தஶ மே மாநஸாஃ புத்ராஃ ஸ்ரஷ்டாரோ ஜகதாம் அபி அந்தம் ஜிஜ்ஞாஸவஸ் தே வை ப்ரு'திவ்யா ஜக்முர் ஓஜஸா
எனக்கு பத்து மனம் பிறந்த மகன்கள் இருந்தார்கள்; அவர்கள் உலகங்களையும் படைத்தவர்கள். முடிவை அறிய விரும்பி, அவர்கள் தங்கள் சக்தியால் பூமியில் சுற்றி வந்தார்கள்.
புநஃ ஸ்ரு'ஷ்டாஃ புநஸ் தே ऽபி யாதாஸ் தாந் ஸமவேக்ஷிதும் நைவ தே ऽபி ஸமாயாதா யே கதாஸ் தே கதா கதாஃ
மீண்டும் அவர்கள் உருவாக்கப்பட்டு, மீண்டும் சென்றார்கள்; நான் அவர்களைத் தேடியபோது, அவர்கள் திரும்பவில்லை—சென்றவர்கள் உண்மையில் சென்றவர்களே.
ததோத்பந்நா மஹாப்ராஜ்ஞா திவ்யா ஆங்கிரஸோ முநே வேதவேதாங்கதத்த்வஜ்ஞாஃ ஸர்வஶாஸ்த்ரவிஶாரதாஃ
அப்போது அந்த மகான் ஞானிகள், தெய்வீகமான ஆங்கிரசர், வேதங்களும் அதன் அங்கங்களும் பற்றிய உண்மையை அறிந்தவர்கள், எல்லா ஞானங்களிலும் தேர்ந்தவர்கள் பிறந்தார்கள்.
தே ऽநுஜ்ஞாதா அங்கிரஸா குரும் நத்வா தபோதநாஃ தபஸே நிஶ்சிதாஃ ஸர்வே நைவ ப்ரு'ஷ்ட்வா து மாதரம்
அவர்கள் தங்கள் ஆசானான ஆங்கிரசரிடம் அனுமதி பெற்று, அவரை வணங்கி, அந்த தவசிகள் அனைவரும் தங்கள் தாயிடம் கேட்காமல் தவம் செய்ய உறுதி கொண்டு புறப்பட்டார்கள்.
ஸர்வேப்யோ ஹ்ய் அதிகா மாதா குருப்யோ கௌரவேண ஹி ததா நாரத கோபேந ஸா ஶஶாப ததாத்மஜாந்
அனைவரிலும் தாயை அதிக மதிப்புடன் காக்க வேண்டும்; ஆசான்களைவிட கூட. அப்போது நாரதனின் தாய் கோபத்தில் தன் மக்களைச் சபித்தாள்.
மாம் அநாத்ரு'த்ய யே புத்ராஃ ப்ரவ்ரு'த்தாஶ் சரிதும் தபஃ ஸர்வைர் அபி ப்ரகாரைஸ் தந் ந தேஷாம் ஸித்திம் ஏஷ்யதி
என்னை மதிக்காமல் தவம் செய்யப் போன என் மக்களுக்கு, அவர்கள் எவ்வளவு முயற்சி செய்தாலும், வெற்றி கிடையாது என்று சபித்தாள்.
நாநாதேஶாம்ஶ் ச சிந்வாநாஸ் தபஃஸித்திம் ந யாந்தி ச விக்நம் அந்வேதி தாந் ஸர்வாந் இதஶ் சேதஶ் ச தாவதஃ
அவர்கள் பல இடங்களில் முயன்று பார்த்தாலும், தவத்தில் சிறப்பை அடைய முடியவில்லை; எங்கு சென்றாலும் தடைகள் தொடர்ந்து வந்தன.
க்வாபி தத் ராக்ஷஸைர் விக்நம் க்வாபி தந் மாநுஷைர் அபூத் ப்ரமதாபிஃ க்வசிச் சாபி க்வாபி தத்தேஹதோஷதஃ
சில இடங்களில் அரக்கர்களால், சில இடங்களில் மனிதர்களால், சில இடங்களில் பெண்களால், சில சமயம் தங்களது உடல் குறைபாடுகளால் தடைகள் ஏற்பட்டன.
