க்ரோதஸ் து ப்ரதமம் ஶத்ருர் நிஷ்பலோ தேஹநாஶநஃ ஜ்ஞாநகட்கேந தம் சித்த்வா பரமம் ஸுகம் ஆப்நுயாத்
கோபம் முதலாவது பகை, பயனில்லாதது, உடலை அழிப்பது. அதை ஞான வாளால் துண்டித்தால், உயர்ந்த ஆனந்தம் கிடைக்கும்.
த்ரு'ஷ்ணா பஹுவிதா மாயா பந்தநீ பாபகாரிணீ சித்த்வைதாம் ஜ்ஞாநகட்கேந ஸுகம் திஷ்டதி மாநவஃ
ஆசை பலவகை மாயை, பிணைக்கும், பாவம் செய்யும் காரணம். அதை ஞான வாளால் துண்டித்தால், மனிதன் சந்தோஷமாக வாழலாம்.
ஸங்கஸ் து பரமோ ऽதர்மோ தேவாதீநாம் இதி ஶ்ருதிஃ அஸங்கஸ்யாத்மநோ ஹ்ய் அஸ்ய ஸங்கோ ऽயம் பரமோ ரிபுஃ
பிணைப்பு மிக பெரிய அதர்மம் என்று வேதம் கூறுகிறது. பிணைப்பு இல்லாத ஆத்மாவுக்கு, இந்த பிணைப்பு தான் மிகப் பெரிய பகை.
சித்த்வைநம் ஜ்ஞாநகட்கேந ஶிவைகத்வம் அவாப்நுயாத் ஸம்ஶயஃ பரமோ நாஶோ தர்மார்தாநாம் விநாஶக்ரு'த்
இந்த பிணைப்பை ஞான வாளால் துண்டித்தால், சிவனுடன் ஒன்றாகும் நிலை கிடைக்கும். சந்தேகம் மிகப்பெரிய அழிவு; அது தர்மத்தையும், செல்வத்தையும் அழிக்கிறது.
சித்த்வைநம் ஸம்ஶயம் ஜந்துஃ பரமேப்ஸிதம் ஆப்நுயாத் பிஶாசீவ விஶத்ய் ஆஶா நிர்தஹத்ய் அகிலம் ஸுகம் பூர்ணாஹந்தாஸிநா சித்த்வா ஜீவந் முக்திம் அவாப்நுயாத்
இந்த சந்தேகத்தை துண்டித்தால், உயிரினம் உயர்ந்த குறிக்கோளை அடையும். நம்பிக்கை ஒரு பேய்போல் வந்து, எல்லா மகிழ்ச்சியையும் எரிக்கிறது; முழுமையான அஹங்காரம் இல்லாத மனதால் அதை துண்டித்தால், வாழ்ந்தபடியே விடுதலை கிடைக்கும்.
ததோ ஜ்ஞாநம் அவாப்யாஸௌ கங்காதீரம் ஸமாஶ்ரிதஃ ஜ்ஞாநகட்கேந நிர்மோஹஸ் ததோ முக்திம் அவாப ஸஃ
இவ்வாறு ஞானம் பெற்ற பின், அவன் கங்கை கரையில் தஞ்சம் அடைந்தான்; ஞான வாளால் மயக்கம் நீங்கி, விடுதலையும் அடைந்தான்.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி தத் தீர்தம் கட்கதீர்தம் இதி ஸ்ம்ரு'தம் ஜ்ஞாநதீர்தம் ச கவஷம் பைலூஷம் ஸர்வகாமதம்
அந்த நாளிலிருந்து, அந்தத் தலம் 'கட்கதீர்த்தம்' என்றும், 'ஞானதீர்த்தம்', 'கவஷம்', 'பைலூஷம்' என்றும் எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் இடமாகவும் அழைக்கப்படுகிறது.
