அனைத்தும். எல்லாம் யாரில் இருக்கிறதோ, அந்த அறிவே இங்கு அறிவை வழங்குபவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.'
தேஶிகப்ரேரகவ்யாக்யாக்ரு'துபாத்யாயதேஹதாஃ குரவஃ ஸந்தி பஹவஸ் தேஷாம் ஜ்ஞாநப்ரதோ மஹாந்
பலவகை ஆசான்கள் உள்ளனர்—கற்றுக்கொடுப்போர், ஊக்கமளிப்போர், விளக்கமளிப்போர், உரைசொல்வோர், உடலை அளிப்போர்—ஆனால் அவர்களில் அறிவை வழங்குபவர் மிக உயர்ந்தவர்.
தத் ஏவ ஜ்ஞாநம் அத்ரோக்தம் யேந பேதோ விஹந்யதே ஏக ஏவாத்வயஃ ஶம்புர் இந்த்ரமித்ராக்நிநாமபிஃ வதந்தி பஹுதா விப்ரா ப்ராந்தோபக்ரு'திஹேதவே
இங்கு கூறப்பட்ட அறிவே, வேறுபாடுகள் நீங்கச் செய்கிறது. ஒரே, இரட்டையில்லாத சம்பு, இந்திரன், மித்ரன், அக்கினி என்று பல பெயர்களால் வித்தியாசமான எண்ணத்தால் ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.
ஏதச் ச்ருத்வா முநேர் வாக்யம் காதா காயந்த ஏவ தே ஜக்முஃ பஞ்சோத்தராம் கங்காம் பஞ்ச ஜக்முஶ் ச தக்ஷிணாம்
அந்த முனிவரின் வார்த்தைகளை கேட்டவுடன், அவர்கள் பாடல்கள் பாடிக்கொண்டே சென்றார்கள்; ஐந்து பேர் வடக்கு கங்கை நோக்கியும், ஐந்து பேர் தெற்கு கங்கை நோக்கியும் சென்றார்கள்.
அகஸ்த்யேநோதிதாந் தேவாந் பூஜயந்தோ யதாவிதி ஆஸநேஷு விஶேஷேண ஹ்ய் ஆஸீநாஸ் தத்த்வசிந்தகாஃ
அகத்தியர் கூறியபடி தெய்வங்களை வழிபட்டு, அவர்கள் தக்க முறையில் இருக்கைகளில் அமர்ந்து, உண்மைத் தத்துவத்தை தியானித்தார்கள்.
தேஷாம் ஸர்வே ஸுரகணாஃ ப்ரீதிமந்தோ ऽபவந் முநே ஸ்ரஷ்ட்ரு'த்வம் து யுகாதௌ யத் கல்பிதம் விஶ்வயோநிநா
அவர்களை எல்லா தேவர்களும் மகிழ்ச்சியுடன் பார்த்தார்கள், முனிவரே; உலகத்தின் ஆதாரம் யுகத்தின் தொடக்கத்தில் படைப்பாளி பதவியை ஏற்படுத்தினார்.
அதர்மாணாம் நிவ்ரு'த்த்யர்தம் வேதாநாம் ஸ்தாபநாய ச லோகாநாம் உபகாரார்தம் தர்மகாமார்தஸித்தயே
அதர்மம் நீங்கவும், வேதங்கள் நிலைநிற்றவும், உலகங்களுக்கு நன்மை செய்யவும், தர்மம், காமம், பொருள் ஆகியவை கிடைக்கவும்,
புராணஸ்ம்ரு'திவேதார்ததர்மஶாஸ்த்ரார்தநிஶ்சயே ஸ்ரஷ்ட்ரு'த்வம் ஜகதாம் இஷ்டம் தாத்ரு'க்ரூபா பவிஷ்யத
புராணம், ஸ்மிருதி, வேதம், தர்மசாஸ்திரம் ஆகியவற்றின் பொருள் தெளிவாகும் போது, உலகங்களை படைக்கும் பதவி விரும்பப்படுகிறது; அப்படிப்பட்ட உருவமாக நீங்கள் இருப்பீர்கள்.
ப்ரஜாபதித்வம் தேஷாம் வை பவிஷ்யதி ஶநைஃ க்ரமாத் யதா ஹ்ய் அதர்மோ பவிதா வேதாநாம் ச பராபவஃ
அவர்கள் படிப்படியாக ப்ரஜாபதி பதவியை அடைவார்கள், அதர்மம் ஏற்படும் போது மற்றும் வேதங்கள் சிதைவடையும் போது.
