ஏவம் வதந்தம் ஆத்ரேயம் லஜ்ஜிதம் ப்ராப்ருவந் ஸுராஃ
இவ்வாறு வெட்கத்துடன் ஆத்திரேயர் பேசிக் கொண்டிருக்கும் போது, தேவர்கள் அவரை நோக்கி சொன்னார்கள்.
லஜ்ஜாம் ஜஹி மஹாபாஹோ பவிதா க்யாதிர் உத்தமா ஆத்ரேயதீர்தே யே ஸ்நாநம் ப்ராணிநஃ குர்யுர் அஞ்ஜஸா
வெட்கத்தை விட்டு விடு, பெரும் புயலோனே; உனக்கு பெரிய புகழ் கிடைக்கும். ஆத்திரேய தீர்த்தத்தில் யார் எளிதாக स्नானம் செய்வார்களோ, அவர்கள் எல்லாருக்கும் புண்ணியம் கிடைக்கும்.
இந்த்ராஸ் தே பவிதாரோ வை ஸ்மரணாத் ஸுகபாகிநஃ தத்ர பஞ்ச ஸஹஸ்ராணி தீர்தாந்ய் ஆஹுர் மநீஷிணஃ
அவர்கள் அந்த இடத்தை நினைத்தாலே இந்திரனைப் போல ஆனந்தம் பெறுவார்கள்; அங்கு ஐயாயிரம் தீர்த்தங்கள் உள்ளன என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.
அந்விந்த்ராத்ரேயதைதேயநாமபிஃ கீர்திதாநி ச தேஷு ஸ்நாநம் ச தாநம் ச ஸர்வம் அக்ஷயபுண்யதம்
இந்திரன், ஆத்திரேயர், தயித்யர்கள் ஆகியோரின் பெயர்களால் அழைக்கப்படும் அந்த தீர்த்தங்களில், ஸ்நானம் செய்தாலும், தானம் செய்தாலும், எல்லாம் முடிவில்லா புண்ணியத்தை தரும்.
இத்ய் உக்த்வா விபுதா யாதாஃ ஸம்துஷ்டஶ் சாபவந் முநிஃ
இவ்வாறு கூறி, தேவர்கள் புறப்பட்டார்கள்; அந்த முனிவர் மனநிறைவுடன் இருந்தார்.
கபிலாஸம்கமம் நாம தீர்தம் த்ரைலோக்யவிஶ்ருதம் தத்ர நாரத வக்ஷ்யாமி கதாம் புண்யாம் அநுத்தமாம்
மூவுலகிலும் புகழ்பெற்ற கபிலாசங்கமம் என்ற தீர்த்தம் உள்ளது. அங்கு, நாரதா, நான் உனக்கு மிகச் சிறந்த புண்ணியமான கதையைச் சொல்வேன்.
கபிலோ நாம தத்த்வஜ்ஞோ முநிர் ஆஸீந் மஹாயஶாஃ க்ரூரஶ் சாபி ப்ரஸந்நஶ் ச தபோவ்ரதபராயணஃ
கபிலன் என்ற பெயருடைய ஒரு முனிவர் இருந்தார்; அவர் உண்மையை அறிந்தவர், பெரிய புகழுடையவர், ஒருபுறம் கடுமையானவரும், மறுபுறம் கருணையுள்ளவரும், தவம் மற்றும் விரதங்களில் நிலைத்திருந்தவரும் ஆவார்.
தபஸ்யந்தம் முநிஶ்ரேஷ்டம் கௌதமீதீரம் ஆஶ்ரிதம் தம் ஆகத்ய மஹாத்மாநம் வாமதேவாதயோ ऽப்ருவந்
அந்த முனிவர்களில் சிறந்தவர், கபிலர், கௌதமி நதிக்கரையில் தவம் செய்து கொண்டிருந்தபோது, வாமதேவர் மற்றும் மற்ற பெரியவர்கள் அவரிடம் வந்து பேசினார்கள்.
ஹத்வா வேநம் ப்ரஹ்மஶாபைர் நஷ்டதர்மே த்வ் அராஜகே கபிலம் ஸித்தம் ஆசார்யம் ஊசுர் முநிகணாஸ் ததா
வேணனைப் ப்ரம்மணர்களின் சாபத்தால் கொன்றபின், தர்மம் அழிந்துவிட்டது; நாட்டில் அரசன் இல்லாமல் போனது. அப்போது அந்த முனிவர் கூட்டம், সিদ্ধி பெற்ற கபில முனிவரை ஆசானாக நாடினர்.