இத்யாதிஷட்ஸஹஸ்ராணி தீர்தாந்ய் ஆஹுர் மஹர்ஷயஃ அஶேஷபாபதாபௌகஹராணீஷ்டப்ரதாநி ச
இவ்வாறு ஆறாயிரம் தீர்த்தங்கள் உள்ளன என்று முனிவர்கள் கூறுகிறார்கள்; அவை எல்லா பாவங்களையும் துன்பங்களையும் நீக்கி, விருப்பமான பலன்களை தரும்.
ஆத்ரேயம் இதி விக்யாதம் அந்விந்த்ரம் தீர்தம் உத்தமம் தஸ்ய ப்ரபாவம் வக்ஷ்யாமி ப்ரஷ்டராஜ்யப்ரதாயகம்
ஆத்ரேயம் என்று புகழ்பெற்ற, அன்விந்திரம் எனும் சிறந்த தீர்த்தத்தின் மகிமையை நான் கூறுகிறேன்; அது இழந்த ராஜ்யத்தை மீண்டும் தரும்.
கௌதம்யா உத்தரே தீர ஆத்ரேயோ பகவாந் ரு'ஷிஃ அந்வாரேபே ऽத ஸத்த்ராணி ரு'த்விக்பிர் முநிபிர் வ்ரு'தஃ
கௌதமி நதியின் வடக்கு கரையில், பகவான் ஆத்ரேய முனிவர், வேதியர்களும் முனிவர்களும் சூழ்ந்து, யாகங்களை நடத்தினார்.
தஸ்ய ஹோதாபவத் த்வ் அக்நிர் ஹவ்யவாஹந ஏவ ச ஏவம் ஸத்த்ரே து ஸம்பூர்ண இஷ்டிம் மாஹேஶ்வரீம் புநஃ
அவருக்காக அக்னி, ஹோதா புரோகிதராகவும், ஹவிசை ஏற்கும் தேவனாகவும் இருந்தான். அந்த யாகத்தில், மகேஸ்வரனுக்கான ஹோமத்தையும் மீண்டும் நிறைவேற்றினார்.
க்ரு'த்வைஶ்வர்யம் அகாத் விப்ரஃ ஸர்வத்ர கதிம் ஏவ ச இந்த்ரஸ்ய பவநம் ரம்யம் ஸ்வர்கலோகம் ரஸாதலம்
அந்த யாகத்தை முடித்த பின், அந்த முனிவர் எல்லா இடங்களுக்கும் செல்லும் சக்தியும், ஐஸ்வர்யமும் பெற்றார்; இந்திரனின் அழகான இல்லத்துக்கும், தேவலோகத்துக்கும், பாதாளத்துக்கும் சென்றார்.
ஸ்வேச்சயா யாதி விப்ரேந்த்ரஃ ப்ரபாவாத் தபஸஃ ஶுபாத் ஸ கதாசித் திவம் கத்வா இந்த்ரலோகம் அகாத் புநஃ
அந்த பிரம்ஹணர்களில் சிறந்தவரே, தன் விருப்பப்படி, தன் புண்ணியமான தவத்தின் வலிமையால், அவன் சில நேரங்களில் விண்ணுலகத்திற்கும், மறுபடியும் இந்திரனின் உலகத்திற்கும் சென்றான்.
தத்ராபஶ்யத் ஸஹஸ்ராக்ஷம் ஸுரைஃ பரிவ்ரு'தம் ஶுபைஃ ஸ்தூயமாநம் ஸித்தஸாத்யைஃ ப்ரேக்ஷந்தம் ந்ரு'த்யம் உத்தமம் ஶ்ரு'ண்வாநம் மதுரம் கீதம் அப்ஸரோபிஶ் ச வீஜிதம்
அங்கே அவன் ஆயிரம் கண்கள் கொண்ட இந்திரனை, அழகான தேவர்கள் சூழ்ந்து, சித்தர்கள், சாத்யர்கள் புகழ்ந்து, சிறந்த நடனங்களை பார்த்து, இனிய பாடல்களைக் கேட்டு, அப்சரஸ்கள் வீசும் பனிக்காற்றில் மகிழ்ந்து இருப்பதைக் கண்டான்.