வேதாநாம் வ்யஸநம் தேப்யோ பாவிவ்யாஸாஸ் ததஸ் து தே யதா யதா து தர்மஸ்ய க்லாநிர் வேதஸ்ய த்ரு'ஶ்யதே
வேதங்கள் துன்பமடையும் போது, அவர்களில் எதிர்கால வியாசர்கள் தோன்றுவார்கள்; எப்போதெல்லாம் தர்மம் குறையவும், வேதம் சுருங்கவும் காணப்படுகிறதோ,
ததா ததா து தே வ்யாஸா பவிஷ்யந்த்ய் உபகாரிணஃ தேஷாம் யத் தபஸஃ ஸ்தாநம் கங்காயாஸ் தீரம் உத்தமம்
அந்த நேரங்களில், அந்த வியாசர்கள் அனைவருக்கும் நன்மை செய்ய முனைவார்கள்; அவர்களின் தவம் நடைபெறும் இடம் கங்கையின் சிறந்த கரையே.
தத்ர தத்ர ஶிவோ விஷ்ணுர் அஹம் ஆதித்ய ஏவ ச அக்நிர் ஆபஃ ஸர்வம் இதி தத்ர ஸம்நிஹிதம் ஸதா
அங்கு சிவன், விஷ்ணு, நானும், ஆதித்யனும், அக்கினியும், நீரும்—அனைத்தும் எப்போதும் அந்த இடத்தில் இருக்கின்றன.
நைதேப்யஃ பாவநம் கிம்சிந் நைதேப்யஸ் த்வ் அதிகம் க்வசித் தத்ததாகாரதாம் ப்ராப்தம் பரம் ப்ரஹ்மைவ கேவலம்
இவைகளைவிட தூய்மை தருவது எதுவும் இல்லை; இவைகளுக்குமேல் எதுவும் எங்கும் இல்லை; அவை அந்த உருவங்களை அடைந்தபின், அது பரப்பிரம்மமே ஆகும்.
ஸர்வாத்மகஃ ஶிவோ வ்யாபீ ஸர்வபாவஸ்வரூபத்ரு'க் விஶேஷதஸ் தத்ர தீர்தே ஸர்வப்ராண்யநுகம்பயா
அனைத்திலும் நிறைந்த சிவன், எல்லா உயிர்களின் ஆதாரம், குறிப்பாக அந்த தீர்த்தத்தில் எல்லா உயிர்களுக்கும் இரக்கம் கொண்டு இருக்கிறார்.
ஸர்வைர் தேவைர் அநுவ்ரு'தஸ் ததநுக்ரஹகாரகஃ தர்மவ்யாஸாஸ் து தே ஜ்ஞேயா வேதவ்யாஸாஸ் ததைவ ச
அனைத்து தேவர்களாலும் சூழப்பட்டு, அவர் அங்கு அருள் புரிகிறார்; அவர்கள் தர்மவியாசர்களாகவும், வேதவியாசர்களாகவும் அறியப்பட வேண்டும்.
தேஷாம் தீர்தம் தேந நாம்நா வ்யபதிஷ்டம் ஜகத்த்ரயே பாபபங்கக்ஷாலநாம்போ மோஹத்வாந்தமதாபஹம் ஸர்வஸித்திப்ரதம் பும்ஸாம் வ்யாஸதீர்தம் அநுத்தமம்
அந்தத் தீர்த்தம் அந்தப் பெயரால் மூன்று உலகிலும் புகழ் பெற்றது; அதன் நீர் பாவம் எனும் களிமையை கழுவி, மயக்கம், அகம்பாவம் ஆகிய இருளை அகற்றி, எல்லா Siddhigalும் வழங்கும் உயர்ந்த வியாச தீர்த்தம் ஆகும்.
வஞ்ஜராஸம்கமம் நாம தீர்தம் த்ரைலோக்யவிஶ்ருதம் ரு'ஷிபிஃ ஸேவிதம் நித்யம் ஸித்தை ராஜர்ஷிபிஸ் ததா
வஞ்சராஸங்கமம் என்று பெயர் கொண்ட அந்தத் தீர்த்தம் மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றது; முனிவர்கள், Siddhigalும், அரசமுனிவர்களும் எப்போதும் அங்கே வழிபடுகின்றனர்.