ப்ரஹ்மா விதூய வாக்தௌஷ்ட்யம் ஸ்வம் ச தாமாகமத் புநஃ தஸ்மாத் தத்ர ஶுசிர் பூத்வா ஸ்நாத்வா தத்ர ச ஸம்கமே
பிரம்மா தன் வாக்கின் குற்றத்தை நீக்கி, மீண்டும் தன் உலகிற்கு சென்றார்; ஆகவே, அங்கே தூய்மையாகி, அந்தச் சங்கமத்தில் स्नானம் செய்ய வேண்டும்.
வாகீஶ்வரம் ததோ த்ரு'ஷ்ட்வா தாவதா முக்திம் ஆப்நுயாத் தாநஹோமாதிகம் கிம்சித் உபவாஸாதிகாம் க்ரியாம்
அங்கே வாக்கின் ஆண்டைத் தரிசித்தால், உடனே முக்தி கிடைக்கும்; தானம், ஹோமம், விரதம் போன்ற பிற கிரியைகள் தேவையில்லை.
யஃ குர்யாத் ஸம்கமே புண்யே ஸம்ஸாரே ந பவேத் புநஃ ஏகோநவிம்ஶதிஶதம் தீர்தாநாம் தீரயோர் த்வயோஃ நாநாஜந்மார்ஜிதாஶேஷபாபக்ஷயவிதாயிநாம்
யார் அந்த புனிதச் சங்கமத்தில் கிரியைகள் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் மீண்டும் பிறவி எடுப்பதில்லை; இரு கரைகளிலும் நூற்றொன்பது தீர்த்தங்கள் உள்ளன, அவை பல பிறவிகளில் செய்த பாவங்களை முழுமையாக அழிக்கின்றன.
விஷ்ணுதீர்தம் இதி க்யாதம் தத்ர வ்ரு'த்தம் இதம் ஶ்ரு'ணு மௌத்கல்ய இதி விக்யாதோ முத்கலஸ்ய ஸுதோ ரு'ஷிஃ
அந்த இடம் விஷ்ணுவின் தீர்த்தம் என்று புகழ்பெற்றது; அங்கே நடந்ததை இப்போது கேள். மௌத்கல்யன் என்று அழைக்கப்படும், முத்கலரின் மகனான ஒரு முனிவர் இருந்தார்.
தஸ்ய பார்யா து ஜாபாலா நாம்நா க்யாதா ஸுபுத்ரிணீ பிதா ரு'ஷிஸ் ததா வ்ரு'த்தோ முத்கலோ லோகவிஶ்ருதஃ
அவருடைய மனைவி ஜாபாலா என்று பெயர் கொண்டவள், நல்ல பிள்ளைகள் பெற்றவளாக புகழ்பெற்றாள்; அவளுடைய தந்தையும் முனிவர், முதிய முத்கலர், உலகம் முழுவதும் புகழ்பெற்றவர்.
தஸ்ய பார்யா ததா க்யாதா நாம்நா பாகீரதீ ஶுபா ஸ மௌத்கல்யஃ ப்ராதர் ஏவ கங்காம் ஸ்நாதி யதவ்ரதஃ
அவருடைய மனைவியும் பாகீரதி என்ற நல்ல பெயருடன் அறியப்பட்டாள். அந்த மௌத்கல்யன், விரதம் காத்தவன், ஒவ்வொரு காலைமும் கங்கையில் स्नானம் செய்தான்.
நித்யம் ஏவ த்வ் இதம் கர்ம தஸ்யாஸீந் முநிஸத்தம கங்காதீரே குஶைர் ம்ரு'த்பிஃ ஶமீபுஷ்பைர் அஹர்நிஶம்
அந்த முனிவருக்கு இது எப்போதும் பழக்கமாக இருந்தது; கங்கை கரையில், குசம் புல், மண், சமி மலர்களை கொண்டு, பகலும் இரவும் வழிபாடு செய்தார்.
குரூதிதேந மார்கேண ஸ்வமாநஸஸரோருஹே ஆவாஹநம் நித்யம் ஏவ விஷ்ணோஶ் சக்ரே ஸ மௌத்கலிஃ
ஆசான் கற்றுக்கொடுத்த வழியில், தன் மனம் என்னும் தாமரையில், மௌத்கல்யன் எப்போதும் விஷ்ணுவை அழைத்துப் பூஜை செய்தார்.
