ப்ரபஞ்சஸ்ய நிமித்தம் யத் தஜ் ஜ்யோதிஶ் ச பரம் ஶிவஃ தம் ஏவ ஸாதய ஹரம் பக்த்யா பரமயா முநே கௌதம்யாம் ஸகலாகௌகஸம்ஹர்தா தண்டகே வநே
இந்த உலகத்தை உருவாக்கும் காரணமும், அந்த உயர்ந்த ஒளியும் சிவனே. முனிவரே, நீ பரம பக்தியுடன் அவரை மட்டுமே நாடு. கவுதமியில், தண்டகாரண்ய வனத்தில், எல்லா பாவங்களையும் அழிப்பவராக அவர் இருக்கிறார்.
ஏதச் ச்ருத்வா முநேர் வாக்யம் பராம் ப்ரீதிம் உபாகதஃ புக்திதோ முக்திதஃ பும்ஸாம் ஸாகாரோ ऽத நிராக்ரு'திஃ
அந்த முனிவரின் வார்த்தைகளை கேட்டவுடன், அவர் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்தார்—அவர் மனிதர்களுக்கு அனுபவத்தையும், விடுதலையையும் அளிப்பவர்; உருவத்துடனும், உருவமில்லாமலும் இருப்பவர்.
ஸ்ரு'ஷ்ட்யாகாரஸ் ததஃ ஶக்தஃ பாலநாகார ஏவ ச தாதா ச ஹந்தி ஸர்வம் யோ யஸ்மாத் ஏதத் ஸமாப்யதே
அவர் படைப்பின் வடிவத்தையும், பாதுகாப்பின் வடிவத்தையும் எடுக்க வல்லவர்; அவர் கொடுப்பவரும், எல்லாவற்றையும் அழிப்பவரும்; இந்த எல்லாவற்றையும் நிறைவு செய்யும் அந்த ஒருவரே.
ப்ரஹ்மாக்ரு'திஃ கர்த்ரு'ரூபா வைஷ்ணவீ பாலநீ ததா ருத்ராக்ரு'திர் நிஹந்த்ரீ ஸா ஸர்வவேதேஷு பட்யதே
பிரம்மாவின் வடிவம் படைப்பாளியாகும்; விஷ்ணுவின் வடிவம் பாதுகாப்பாளியாகும்; ருத்ரனின் வடிவம் அழிப்பவராகும்—இவை எல்லா வேதங்களிலும் சொல்லப்பட்டுள்ளன.
ஆபஸ்தம்பஸ் ததா கங்காம் கத்வா ஸ்நாத்வா யதவ்ரதஃ துஷ்டாவ ஶம்கரம் தேவம் ஸ்தோத்ரேணாநேந நாரத
அப்போது ஆபஸ்தம்பர் கங்கை நதிக்கு சென்று, குளித்து, விரதம் இருந்து, இந்த ஸ்தோத்திரத்தால் சங்கரனைப் புகழ்ந்தார், நாரதா.
காஷ்டேஷு வஹ்நிஃ குஸுமேஷு கந்தோ பீஜேஷு வ்ரு'க்ஷாதி த்ரு'ஷத்ஸு ஹேம பூதேஷு ஸர்வேஷு ததாஸ்தி யோ வை தம் ஸோமநாதம் ஶரணம் வ்ரஜாமி
மரங்களில் தீ இருப்பது போல, மலர்களில் வாசனை இருப்பது போல, விதைகளில் எண்ணெய் இருப்பது போல, எல்லா உலோகங்களிலும் தங்கம் இருப்பது போல, எல்லா உயிர்களிலும் இருப்பவர் அந்த சோமநாதரிடம் நான் சரணடைகிறேன்.
யோ லீலயா விஶ்வம் இதம் சகார தாதா விதாதா புவநத்ரயஸ்ய யோ விஶ்வரூபஃ ஸதஸத்பரோ யஃ ஸோமேஶ்வரம் தம் ஶரணம் வ்ரஜாமி
இந்த உலகத்தை விளையாட்டாக உருவாக்கியவர், மூன்று உலகங்களுக்கும் ஆதரவாகவும் படைப்பாளியாகவும் இருப்பவர், எல்லாப் படிவங்களும் கொண்டவர், இருப்பதும் இல்லாததும் தாண்டி நிற்பவர்—அந்த சோமேஸ்வரரிடம் நான் சரணடைகிறேன்.