ஏவம் து ப்ரமமாணாஸ் தே யயுஃ ஸர்வே தபோநிதிம் அகஸ்த்யம் தபதாம் ஶ்ரேஷ்டம் கும்பயோநிம் ஜகத்குரும்
இவ்வாறு இடம் இடமாக அலைந்து, அவர்கள் அனைவரும் தவத்தின் களஞ்சியமான, தவசிகளில் சிறந்தவர், குடத்தில் பிறந்த உலகாசிரியர் அகத்தியரிடம் சென்றார்கள்.
நமஸ்க்ரு'த்வா ஹ்ய் ஆங்கிரஸா ஹ்ய் அக்நிவம்ஶஸமுத்பவாஃ தக்ஷிணாஶாபதிம் ஶாந்தம் விநீதாஃ ப்ரஷ்டும் உத்யதாஃ
அந்த ஆங்கிரசர், அக்னிவம்சத்தில் பிறந்தவர்கள், தெற்குத் திசையின் அதிபதியான அமைதியான அகத்தியரை வணங்கி, பணிவுடன் கேட்கத் தயாராக இருந்தார்கள்.
பகவந் கேந தோஷேண தபோ ऽஸ்மாகம் ந ஸித்யதி நாநாவிதைர் அப்ய் உபாயைஃ குர்வதாம் ச புநஃ புநஃ
"பெரியவரே, எங்கள் தவம் பலவிதமாக மீண்டும் மீண்டும் செய்தாலும், எந்த குறையால் அது நிறைவேறவில்லை என்பதைச் சொல்லுங்கள்."
கிம் குர்மஃ கஃ ப்ரகாரோ ऽத்ர தபஸ்ய் ஏவ பவாம கிம் உபாயம் ப்ரூஹி விப்ரேந்த்ர ஜ்யேஷ்டோ ऽஸி தபஸா த்ருவம்
"நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? இங்கு தவம் செய்ய என்ன வழி உள்ளது? எங்களை வழி நடத்துங்கள், பிராமணர்களில் சிறந்தவரே; தவத்தில் முதன்மை பெற்றவர் நீங்கள்தான்."
ஜ்ஞாதாஸி ஜ்ஞாநிநாம் ப்ரஹ்மந் வக்தாஸி வததாம் வரஃ ஶாந்தோ ऽஸி யமிநாம் நித்யம் தயாவாந் ப்ரியக்ரு'த் ததா
"ஞானிகளிடையே நீர் அறியப்பட்டவர், பேசுவோரில் முதன்மை பெற்றவர், எப்போதும் அமைதியானவர், தன்னடக்கம் உடையவர், இரக்கமுள்ளவர், நல்லதைச் செய்பவர்."
அக்ரோதநஶ் ச ந த்வேஷ்டா தஸ்மாத் ப்ரூஹி விவக்ஷிதம் ஸாஹம்காரா தயாஹீநா குருஸேவாவிவர்ஜிதாஃ அஸத்யவாதிநஃ க்ரூரா ந தே தத்த்வம் விஜாநதே
"கோபமோ வெறுப்போ இல்லாதவர் நீர்; எனவே நீர் விரும்பியதைச் சொல்லுங்கள். அகம்பாவம் கொண்டவர்கள், இரக்கம் இல்லாதவர்கள், ஆசானை சேவிக்காதவர்கள், பொய் பேசுபவர்கள், கொடூரமானவர்கள் — அவர்கள் உண்மையை அறியமாட்டார்கள்."
அகஸ்த்யஃ ப்ராஹ தாந் ஸர்வாந் க்ஷணம் த்யாத்வா ஶநைஃ ஶநைஃ
அகத்தியர் ஒரு கணம் தியானித்து, மெதுவாக அனைவரிடமும் பேசத் தொடங்கினார்.
ஶாந்தாத்மாநோ பவந்தோ வை ஸ்ரஷ்டாரோ ப்ரஹ்மணா க்ரு'தாஃ ந பர்யாப்தம் தபஶ் சாபூத் ஸ்மரத்வம் ஸ்மயகாரணம்
"நீங்கள் அமைதியான மனம் கொண்டவர்கள்; பிரம்மாவால் படைக்கப்பட்டவர்கள். இருந்தும் உங்கள் தவம் போதுமானதாக இல்லை; உங்கள் தோல்விக்கு காரணம் என்ன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்."