தேநாஹூதஸ் த்வரந்ந் ஏதி லக்ஷ்மீபர்தா ஜகத்பதிஃ வைநதேயம் அதாருஹ்ய ஶங்கசக்ரகதாதரஃ
அவரால் அழைக்கப்பட்டவுடன், மகளட்சுமியின் கணவரும் உலகத்திற்குத் தலைவனுமான அவர், வேகமாக வந்து, கருடன் மீது ஏறி, சங்கு, சக்கரம், மற்றும் கோதை ஏந்தி தோன்றுகிறார்.
பூஜிதஸ் தேந ரு'ஷிணா ஸ மௌத்கல்யேந யத்நதஃ ப்ரப்ரூதே ச கதாஶ் சித்ரா மௌத்கல்யாய ஜகத்ப்ரபுஃ
மௌத்கல்ய முனிவர் மிகுந்த பக்தியோடு வழிபட்டபோது, உலகத்திற்குத் தலைவனான அவர், மௌத்கல்யருக்காக அதிசயமான கதைகளைச் சொன்னார்.
ததோ ऽபராஹ்ணஸமயே விஷ்ணுஃ ப்ராஹ ஸ மௌத்கலிம் யாஹி வத்ஸ ஸ்வபவநம் ஶ்ராந்தோ ऽஸீதி புநஃ புநஃ
பிற்பகலில், விஷ்ணு மௌத்கலியிடம், 'குழந்தா, நீ வீட்டுக்குப் போ. நீ சோர்வாக இருக்கிறாய்,' என்று மீண்டும் மீண்டும் சொன்னார்.
ஏவம் உக்தஃ ஸ தேவேந விஷ்ணுநா யாதி ஸ த்விஜஃ ஜகத்ப்ரபுஸ் ததோ யாதி தேவைர் யுக்தஃ ஸ்வமந்திரம்
இவ்வாறு தேவன் விஷ்ணுவால் கூறப்பட்ட அந்த இருமுறை பிறந்தவர் வீட்டிற்குப் போனார்; பின்னர் உலகத்திற்குத் தலைவனும் தேவதைகளுடன் தன் இல்லத்திற்குத் திரும்பினார்.
மௌத்கல்யோ ऽபி ததாப்யேத்ய கிம்சித் ஆதாய நித்யஶஃ ஸ்வம் ஏவ பவநம் வித்வாந் பார்யாயை ஸ்வார்ஜிதம் தநம்
அதேபோல் மௌத்கல்யரும் எப்போதும் போல் ஏதாவது எடுத்துக்கொண்டு வீட்டிற்கு வந்து, தன் உழைப்பால் சம்பாதித்த பணத்தை மனைவிக்குக் கொடுத்தார்.
ததாதி ஸ மஹாவிஷ்ணுசரணாப்ஜபராயணஃ மௌத்கல்யஸ்ய ப்ரியா ஸாபி பதிவ்ரதபராயணா
மகாவிஷ்ணுவின் திருவடிகளைப் பற்றிய பக்தியுடன் அவர் அதை வழங்கினார்; மௌத்கல்யரின் அன்பு மனைவியும் கணவருக்குப் பற்றுள்ளவளாக அதை ஏற்றுக்கொண்டாள்.
ஶாகம் மூலம் பலம் வாபி பர்த்ராநீதம் து யத்நதஃ ஸுஸம்ஸ்க்ரு'த்யாப்ய் அதிதீநாம் பாலாநாம் பர்துர் ஏவ ச
கணவர் உழைத்து கொண்டு வந்த காய்கறி, மூலிகை, பழம் ஆகியவற்றை, அவர் மிக கவனமாக சமைத்து, விருந்தினர்கள், பிள்ளைகள், மற்றும் கணவருக்காகத் தயாரிப்பாள்.