கதே வேதே கதே தர்மே கிம் கர்தவ்யம் முநீஶ்வர
வேதமும் தர்மமும் இல்லாமல் போனபோது, நாம் என்ன செய்ய வேண்டும், முனிவர்களில் சிறந்தவரே?
ததோ ऽப்ரவீந் முநிர் த்யாத்வா கபிலஸ் த்வ் ஆகதாந் முநீந்
அப்போது கபில முனிவர் தியானித்து, வந்திருந்த அந்த முனிவர்களிடம் பேசினார்.
வேநஸ்யோருர் விமத்யோ ऽபூத் ததஃ கஶ்சித் பவிஷ்யதி
வேணனின் தொடையை இடித்து churn செய்தால், அதிலிருந்து ஒருவர் தோன்றுவார்.
ததைவ சக்ருர் முநயோ வேநஸ்யோரும் விமத்ய வை தத்ரோத்பந்நோ மஹாபாபஃ க்ரு'ஷ்ணோ ரௌத்ரபராக்ரமஃ
அப்படியே முனிவர்கள் வேணனின் தொடையை இடித்தனர். அப்போது, அதிலிருந்து கருப்பாகவும், கொடூரமான வலிமை உடையவனாகவும், பெரும் பாவி ஒருவன் பிறந்தான்.
தம் த்ரு'ஷ்ட்வா முநயோ பீதா நிஷீதஸ்வேதி சாப்ருவந் நிஷாதஃ ஸோ ऽபவத் தஸ்மாந் நிஷாதாஶ் சாபவம்ஸ் ததஃ
அவனைப் பார்த்த முனிவர்கள் பயந்து, 'உட்கார்!' என்று சொன்னார்கள். அதனால் அவன் 'நிஷாதன்' ஆனான்; அவனிடமிருந்து நிஷாதர்கள் பிறந்தார்கள்.
வேநபாஹும் மமந்துஸ் தே தக்ஷிணம் தர்மஸம்ஹிதம் ததஃ ப்ரு'துஸ்வரஶ் சைவ ஸர்வலக்ஷணலக்ஷிதஃ
பின்னர் அவர்கள் வேணனின் தர்மம் நிறைந்த வலது கைையை இடித்தனர். அதிலிருந்து ப்ரிது, பெரிய குரலுடன், எல்லா நல்ல குறியீடுகளும் உடையவனாக தோன்றினான்.
ராஜாபவத் ப்ரு'துஃ ஶ்ரீமாந் ப்ரஹ்மஸாமர்த்யஸம்யுதஃ தம் ஆகத்ய ஸுராஃ ஸர்வே அபிநந்த்ய வராஞ் ஶுபாந்
ப்ரிது, ப்ரம்மாவின் சக்தி பெற்ற, மகிமைமிக்க அரசனாக ஆனான். எல்லா தேவர்களும் வந்து, அவனை வாழ்த்தி, நல்ல வரங்களை வழங்கினர்.
தஸ்மை ததுஸ் ததாஸ்த்ராணி மந்த்ராணி குணவந்தி ச ததோ ऽப்ருவந் முநிகணாஸ் தம் ப்ரு'தும் கபிலேந ச
அவருக்கு அவர்கள் ஆயுதங்களும், நல்ல குணம் நிறைந்த மந்திரங்களும் கொடுத்தார்கள். பின்னர் முனிவர் கூட்டமும் கபிலரும் சேர்ந்து ப்ரிதுவிடம் பேசினர்.
ஆஹாரம் தேஹி ஜீவேப்யோ புவா க்ரஸ்தௌஷதீர் அபி
உயிர்கள் வாழ, உணவு கொடு; பூமியில் உள்ள மூலிகைகள் எல்லாம் அழிந்துவிட்டன.
ததஃ ஸ தநுர் ஆதாய புவம் ஆஹ ந்ரு'போத்தமஃ
அப்போது அந்த சிறந்த அரசன் தன் வில்லைக் கொண்டு பூமியிடம் பேசினார்.
ஓஷதீர் தேஹி யா க்ரஸ்தாஃ ப்ரஜாநாம் ஹிதகாம்யயா
மக்களின் நலனுக்காக, அழிந்துபோன மூலிகைகளை மீண்டும் கொடு.
தம் உவாச மஹீ பீதா ப்ரு'தும் தம் ப்ரு'துலோசநம்
அப்போது பூமி, பயந்து, பரந்த கண்கள் உடைய ப்ரிதுவிடம் பேசினாள்.