ப்ரஹ்மணா நிர்மிதாஃ பூர்வம் யே கதாஃ ஸுகம் ஏததே யே கதாஃ புநர் அந்வேஷ்டும் தே ச த்வ் ஆங்கிரஸோ ऽபவந்
"முன்னர் பிரம்மாவால் படைக்கப்பட்டவர்கள், நல்வாழ்க்கையை அடைந்தவர்கள், மீண்டும் முயற்சி செய்தவர்கள் — அவர்கள் அனைவரும் ஆங்கிரசராக ஆனார்கள்."
தே யூயம் ச புநஃ காலே யாதா யாதாஃ ஶநைஃ ஶநைஃ ப்ரஜாபதேர் அப்ய் அதிகா பவிதாரோ ந ஸம்ஶயஃ
"நீங்களும் காலம் காலமாக மீண்டும் முயற்சி செய்து வந்தீர்கள்; சந்தேகமில்லை, நீங்கள் பிரஜாபதிக்குக் கூட மேலானவர்களாக வருவீர்கள்."
இதோ யாந்து தபஸ் தப்தும் கங்காம் த்ரைலோக்யபாவநீம் நோபாயோ ऽந்யோ ऽஸ்தி ஸம்ஸாரே விநா கங்காம் ஶிவப்ரியாம்
"இப்போது நீங்கள் மூன்று உலகத்தையும் தூய்மைப்படுத்தும் கங்கையில் தவம் செய்ய செல்லுங்கள்; இந்த உலகில் சிவனுக்குப் பிரியமான கங்கை தவிர வேறு வழி இல்லை."
தத்ராஶ்ரமே புண்யதேஶே ஜ்ஞாநதம் பூஜயிஷ்யத ஸ ச்சேதயிஷ்யத்ய் அகிலம் ஸம்ஶயம் வோ மஹாமதிஃ ந ஸித்திஃ க்வாபி கேஷாம்சித் விநா ஸத்குருணா யதஃ
"அங்கே அந்த புண்ணியமான இடத்தில், ஆசிரமத்தில் ஞானத்தை வழங்குபவரை வழிபடுங்கள்; அந்த மகான் உங்கள் எல்லா சந்தேகங்களையும் நீக்குவார். உண்மையான ஆசானின்றி எவருக்கும் எங்கும் சித்தி கிடையாது."
தே தம் ஊசுர் முநிவரம் ஜ்ஞாநதஃ கோ ऽபிதீயதே ப்ரஹ்மா விஷ்ணுர் மஹேஶோ வா ஆதித்யோ வாபி சந்த்ரமாஃ
அவர்கள் அந்த பெரிய முனிவரிடம் கேட்டார்கள்: 'அறிவை வழங்குபவர் யார் என்று கூறப்படுகிறார்? பிரம்மா, விஷ்ணு, மஹேசன், ஆதித்யன், அல்லது சந்திரன்?'
அக்நிஶ் ச வருணஃ கஃ ஸ்யாஜ் ஜ்ஞாநதோ முநிஸத்தம அகஸ்த்யஃ புநர் அப்ய் ஆஹ ஜ்ஞாநதஃ ஶ்ரூயதாம் அயம்
'அல்லது அக்கினி, அல்லது வருணன் தானா, முனிவர்களில் சிறந்தவரே? அறிவை வழங்குபவர் யார்?' என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். அப்போது அகத்தியர் மறுபடியும் கூறினார்: 'அறிவை வழங்குபவர் யார் என்பதை கேளுங்கள்.'
யா ஆபஃ ஸோ ऽக்நிர் இத்ய் உக்தோ யோ ऽக்நிஃ ஸூர்யஃ ஸ உச்யதே யஶ் ச ஸூர்யஃ ஸ வை விஷ்ணுர் யஶ் ச விஷ்ணுஃ ஸ பாஸ்கரஃ
'எது நீராக இருக்கிறதோ அதுவே அக்கினி என்று கூறப்படுகிறது; அக்கினி என்பதே சூரியன் என்று சொல்லப்படுகிறது; சூரியன் என்பதே உண்மையில் விஷ்ணுவும், விஷ்ணுவே பாஸ்கரனும் ஆவார்.'