உபோபவிஷ்டைஃ ஸுரநாயகைஸ் தைஃ ஸம்பூஜ்யமாநம் மஹதாஸநஸ்தம் ஜயந்தம் அங்கே விநிதாய ஸூநும் ஶச்யா யுதம் ப்ராப்தரதிம் மஹிஷ்டம்
அங்கே அமர்ந்திருந்த தேவர்களின் தலைவர்களால் மதிப்பளிக்கப்பட்டு, பெரிய சிங்காசனத்தில் அமர்ந்து, ஜயந்தன் என்ற மகனை மடியில் வைத்துக் கொண்டு, சசியுடன் இணைந்து, மிகுந்த ஆனந்தத்தில் இருந்த இந்திரனை அவன் பார்த்தான்.
ஸதாம் ஶரண்யம் வரதம் மஹேந்த்ரம் ஸமீக்ஷ்ய விப்ராதிபதிர் மஹாத்மா விமோஹிதோ ऽஸௌ முநிர் இந்த்ரலக்ஷ்ம்யா ஸமீஹயாம் ஆஸ தத் இந்த்ரராஜ்யம்
நல்லவர்களுக்கு அடைக்கலம் அளிப்பவன், வரம் தருபவன், மகேந்திரனைப் பார்த்த அந்த பிரம்ஹணர்களின் தலைவன், பெரிய உள்ளம் கொண்டவன், இந்திரனின் மகிமையில் மயங்கி, அந்த இந்திரபதவியை விரும்பத் தொடங்கினான்.
ஸம்பூஜிதோ தேவகணைர் யதாவத் ஸ்வம் ஆஶ்ரமம் வை புநர் ஆஜகாம ஸமீக்ஷ்ய தாம் ஶக்ரபுரீம் ஸுரம்யாம் ரத்நைர் யுதாம் புண்யகுணைஃ ஸுபூர்ணாம்
தேவர்களின் கூட்டத்தால் முறையாக மதிப்பளிக்கப்பட்டு, அந்த சக்கரபுரியை, ரத்தினங்களால் நிறைந்தும், புண்ணியமான நற்குணங்கள் நிரம்பியும் இருக்கும் அந்த அழகான நகரத்தை பார்த்துவிட்டு, மீண்டும் தன் ஆசிரமத்திற்குத் திரும்பினான்.
ஸ்வம் ஆஶ்ரமம் நிஷ்ப்ரபஹேமவர்ஜ்யம் ஸமீக்ஷ்ய விப்ரோ விரமம் ஜகாம ஸமீஹமாநஃ ஸுரராஜ்யம் ஆஶு ப்ரியாம் ததோவாச மஹாத்ரிபுத்ரஃ
தன் ஆசிரமம் ஒளியற்றதும், பொன்னும் இல்லாததும் என்பதைப் பார்த்த அந்த பிராமணன், மனதில் விருப்பம் குறைந்து, தேவர்களின் ஆட்சி மீது விருப்பம் கொண்டு, விரைவாக அன்புக்குரிய மகாத்ரியின் மகனிடம் பேசினான்.
போக்தும் ந ஶக்தோ ऽஸ்மி பலாநி மூலாந்ய் அநுத்தமாந்ய் அப்ய் அதிஸம்ஸ்க்ரு'தாநி ஸ்ம்ரு'த்வாம்ரு'தம் புண்யதமம் ச தத்ர பக்ஷ்யம் ச போஜ்யம் ச வராஸநாநி
அங்கே அமிர்தம், புண்ணியமான உணவு, சுவையான பலகாரங்கள், அருமையான இருக்கைகள் ஆகியவை நினைவில் இருப்பதால், இங்கே சிறந்த பழங்களும், வேர் கிழங்குகளும் நன்றாகச் சமைக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவற்றை நான் ரசிக்க முடியவில்லை.