யம் ஸ்ம்ரு'த்ய தாரித்ர்யமஹாபிஶாப ரோகாதிபிர் ந ஸ்ப்ரு'ஶ்யதே ஶரீரீ யம் ஆஶ்ரிதாஶ் சேப்ஸிதம் ஆப்நுவந்தி ஸோமேஶ்வரம் தம் ஶரணம் வ்ரஜாமி
அவரை நினைத்தால், வறுமை, பெரும் சாபம், நோய் போன்றவை எதுவும் நம்மைத் தொடாது; அவரை அடைந்தவர்கள் தங்கள் விருப்பங்களை அடைகிறார்கள்—அந்த சோமேஸ்வரரிடம் நான் சரணடைகிறேன்.
யேந த்ரயீதர்மம் அவேக்ஷ்ய பூர்வம் ப்ரஹ்மாதயஸ் தத்ர ஸமீஹிதாஶ் ச ஏவம் த்விதா யேந க்ரு'தம் ஶரீரம் ஸோமேஶ்வரம் தம் ஶரணம் வ்ரஜாமி
வேதத்தின் மூன்று விதி முறைகளை எண்ணி, முதலில் பிரம்மா முதலியோர் உருவாக்கப்பட்டார்கள்; உடல் இருவகையாக உருவாக்கப்பட்டது—அந்த சோமேஸ்வரரிடம் நான் சரணடைகிறேன்.
யஸ்மை நமோ கச்சதி மந்த்ரபூதம் ஹுதம் ஹவிர் யா ச க்ரு'தா ச பூஜா தத்தம் ஹவிர் யேந ஸுரா பஜந்தே ஸோமேஶ்வரம் தம் ஶரணம் வ்ரஜாமி
மந்திரத்தால் தூய்மைப்படுத்தப்பட்ட ஹோம offerings, பூஜை, கொடுக்கப்பட்ட oblation ஆகியவை யாருக்காக செல்கின்றனவோ, அந்த offerings-ஐ தேவர்கள் யாரால் பகிர்கிறார்களோ—அந்த சோமேஸ்வரரிடம் நான் சரணடைகிறேன்.
யஸ்மாத் பரம் நாந்யத் அஸ்தி ப்ரஶஸ்தம் யஸ்மாத் பரம் நைவ ஸுஸூக்ஷ்மம் அந்யத் யஸ்மாத் பரம் நோ மஹதாம் மஹச் ச ஸோமேஶ்வரம் தம் ஶரணம் வ்ரஜாமி
அவரைத் தவிர மேலானது எதுவும் இல்லை; அவரைத் தவிர மிக நுண்மையானது எதுவும் இல்லை; அவரைத் தவிர பெரியவர்களில் பெரியதும் இல்லை—அந்த சோமேஸ்வரரிடம் நான் சரணடைகிறேன்.
யஸ்யாஜ்ஞயா விஶ்வம் இதம் விசித்ரம் அசிந்த்யரூபம் விவிதம் மஹச் ச ஏகக்ரியம் யத்வத் அநுப்ரயாதி ஸோமேஶ்வரம் தம் ஶரணம் வ்ரஜாமி
அவரது கட்டளையால் இந்த விசித்திரமான, எண்ணிக்கையற்ற, பெரியதும் சிறியதும் கொண்ட உலகம் ஒரே வழியில் செல்கிறது—அந்த சோமேஸ்வரரிடம் நான் சரணடைகிறேன்.
யஸ்மிந் விபூதிஃ ஸகலாதிபத்யம் கர்த்ரு'த்வதாத்ரு'த்வமஹத்த்வம் ஏவ ப்ரீதிர் யஶஃ ஸௌக்யம் அநாதிதர்மஃ ஸோமேஶ்வரம் தம் ஶரணம் வ்ரஜாமி
அவரில் எல்லா வல்லமையும், எல்லாவற்றிற்கும் ஆண்டவர் எனும் பெருமையும், படைப்பாளி, கொடுப்பவர் எனும் சிறப்பும், பாசம், புகழ், ஆனந்தம், ஆதிகால நெறி ஆகியவை உள்ளன—அந்த சோமேஸ்வரரிடம் நான் சரணடைகிறேன்.
நித்யம் ஶரண்யஃ ஸகலஸ்ய பூஜ்யோ நித்யம் ப்ரியோ யஃ ஶரணாகதஸ்ய நித்யம் ஶிவோ யஃ ஸகலஸ்ய ரூபம் ஸோமேஶ்வரம் தம் ஶரணம் வ்ரஜாமி
அவர் எப்போதும் எல்லோருக்கும் சரணாக இருப்பவர்; எப்போதும் எல்லோராலும் வழிபடப்பட வேண்டியவர்; எப்போதும் சரணடைந்தவர்களுக்கு அன்பானவர்; எப்போதும் மங்களமானவர்; எல்லா உருவங்களிலும் இருப்பவர்—அந்த சோமேஸ்வரரிடம் நான் சரணடைகிறேன்.