தத்த்வா து போஜநம் தேப்யஃ பஶ்சாத் புங்க்தே யதவ்ரதா புக்தவத்ஸ்வ் அத ஸர்வேஷு ராத்ரௌ நித்யம் ஸ மௌத்கலிஃ
அவர்களுக்கு உணவு வழங்கிய பிறகு, விரதம் கடைப்பிடிப்பவளான அவள் பின்னர் சாப்பிடுவாள்; அனைவரும் சாப்பிட்ட பிறகு, மௌத்கல்யர் எப்போதும் இரவில் உணவு உண்ணுவார்.
விஷ்ணோஃ ஶ்ருதாஃ கதாஶ் சித்ராஸ் தேப்யோ வக்த்ய் அத ஹர்ஷிதஃ ஏவம் பஹுதிதே காலே வ்யதீதே சாதிவிஸ்மிதா மௌத்கல்யஸ்ய ரஹோ பார்யா பர்தாரம் வாக்யம் அப்ரவீத்
விஷ்ணுவின் அதிசயமான கதைகளை அவர்கள் கேட்டபோது, அவர் மகிழ்ச்சியுடன் அவற்றை கூறுவார்; பல நாட்கள் கடந்தபின், மௌத்கல்யரின் மனைவி மிகவும் ஆச்சரியமடைந்து தனியாக கணவரிடம் பேசினாள்.
யதி தே விஷ்ணுர் அப்யேதி ஸமீபம் த்ரிதஶார்சிதஃ ததாபி கஷ்டம் அஸ்மாகம் கஸ்மாத் இதி ஜகத்ப்ரபும்
தேவதைகளால் வழிபடப்படும் விஷ்ணு உன்னிடம் வந்து இருக்கும்போது, எங்களுக்கு இவ்வளவு துன்பம் ஏன் உள்ளது? என்று உலகத்திற்குத் தலைவனை அவர் கேட்டாள்.
தத் ப்ரு'ச்ச த்வம் மஹாப்ராஜ்ஞ யதாஸௌ விஷ்ணுர் ஏதி ச யஸ்மிம்ஶ் ச ஸ்ம்ரு'தமாத்ரே து ஜராஜந்மருஜோ ம்ரு'திஃ நாஶம் யாந்தி குதோ த்ரு'ஷ்டே தஸ்மாத் ப்ரு'ச்ச ஜகத்பதிம்
விஷ்ணு வரும்போது, அவரை நினைத்தாலே முதுமை, பிறப்பு, வலி, மரணம் எல்லாம் நீங்கிவிடும் என்றால், அவரைப் பார்த்தால் அது ஏன் நடக்கவில்லை என்று நீ உலகத்திற்குத் தலைவனைக் கேள்.
ததேத்ய் உக்த்வா ப்ரியாவாக்யாந் மௌத்கல்யோ நித்யவத் தரிம் பூஜயித்வா விநீதஶ் ச பப்ரச்ச ஸ க்ரு'தாஞ்ஜலிஃ
'அப்படியே செய்கிறேன்' என்று மனைவியின் வார்த்தைகளை ஏற்று, மௌத்கல்யர் எப்போதும் போல் ஹரியை வழிபட்டு, பணிவுடன் கையொட்டிக்கொண்டு கேட்டார்.
த்வயி ஸ்ம்ரு'தே ஜகந்நாத ஶோகதாரித்ர்யதுஷ்க்ரு'தம் நாஶம் யாதி விபத்திர் மே த்வயி த்ரு'ஷ்டே கதம் ஸ்திதா
உலகத்திற்குத் தலைவனே, உன்னை நினைத்தால் துக்கம், வறுமை, துன்பம் எல்லாம் அழிகிறது; ஆனால் உன்னை நேரில் பார்த்தபோது, எனக்கு இன்னும் துன்பம் ஏன் இருக்கிறது?
ஸ்வக்ரு'தம் புஜ்யதே பூதைஃ ஸர்வைஃ ஸர்வத்ர ஸர்வதா ந கோபி கஸ்யசித் கிம்சித் கரோத்ய் அத்ர ஹிதாஹிதே
யார் செய்த பாவம் அல்லது புண்ணியம் அவர்களே அனுபவிக்க வேண்டும்; எப்போதும், எங்கும், யாரும் மற்றவருக்காக எதையும் செய்ய முடியாது, நல்லதோ கெட்டதோ.
