விரூபாய ஸுரூபாய த்ரிகுணாய த்ரிமூர்தயே ஸ்தித்யுத்பத்திவிநாஶாநாம் ஹேதவே ப்ரபவிஷ்ணவே
அழகற்றவராகவும், அழகுடையவராகவும், மூன்று குணங்கள் உடையவராகவும், மூன்று உருவங்கள் கொண்டவராகவும், படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவு ஆகியவற்றுக்கு காரணமான வல்லமை மிகுந்த இறைவனுக்கு வணக்கம்.
ததஃ ப்ரஸந்நஃ ஸூர்யோ ऽபூத் வரயஸ்வேத்ய் அபாஷத
பின்னர் சூரியன் மகிழ்ச்சியுடன், 'ஒரு வரம் கேள்' என்று சொன்னான்.
ராஜாநம் தேஹி தேவேஶ பார்யாம் ச ப்ரியவாதிநீம் ஆத்மநஶ் ச ஶுபாந் புத்ராந் ராஜ்ஞஶ் சைவ ஶுபாந் வராந்
தேவர்களின் தலைவனே, எனக்கு அரசனை, இனிமையாக பேசும் மனைவியை, எனக்காக நல்ல மக்களை, அரசனுக்காகவும் நல்ல வரங்களை அருளும்.
ததஃ ப்ராதாஜ் ஜகந்நாதஃ ஶர்யாதிம் ரத்நபூஷிதம் தாம் ச பார்யாம் வராந் அந்யாந் ஸர்வம் க்ஷேமமயம் ததா
அப்போது உலகத்தின் ஆண்டவன், ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சர்யாதி, அந்த மனைவி, மற்ற வரங்கள் மற்றும் எல்லா நலன்களையும் அருளினான்.
ததோ யாதஃ ப்ரியாவிஷ்டஃ ப்ரீதேந ச புரோதஸா யயௌ ஸுகீ ஸ்வகம் தேஶம் தத் து தீர்தம் ஶுபம் ஸ்ம்ரு'தம்
பின்னர், அன்பு நிறைந்தவன், புரோஹிதருடன் சந்தோஷமாக தனது நாட்டிற்கு சென்றான்; அந்த இடம் புனிதமான தலம் என நினைவுகூரப்படுகிறது.
தத்ர த்ரீணி ஸஹஸ்ராணி தீர்தாநி குணவந்தி ச ததஃ ப்ரப்ரு'தி தத் தீர்தம் பாநுதீர்தம் உதாஹ்ரு'தம்
அங்கே மூவாயிரம் புண்ணியமான தீர்த்தங்கள் உள்ளன; அப்போது முதல் அந்தத் தீர்த்தம் 'பானு தீர்த்தம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ம்ரு'தஸம்ஜீவநம் சைவ ஶார்யாதம் சேதி விஶ்ருதம் மாதுச்சந்தஸமாக்யாதம் ஸ்மரணாத் பாபநுந் முநே
அது 'மிருதசஞ்சீவனம்', 'சார்யாதம்' என்றும், 'மாதுச்சந்தஸமாக்யாதம்' என்றும் புகழ்பெற்றது; அதை நினைத்தாலே பாவங்கள் நீங்கும், முனிவரே.
தேஷு ஸ்நாநம் ச தாநம் ச ஸர்வக்ரதுபலப்ரதம் ம்ரு'தஸம்ஜீவநம் தத் ஸ்யாத் ஆயுராரோக்யவர்தநம்
அங்கே நீராடலும், தானமும் செய்தால் எல்லா யாகங்களின் பலனும் கிடைக்கும்; 'மிருதசஞ்சீவனம்' ஆயுள், ஆரோக்கியம் ஆகியவற்றை அதிகரிக்கும்.
கட்கதீர்தம் இதி க்யாதம் கௌதம்யா உத்தரே தடே தத்ர ஸ்நாநேந தாநேந முக்திபாகீ பவேந் நரஃ
அது 'கட்க தீர்த்தம்' என்று பெயர் பெற்றது, கவுதமி நதியின் வடக்குக் கரையில் உள்ளது; அங்கே நீராடி தானம் செய்தால் மனிதன் முக்தி பெறுவான்.
தத்ர வ்ரு'த்தம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஶ்ரு'ணு நாரத யத்நதஃ பைலூஷ இதி விக்யாதஃ கவஷஸ்ய ஸுதோ த்விஜஃ
அங்கே நடந்ததை நான் சொல்கிறேன்; கவனமாக கேள் நாரதா. 'பைலூஷன்' என்று பெயர் பெற்றவன், கவசனின் மகனாகப் பிறந்த இருமுறை பிறந்தவன்.
குடும்பபாராத் பரிதோ ஹ்ய் அர்தார்தீ பரிதாவதி ந கிமப்ய் ஆஸஸாதாஸௌ ததோ வைராக்யம் ஆஸ்திதஃ
குடும்பப் பொறுப்பால் சுமைப்பட்டு, செல்வம் தேடி எங்கும் ஓடியும் எதையும் பெறவில்லை; பிறகு அவன் விரக்தியை ஏற்றான்.