ததஃ ப்ரஸந்நோ பகவாந் ஆஹ நாரத தம் முநிம் ஆத்மார்தம் ச பரார்தம் ச ஆபஸ்தம்போ ऽப்ரவீச் சிவம்
அப்போது மகிழ்ச்சியுடன் பரமபதம் பெற்ற இறைவன் நாரத முனிவரிடம் பேசினார்; தன் நலனுக்கும் பிறர் நலனுக்கும் ஆபஸ்தம்பர் சிவபெருமானை நோக்கி சொன்னார்.
ஸர்வாந் காமாந் ஆப்நுயுஸ் தே யே ஸ்நாத்வா தேவம் ஈஶ்வரம் பஶ்யேயுர் ஜகதாம் ஈஶம் அஸ்த்வ் இத்ய் ஆஹ ஶிவோ முநிம்
யார் யார் குளித்து, உலகங்களுக்கெல்லாம் ஆண்டவனை, அந்த தெய்வத்தை தரிசிக்கிறார்களோ, அவர்கள் எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும் என்று சிவபெருமான் அந்த முனிவரிடம் கூறினார்.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி தத் தீர்தம் ஆபஸ்தம்பம் உதாஹ்ரு'தம் அநாத்ய் அவித்யாதிமிரவ்ராதநிர்மூலநக்ஷமம்
அந்த நாளிலிருந்து அந்தத் தீர்த்தம் ஆபஸ்தம்பம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது ஆதிகாலத்திலிருந்து வரும் அறியாமை எனும் இருளை அகற்றும் சக்தி கொண்டது.
யமதீர்தம் இதி க்யாதம் பித்ரூ'ணாம் ப்ரீதிவர்தநம் அஶேஷபாபஶமநம் தத்ர வ்ரு'த்தம் இதம் ஶ்ரு'ணு
அது 'யம தீர்த்தம்' என்று அறியப்படுகிறது; அது முன்னோர்களின் சந்தோஷத்தை அதிகரிக்கிறது, எல்லா பாவங்களையும் நீக்குகிறது; அங்கே நடந்ததை இப்போது கேள்.
தத்ராக்யாநம் இதம் த்வ் ஆஸீத் இதிஹாஸம் புராதநம் ஸரமேதி ப்ரஸித்தாஸ்தி நாம்நா தேவஶுநீ முநே
அங்கே ஒரு பழமையான கதையிருந்தது, முனிவரே, 'சரமேதி' என்று பெயர் பெற்றது, அது தெய்வீக நாய் என்று எல்லோரும் அறிந்தது.
தஸ்யாஃ புத்ரௌ மஹாஶ்ரேஷ்டௌ ஶ்வாநௌ நித்யம் ஜநாந் அநு காமிநௌ பவநாஹாரௌ சதுரக்ஷௌ யமப்ரியௌ
அவளுக்கு இரண்டு சிறந்த மகன்கள் இருந்தனர்; அவர்கள் நாய்கள், எப்போதும் மக்களை பின்தொடர்பவர்கள், காற்றை உணவாக உட்கொள்வோர், நான்கு கண்கள் உடையோர், யமனுக்கு பிடித்தவர்கள்.
கா ரக்ஷதி ஸ்ம தேவாநாம் யஜ்ஞார்தம் கல்பிதாந் பஶூந் ரக்ஷந்தீம் அநுஜக்முஸ் தே ராக்ஷஸா தைத்யதாநவாஃ
அவள் தேவர்களுக்காக யாகத்திற்காக ஏற்படுத்தப்பட்ட மாடுகளை காத்தாள்; அவளை பின்தொடர்ந்தவர்கள் ராட்சதர்கள், தைத்யர்கள், தானவர்கள்.
ரக்ஷந்தீம் தாம் மஹாப்ராஜ்ஞாஃ ஶ்வாநயோர் மாதரம் ஶுநீம் ப்ரலோபயித்வா விவிதைர் வாக்யைர் தாநைஶ் ச யத்நதஃ
அந்த நாய்களின் தாயான அவள், காப்பாற்றுபவளாக இருந்த அந்த நாயை, அறிவாளிகள் பலவிதமான வார்த்தைகளாலும், பரிசுகளாலும் கவர்ந்து முயன்றார்கள்.