இச்சேயம் இந்த்ரத்வம் அஹம் மஹாத்மந் குருஷ்வ ஶீக்ரம் பதம் ஐந்த்ரம் அத்ர ப்ரூஷே ऽந்யதா சேந் மதுதீரிதம் த்வம் பஸ்மீகரோம்ய் ஏவ ந ஸம்ஶயோ ऽத்ர
நான் இந்திரபதவியை விரும்புகிறேன், பெரியவரே; இங்கே விரைவாக அந்த இந்திரபதவியை எனக்கு வழங்கு. நான் சொன்னதைவிட வேறு ஒன்றை நீ சொன்னால், சந்தேகமில்லாமல் உன்னை சாம்பலாக்கிவிடுவேன்.
ததத்ரிவாக்யாத் த்வரிதஃ ப்ரஜாநாம் ஸ்ரஷ்டா விபுர் விஶ்வகர்மா ததைவ சகார மேரும் ச புரீம் ஸுராணாம் கல்பத்ருமாந் கல்பலதாம் ச தேநும்
அப்போது அத்ரியின் வார்த்தையைக் கேட்ட உடனே, உயிர்களை உருவாக்கும் வல்லமை கொண்ட விஸ்வகர்மா, மேரு மலையும், தேவர்களின் நகரமும், விருப்பம் தரும் மரங்களும், கொடிகளும், காமதெனு எனும் பசுவையும் உருவாக்கினான்.
சகார வஜ்ராதிவிபூஷிதாநி க்ரு'ஹாணி ஶுப்ராண்ய் அதிசித்ரிதாநி சகார ஸர்வாவயவாநவத்யாம் ஶசீம் ஸ்மரஸ்யேவ விஹாரஶாலாம்
வஜ்ரம் போன்ற ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, மிக அழகான வீடுகளையும், அனைத்து உறுப்புகளும் குறையில்லாத சசியையும், காமனின் மகிழ்ச்சிக்கான மண்டபத்தைப் போல் ஒரு மகிழ்ச்சி மண்டபத்தையும் உருவாக்கினான்.
ஸபாம் ஸுதர்மாணம் அஹோ க்ஷணேந ததா சகாராப்ஸரஸோ மநோஜ்ஞாஃ சகார சோச்சைஃஶ்ரவஸம் கஜம் ச வஜ்ராதி சாஸ்த்ராணி ஸுராந் அஶேஷாந்
சுதர்மா என்ற சபையை ஒரு கணத்தில் உருவாக்கினான்; அழகான அப்சரஸ்களையும், உயர்ந்த ஐராவதம் என்ற யானையையும், வஜ்ரம் போன்ற ஆயுதங்களையும், எல்லா தேவர்களையும் உருவாக்கினான்.
நிவார்யமாணஃ ப்ரியயாத்ரிபுத்ரஃ ஶசீஸமாம் ஆத்மவதூம் சகார ததாத்ரிபுத்ரோ ऽத்ரிமுகைஃ ஸமேதோ வஜ்ராதிரூபம் ச சகார சாஸ்த்ரம்
அன்புக்குரியவளால் தடுக்கப்பட்டும், அத்ரியின் மகன் சசியுக்கு சமமான மனைவியையும் உருவாக்கினான்; பிறகு அத்ரியின் முகங்களுடன் இணைந்து, வஜ்ரம் போன்ற ஆயுதங்களையும் உருவாக்கினான்.
ந்ரு'த்யாதி கீதாதி ச ஸர்வம் ஏவ சகார ஶக்ரஸ்ய புரே ச த்ரு'ஷ்டம் தத் ஸர்வம் ஆஸாத்ய ததா முநீந்த்ரஃ ப்ரஹ்ரு'ஷ்டசேதாஃ ஸுதராம் பபூவ
இந்திரனின் நகரத்தில் பார்த்த அனைத்து நடனமும், பாடலும் அனைத்தையும் உருவாக்கினான்; அவை அனைத்தும் கிடைத்தபோது, அந்த முனிவர்களில் தலைவன் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் ஆனந்தமடைந்தான்.