அத்யந்தவிமுகே தைவே வ்யர்தீபூதே து பௌருஷே ந வைராக்யாத் அந்யத் அஸ்தி பண்டிதஸ்யாவலம்பநம்
விதி முற்றிலும் விரோதமாக, முயற்சி வீணாகும் போது, பண்டிதனுக்கு விரக்தியைத் தவிர வேறு ஆதாரம் இல்லை.
இதி ஸம்சிந்தயாம் ஆஸ ததாஸௌ நிஃஶ்வஸந் முஹுஃ க்ரமாகதம் தநம் நாஸ்தி போஷ்யாஶ் ச பஹவோ மம
இவ்வாறு அவன் சிந்தித்து, அடிக்கடி ஆழ்ந்தためசுவாசம் விட்டான்: 'எனக்கு வருமானம் இல்லை, எனக்கு பலர் பொறுப்பில் உள்ளனர்.'
மாநீ சாத்மா ந கஷ்டார்ஹோ ஹா திக் துர்தைவசேஷ்டிதம் ஸ கதாசித் வ்ரு'த்தியுதோ வ்ரு'த்திபிஃ பரிவர்தயந்
அவனது மனம் பெருமை கொண்டது, துன்பத்திற்கு உரியதல்ல—அய்யோ, இந்த மோசமான விதியின் செயலை! சில சமயம் வாழ்க்கை கிடைத்தால், பல வேலைகளால் தன்னை நடத்தினான்.
ந லேபே தத் தநம் வ்ரு'த்தேர் விராகம் அகமத் ததா ஸேவா நிஷித்தா யா காசித் கஹநா துஷ்கரம் தபஃ
அந்த செல்வம் கிடைக்கவில்லை; அப்போது மனம் பற்றும் விடுபடவும் இயலவில்லை. என்ன செய்தாலும் தடைபட்டது; கடினமான தவமும் செய்ய முடியவில்லை.
பலாத் ஆகர்ஷதீயம் மாம் த்ரு'ஷ்ணா ஸர்வத்ர துஷ்க்ரு'தே த்வயாபக்ரு'தம் அஜ்ஞாநாத் தஸ்மாத் த்ரு'ஷ்ணே நமோ ऽஸ்து தே
இந்த ஆசை என்னை எல்லா இடங்களிலும் தவறான செயல்களுக்கு இழுக்கிறது; அறியாமையால் நீ செய்த தீங்குக்காக, ஆசையே, உனக்கு நான் வணங்குகிறேன்.
ஏவம் விசிந்த்ய மேதாவீ த்ரு'ஷ்ணாசேதாய கிம் பவேத் இத்ய் ஆலோச்ய ஸ பைலூஷஃ பிதரம் வாக்யம் அப்ரவீத்
இவ்வாறு யோசித்த பைலூஷன், ஆசையை எப்படி துண்டிக்கலாம் என்று எண்ணி, தந்தையிடம் பேசினான்.
ஜ்ஞாநாஸிநா க்ரோதலோபௌ ஸம்ஸ்ரு'திம் சாதிதுஸ்தராம் சேத்மீமாம் கேந ஹே தாத தம் உபாயம் வத ப்ரபோ
அப்பா, ஞானம் என்னும் வாளால் கோபத்தையும், பேராசையையும், கடினமான பிறவி சுழற்சியையும் எப்படி துண்டிக்க முடியும்? அந்த வழியை எனக்கு சொல்லுங்கள்.
ஈஶ்வராஜ் ஜ்ஞாநம் அந்விச்சேத் இத்ய் ஏஷா வைதிகீ ஶ்ருதிஃ தஸ்மாத் ஆராதயேஶாநம் ததோ ஜ்ஞாநம் அவாப்ஸ்யஸி
ஈஸ்வரனிடமிருந்து ஞானம் பெற வேண்டும் என்பதே வேதத்தின் உபதேசம். ஆகவே, ஈஸ்வரனை வழிபடு; அப்பொழுது ஞானம் கிடைக்கும்.
ததேத்ய் உக்த்வா ஸ பைலூஷோ ஜ்ஞாநாயேஶ்வரம் ஆர்சயத் ததஸ் துஷ்டோ மஹேஶாநோ ஜ்ஞாநம் ப்ராதாத் த்விஜாதயே ப்ராப்தஜ்ஞாநோ மஹாபுத்திர் காதாஃ ப்ரோவாச முக்திதாஃ
"அப்படியே" என்று சொல்லி, பைலூஷன் ஞானத்திற்காக ஈஸ்வரனை வழிபட்டான். மகா ஈஸ்வரன் திருப்தியடைந்து, அந்தப் பிராமணருக்கு ஞானம் அளித்தான். ஞானமும் பெரிய புத்தியும் பெற்ற பைலூஷன், விடுதலை தரும் பாடல்களை உரைத்தான்.