ஹ்ரு'தா கா ராக்ஷஸைஃ பாபைஃ பஶ்வர்தே கல்பிதாஃ ஶுபாஃ தத ஆகத்ய ஸா தேவாந் இதம் ஆஹ க்ரமாச் சுநீ
யாகத்திற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புனிதமான அந்த மாடுகளை பாவிகள் ஆன ராட்சதர்கள் திருடிச் சென்றார்கள்; பின்னர் அந்த நாய் மெதுவாக வந்து தேவர்களிடம் சொன்னாள்.
மாம் பத்த்வா ராக்ஷஸைஃ பாஶைஸ் தாடயித்வா ப்ரஹாரகைஃ நீதா கா யஜ்ஞஸித்த்யர்தம் கல்பிதாஃ பஶவஃ ஸுராஃ
ராட்சதர்கள் என்னை கயிற்றால் கட்டி, அடித்து, இழுத்துச் சென்றார்கள்; யாகம் நிறைவேறுவதற்காக ஏற்படுத்தப்பட்ட அந்த மாடுகள், தேவர்களே.
தஸ்யா வாசம் நிஶம்யாஶு ஸுராந் ப்ராஹ ப்ரு'ஹஸ்பதிஃ
அவளது வார்த்தைகளை கேட்டதும், ப்ருஹஸ்பதி விரைவாக தேவர்களிடம் பேசினார்.
இயம் விக்ரு'தரூபாஸ்தே அஸ்யாஃ பாபம் ச லக்ஷயே அஸ்யா மதேந தா காவோ நீதா நாந்யேந ஹேதுநா பாபேயம் ஸுக்ரு'தீவேதி லக்ஷ்யதே தேஹசேஷ்டிதைஃ
இவள் உருவம் மாறி இருக்கிறது; அவளது பாவம் எனக்குத் தெரிகிறது. அவளது எண்ணத்தினால் அந்த மாடுகள் அழைத்துச் செல்லப்பட்டன; வேறு காரணம் இல்லை. அவள் நல்லவளாக நடித்தாலும், அவளது உடல் நடத்தை மூலம் பாவம் தெளிவாக தெரிகிறது.
தத் குரோர் வசநாச் சக்ரஃ பதா தாம் ப்ராஹரச் சுநீம் பதாகாதாத் ததா தஸ்யா முகாத் க்ஷீரம் ப்ரஸுஸ்ருவே
அப்போது குருவின் வார்த்தையை கேட்ட இந்திரன், அந்த நாயை காலால் அடித்தான்; அந்த அடியால் அவளது வாயிலிருந்து பால் வெளியே வந்தது.
புநஃ ப்ராஹ ஶசீபர்தா க்ஷீரம் பீதம் த்வயா ஶுநி ராக்ஷஸைஶ் ச ததா தத்தம் தஸ்மாந் நீதாஸ் து கா மம
மீண்டும் சசியின் கணவர் பேசினார்: 'நாய், நீ பாலை குடித்து, அதை ராட்சதர்களுக்கு கொடுத்தாய்; அதனால் என் மாடுகள் இழந்துபோனது.'
நாபராதோ ऽஸ்தி மே நாத ந சாந்யஸ்யாபி கஸ்யசித் நாபராதோ ந சோபேக்ஷா மமாஸ்தி த்ரிதஶேஶ்வர தஸ்மாத் ருஷ்டோ ऽஸி கிம் நாத ரிபவோ பலிநஸ் து தே
ஐயா, என்னால் எந்தத் தவறும் செய்யப்படவில்லை; மற்றவராலும் இல்லை; எனக்குத் தவறும், கவனக்குறைவும் இல்லை, தேவர்களின் ஆண்டவரே. அப்பொழுது ஏன் கோபமாக இருக்கிறீர்? உங்கள் எதிரிகள் வலிமை வாய்ந்தவர்கள்.
ததோ த்யாத்வா தேவகுருர் ஜ்ஞாத்வா தஸ்யா விசேஷ்டிதம் ஸத்யம் ஶக்ர த்வ் இயம் துஷ்டா ரிபூணாம் பக்ஷகாரிணீ
பின்னர் தேவகுரு தியானித்து, அவளது செயலை அறிந்து, 'சக்ரா, இது உண்மைதான்; இவள் தீயவள், எதிரிகளுக்கு துணை செய்பவள்' என்று சொன்னார்.