யாத்ரு'ஶம் சோப்யதே பீஜம் பலம் பவதி தாத்ரு'ஶம் ரஸாலஃ ஸ்யாந் ந நிம்பஸ்ய பீஜாஜ் ஜாத்வ் அபி குத்ரசித்
எப்படி விதை போட்டோமோ, அதேபோல் பழம் கிடைக்கும்; எங்கும், எப்போதும் வேப்பம்பூ விதையிலிருந்து மாம்பழம் பிறக்காது.
ந க்ரு'தா கௌதமீஸேவா நார்சிதௌ ஹரிஶம்கரௌ ந தத்தம் யைஶ் ச விப்ரேப்யஸ் தே கதம் பாஜநம் ஶ்ரியஃ
கௌதமி நதியை வழிபடாதவர்கள், ஹரி மற்றும் சங்கரனை வணங்காதவர்கள், பிராமணர்களுக்கு தானம் செய்யாதவர்கள், அவர்கள் எப்படி செல்வம் பெற முடியும்?
த்வயா ந தத்தம் கிம்சிச் ச ப்ராஹ்மணேப்யோ மமாபி ச யத் தீயதே தத் ஏவேஹ பரஸ்மிம்ஶ் சோபதிஷ்டதி
நீயும் நானும் பிராமணர்களுக்கு எதையும் தரவில்லை; இங்கே எதை தந்தோமோ, அதுவே இவ்வுலகிலும் மறுஉலகிலும் நம்மைத் தொடரும்.
ம்ரு'த்பிர் வார்பிஃ குஶைர் மந்த்ரைஃ ஶுசிகர்ம ஸதைவ யத் கரோதி தஸ்மாத் பூதாத்மா ஶரீரஸ்ய ச ஶோஷணாத்
மண், நீர், தர்ப்பை, மந்திரம் ஆகியவற்றால் எப்போதும் தூய்மை செய்யும் பணிகள் செய்யப்படுகின்றன; உடலைச் சிராய்த்து, தூய்மையான மனதுடன் இருப்பவரே உண்மையில் தூயவராவார்.
விநா தாநேந ந க்வாபி போகாவாப்திர் ந்ரு'ணாம் பவேத் ஸத்கர்மாசரணாச் சுத்தோ விரக்தஃ ஸ்யாத் ததோ நரஃ
தானம் செய்யாமல் எங்கும் மக்களுக்கு அனுபவம் கிடைக்காது; நல்ல செயல்களைச் செய்து மனம் தூய்மையுடன் பற்றின்மையையும் அடைவான், அதன் பிறகு மனிதன் முன்னேறுவான்.
ததோ ऽப்ரதிஹதஜ்ஞாநோ ஜீவந்முக்தஸ் ததோ பவேத் ஸர்வேஷாம் ஸுலபா முக்திர் மத்பக்த்யா சேஹ பூர்ததஃ
அதன் பிறகு எந்தத் தடையும் இல்லாத அறிவால் உயிரோடு இருக்கும்போதே விடுதலை பெறுவான்; எல்லோருக்கும் என் பக்தியாலும் இங்கு தானம் செய்வதாலும் விடுதலை எளிதாக கிடைக்கும்.
புக்திர் தாநாதிநா ஸர்வபூததுஃகநிபர்ஹணாத் அதவா லப்ஸ்யஸே முக்திம் பக்த்யா புக்திம் ந லப்ஸ்யஸே
தானம் போன்ற செயல்களால் எல்லா உயிர்களின் துயரத்தை நீக்கி அனுபவம் கிடைக்கும்; அல்லது பக்தியால் விடுதலை பெறலாம், ஆனால் அனுபவம் கிடைக்காது.
பக்த்யா முக்திஃ கதம் பூயாத் புக்தேர் முக்திஃ ஸுதுர்லபா ஜாதா சேத் தேஹிநாம் முக்திஃ கிம் அந்யேந ப்ரயோஜநம்
பக்தியால் விடுதலை எப்படி கிடைக்கும்? அனுபவத்தின் வழியாக விடுதலை மிக அரிது; உடல் உடையவர்களுக்கு விடுதலை கிடைத்தால், பிறவற்றிற்கு என்ன தேவை?