மயி ஜீர்ணா மஹௌஷத்யஃ கதம் தாதும் அஹம் க்ஷமா
பெரிய மூலிகைகள் என்னுள் அரிந்துபோயின; நான் அதை எப்படி மீண்டும் தர முடியும்?
ததஃ ஸகோபோ ந்ரு'பதிஸ் தாம் ஆஹ ப்ரு'திவீம் புநஃ
அப்போது அரசன் கோபத்துடன் மீண்டும் பூமியிடம் பேசினார்.
நோ சேத் ததாஸ்ய் அத்ய த்வாம் வை ஹத்வா தாஸ்யே மஹௌஷதீஃ
நீ இன்று தரவில்லை என்றால், உன்னை அழித்து, அந்த பெரிய மூலிகைகளை நானே கொடுப்பேன்.
கதம் ஹம்ஸி ஸ்த்ரியம் ராஜஞ் ஜ்ஞாநீ பூத்வா ந்ரு'போத்தம விநா மயா கதம் சேமாஃ ப்ரஜாஃ ஸம்தாரயிஷ்யஸி
அரசர்களில் சிறந்தவரே, அறிவுள்ளவராக நீ, ஒரு பெண்ணை எப்படி கொல்வாய்? என்னை இல்லாமல், இந்த உயிர்களை நீ எப்படி வாழ வைப்பாய்?
யத்ரோபகாரோ ऽநேகாநாம் ஏகநாஶே பவிஷ்யதி ந தோஷஸ் தத்ர ப்ரு'திவி தபஸா தாரயே ப்ரஜாஃ
பலருக்கு நன்மை கிடைக்கும் போது, ஒருவருக்கு இழப்பு வந்தாலும் அது தவறு அல்ல, பூமியே. தவம் செய்து, நான் உயிர்களை வாழ வைப்பேன்.
ந தோஷம் அத்ர பஶ்யாமி நாசக்ஷே ऽநர்தகம் வசஃ யஸ்மிந் நிபாதிதே ஸௌக்யம் பஹூநாம் உபஜாயதே முநயஸ் தத்வதம் ப்ராஹுர் அஶ்வமேதஶதாதிகம்
இதில் எந்தத் தவறும் நான் காணவில்லை; இவை பயனற்ற வார்த்தைகள் என்று நான் நினைக்கவில்லை. ஏனென்றால், இவை நடந்தால் பலருக்கும் மகிழ்ச்சி உண்டாகும். முனிவர்கள், அவனை வதை செய்வது நூறு அசுவமேத யாகங்களை விட மேன்மை உடையது என்று கூறியுள்ளனர்.
ததோ தேவாஶ் ச ரு'ஷயஃ ஸாந்த்வயித்வா ந்ரு'போத்தமம் மஹீம் ச மாதரம் தேவீம் ஊசுஃ ஸுரகணாஸ் ததா
அப்போது தேவர்கள், முனிவர்கள், அந்த சிறந்த அரசனை மற்றும் பூமி தேவி எனும் தாயையும் சமாதானப்படுத்தி, அந்த நேரத்தில் தேவர்களும் பேசினர்.
பூமே கோரூபிணீ பூத்வா பயோரூபா மஹௌஷதீஃ தேஹி த்வம் ப்ரு'தவே ராஜ்ஞே ததஃ ப்ரீதோ பவேந் ந்ரு'பஃ ப்ரஜாஸம்ரக்ஷணம் ச ஸ்யாத் ததஃ க்ஷேமம் பவிஷ்யதி
பூமியே, நீ பசுவாகவும், பாலும், பெரிய மூலிகைகளாகவும் உருவம் கொண்டு, ப்ரிது அரசனுக்கு கொடு; அப்போது அரசன் மகிழ்வான், Praja-களை காப்பாற்றுவான், அதனால் நன்மை நிலவும்.
ததோ கோரூபம் ஆஸ்தாய பூம்ய் ஆஸீத் கபிலாந்திகே துதோஹ ச மஹௌஷத்யோ ராஜா வேநகரோத்பவஃ
பின்னர் பூமி பசுவின் உருவம் எடுத்துக் கொண்டு கபிலரின் அருகில் அமர்ந்தாள்; வேனனின் குலத்தில் பிறந்த அரசன் அந்தப் பெரிய மூலிகைகளைப் பறித்து பெற்றான்.