யஶ் ச ப்ரஹ்மா ஸ வை ருத்ரோ யோ ருத்ரஃ ஸர்வம் ஏவ தத் யஸ்ய ஸர்வம் து தஜ் ஜ்ஞாநம் ஜ்ஞாநதஃ ஸோ ऽத்ர கீர்த்யதே
'யார் பிரம்மாவோ அவரே ருத்ரனும்; யார் ருத்ரனோ அவரே அனைத்தும். எல்லாம் யாரில் இருக்கிறதோ, அந்த அறிவே இங்கு அறிவை வழங்குபவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.'
தேஶிகப்ரேரகவ்யாக்யாக்ரு'துபாத்யாயதேஹதாஃ குரவஃ ஸந்தி பஹவஸ் தேஷாம் ஜ்ஞாநப்ரதோ மஹாந்
பலவகை ஆசான்கள் உள்ளனர்—கற்றுக்கொடுப்போர், ஊக்கமளிப்போர், விளக்கமளிப்போர், உரைசொல்வோர், உடலை அளிப்போர்—ஆனால் அவர்களில் அறிவை வழங்குபவர் மிக உயர்ந்தவர்.
தத் ஏவ ஜ்ஞாநம் அத்ரோக்தம் யேந பேதோ விஹந்யதே ஏக ஏவாத்வயஃ ஶம்புர் இந்த்ரமித்ராக்நிநாமபிஃ வதந்தி பஹுதா விப்ரா ப்ராந்தோபக்ரு'திஹேதவே
இங்கு கூறப்பட்ட அறிவே, வேறுபாடுகள் நீங்கச் செய்கிறது. ஒரே, இரட்டையில்லாத சம்பு, இந்திரன், மித்ரன், அக்கினி என்று பல பெயர்களால் வித்தியாசமான எண்ணத்தால் ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.
ஏதச் ச்ருத்வா முநேர் வாக்யம் காதா காயந்த ஏவ தே ஜக்முஃ பஞ்சோத்தராம் கங்காம் பஞ்ச ஜக்முஶ் ச தக்ஷிணாம்
அந்த முனிவரின் வார்த்தைகளை கேட்டவுடன், அவர்கள் பாடல்கள் பாடிக்கொண்டே சென்றார்கள்; ஐந்து பேர் வடக்கு கங்கை நோக்கியும், ஐந்து பேர் தெற்கு கங்கை நோக்கியும் சென்றார்கள்.
அகஸ்த்யேநோதிதாந் தேவாந் பூஜயந்தோ யதாவிதி ஆஸநேஷு விஶேஷேண ஹ்ய் ஆஸீநாஸ் தத்த்வசிந்தகாஃ
அகத்தியர் கூறியபடி தெய்வங்களை வழிபட்டு, அவர்கள் தக்க முறையில் இருக்கைகளில் அமர்ந்து, உண்மைத் தத்துவத்தை தியானித்தார்கள்.
தேஷாம் ஸர்வே ஸுரகணாஃ ப்ரீதிமந்தோ ऽபவந் முநே ஸ்ரஷ்ட்ரு'த்வம் து யுகாதௌ யத் கல்பிதம் விஶ்வயோநிநா
அவர்களை எல்லா தேவர்களும் மகிழ்ச்சியுடன் பார்த்தார்கள், முனிவரே; உலகத்தின் ஆதாரம் யுகத்தின் தொடக்கத்தில் படைப்பாளி பதவியை ஏற்படுத்தினார்.
அதர்மாணாம் நிவ்ரு'த்த்யர்தம் வேதாநாம் ஸ்தாபநாய ச லோகாநாம் உபகாரார்தம் தர்மகாமார்தஸித்தயே
அதர்மம் நீங்கவும், வேதங்கள் நிலைநிற்றவும், உலகங்களுக்கு நன்மை செய்யவும், தர்மம், காமம், பொருள் ஆகியவை கிடைக்கவும்,