ஆபாதரம்யேஷ்வ் அபி கஸ்ய நாம பவத்ய் அபேக்ஷா நஹி கோசரேஷு ஶ்ருத்வா ச தைத்யா தநுஜாஃ ஸமேதா ரக்ஷாம்ஸி கோபேந யுதாநி ஸத்யஃ
இவ்வளவு அழகான இடங்களில் யாருக்காவது ஏதும் குறைவு தோன்றுமா? வெளியில் தெரியும் பொருட்களுக்கே ஆசை இல்லை. ஆனால், அப்போது தெய்தியர்கள், தனவர்கள், ராக்ஷஸ்கள்—all கோபத்துடன் ஒன்று கூடி,
ஸ்வர்கம் பரித்யஜ்ய குதோ ஹரிர் புவம் ஸமாகதோ ந்வ் ஏஷ மிதஃ ஸுகாய தஸ்மாத் வயம் யாம இதோ நு யோத்தும் வ்ரு'த்ரஸ்ய ஹந்தாரம் அதீர்கஸத்த்ரம்
விண்ணுலகத்தை விட்டுவிட்டு, ஹரி ஏன் பூமிக்கு வந்தான்? இது ஒன்றுக்கொன்று மகிழ்ச்சிக்காகவா? ஆகவே, நாம் இங்கிருந்து வற்றரை அழித்தவனை, குறுகிய யாகம் செய்தவனை எதிர்த்து போர் செய்யச் செல்லலாம்.
ததஃ ஸமாகத்ய ததாத்ரிபுத்ரம் ஸம்வேஷ்டயாம் ஆஸுர் அதாஸுராஸ் தே ஸம்வேஷ்டயித்வா புரம் அத்ரிபுத்ர க்ரு'தம் ததா சேந்த்ரபுராபிதாநம்
பின்னர் அந்த அசுரர்கள், அத்ரியின் மகனைச் சுற்றி, அவன் கட்டிய நகரத்தைச் சூழ்ந்து, அந்த நகரத்திற்கு இந்திரபுரி என்று பெயரிட்டார்கள்.
யோ ஜாத ஏவ ப்ரதமோ மநஸ்வாந் தேவோ தேவாந் க்ரதுநா பர்யபூஷத் யஸ்ய ஶுஷ்மாத் ரோதஸீ அப்யஸேதாம் ந்ரு'ம்ணஸ்ய மஹ்நா ஸ ஜநாஸ இந்த்ரஃ
முதலில் பிறந்தவனும், மனதில் உறுதியும் கொண்ட தேவனும், வேள்வியால் மற்ற தேவர்களை மிஞ்சியவனும், அவனது வலிமையால் வானும் பூமியும் நிலைத்திருப்பதும், அவன் பெருமையால் மனிதர்களிடையே இந்திரன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்.
நாஹம் ஹரிர் நைவ ஶசீ மதீயா நேயம் புரீ நைவ வநம் தத் ஐந்த்ரம் ஸ ஏவ சேந்த்ரோ வ்ரு'த்ரஹந்தா ஸ வஜ்ரீ ஸஹஸ்ராக்ஷோ கோத்ரபித் வஜ்ரபாஹுஃ
நான் ஹரி அல்ல, சசி என் மனைவி அல்ல, இந்த நகரமும் காடும் இந்திரனுடையவை அல்ல. ஒருவனே இந்திரன், வற்றனை அழித்தவன், வஜ்ரம் பிடித்தவன், ஆயிரம் கண்கள் உடையவன், பகைவரை முறியடிப்பவன், வஜ்ரம் போன்ற புயல்கள் உடையவன்.