க்ரோதஸ் து ப்ரதமம் ஶத்ருர் நிஷ்பலோ தேஹநாஶநஃ ஜ்ஞாநகட்கேந தம் சித்த்வா பரமம் ஸுகம் ஆப்நுயாத்
கோபம் முதலாவது பகை, பயனில்லாதது, உடலை அழிப்பது. அதை ஞான வாளால் துண்டித்தால், உயர்ந்த ஆனந்தம் கிடைக்கும்.
த்ரு'ஷ்ணா பஹுவிதா மாயா பந்தநீ பாபகாரிணீ சித்த்வைதாம் ஜ்ஞாநகட்கேந ஸுகம் திஷ்டதி மாநவஃ
ஆசை பலவகை மாயை, பிணைக்கும், பாவம் செய்யும் காரணம். அதை ஞான வாளால் துண்டித்தால், மனிதன் சந்தோஷமாக வாழலாம்.
ஸங்கஸ் து பரமோ ऽதர்மோ தேவாதீநாம் இதி ஶ்ருதிஃ அஸங்கஸ்யாத்மநோ ஹ்ய் அஸ்ய ஸங்கோ ऽயம் பரமோ ரிபுஃ
பிணைப்பு மிக பெரிய அதர்மம் என்று வேதம் கூறுகிறது. பிணைப்பு இல்லாத ஆத்மாவுக்கு, இந்த பிணைப்பு தான் மிகப் பெரிய பகை.
சித்த்வைநம் ஜ்ஞாநகட்கேந ஶிவைகத்வம் அவாப்நுயாத் ஸம்ஶயஃ பரமோ நாஶோ தர்மார்தாநாம் விநாஶக்ரு'த்
இந்த பிணைப்பை ஞான வாளால் துண்டித்தால், சிவனுடன் ஒன்றாகும் நிலை கிடைக்கும். சந்தேகம் மிகப்பெரிய அழிவு; அது தர்மத்தையும், செல்வத்தையும் அழிக்கிறது.
சித்த்வைநம் ஸம்ஶயம் ஜந்துஃ பரமேப்ஸிதம் ஆப்நுயாத் பிஶாசீவ விஶத்ய் ஆஶா நிர்தஹத்ய் அகிலம் ஸுகம் பூர்ணாஹந்தாஸிநா சித்த்வா ஜீவந் முக்திம் அவாப்நுயாத்
இந்த சந்தேகத்தை துண்டித்தால், உயிரினம் உயர்ந்த குறிக்கோளை அடையும். நம்பிக்கை ஒரு பேய்போல் வந்து, எல்லா மகிழ்ச்சியையும் எரிக்கிறது; முழுமையான அஹங்காரம் இல்லாத மனதால் அதை துண்டித்தால், வாழ்ந்தபடியே விடுதலை கிடைக்கும்.
ததோ ஜ்ஞாநம் அவாப்யாஸௌ கங்காதீரம் ஸமாஶ்ரிதஃ ஜ்ஞாநகட்கேந நிர்மோஹஸ் ததோ முக்திம் அவாப ஸஃ
இவ்வாறு ஞானம் பெற்ற பின், அவன் கங்கை கரையில் தஞ்சம் அடைந்தான்; ஞான வாளால் மயக்கம் நீங்கி, விடுதலையும் அடைந்தான்.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி தத் தீர்தம் கட்கதீர்தம் இதி ஸ்ம்ரு'தம் ஜ்ஞாநதீர்தம் ச கவஷம் பைலூஷம் ஸர்வகாமதம்
அந்த நாளிலிருந்து, அந்தத் தலம் 'கட்கதீர்த்தம்' என்றும், 'ஞானதீர்த்தம்', 'கவஷம்', 'பைலூஷம்' என்றும் எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் இடமாகவும் அழைக்கப்படுகிறது.
இத்யாதிஷட்ஸஹஸ்ராணி தீர்தாந்ய் ஆஹுர் மஹர்ஷயஃ அஶேஷபாபதாபௌகஹராணீஷ்டப்ரதாநி ச
இவ்வாறு ஆறாயிரம் தீர்த்தங்கள் உள்ளன என்று முனிவர்கள் கூறுகிறார்கள்; அவை எல்லா பாவங்களையும் துன்பங்களையும் நீக்கி, விருப்பமான பலன்களை தரும்.
ஆத்ரேயம் இதி விக்யாதம் அந்விந்த்ரம் தீர்தம் உத்தமம் தஸ்ய ப்ரபாவம் வக்ஷ்யாமி ப்ரஷ்டராஜ்யப்ரதாயகம்
ஆத்ரேயம் என்று புகழ்பெற்ற, அன்விந்திரம் எனும் சிறந்த தீர்த்தத்தின் மகிமையை நான் கூறுகிறேன்; அது இழந்த ராஜ்யத்தை மீண்டும் தரும்.
கௌதம்யா உத்தரே தீர ஆத்ரேயோ பகவாந் ரு'ஷிஃ அந்வாரேபே ऽத ஸத்த்ராணி ரு'த்விக்பிர் முநிபிர் வ்ரு'தஃ
கௌதமி நதியின் வடக்கு கரையில், பகவான் ஆத்ரேய முனிவர், வேதியர்களும் முனிவர்களும் சூழ்ந்து, யாகங்களை நடத்தினார்.