பேநாயாஶ் சைவ கங்காயாஸ் தத்ர தேவம் ஜநார்தநம் வைதிகைர் விவிதைர் மந்த்ரைஸ் தபஸாதோஷயத் ததா
பேனையும் கங்கையும் கூடும் இடத்தில், பல்வேறு வேத மந்திரங்களாலும் தவத்தாலும் ஜனார்த்தனனைத் திருப்திப்படுத்தினான்.
ததஸ் துஷ்டோ ऽபவத் விஷ்ணுஃ கிம் தேயம் சேத்ய் அபாஷத தேஹி மே ஶத்ருஹந்தாரம் இத்ய் ஆஹ பகவாந் ஹரிஃ
அப்போது விஷ்ணு மகிழ்ச்சி கொண்டு, "எதை தர வேண்டும்?" என்று கேட்டார். அவன், "எனக்கு பகைவரை அழிப்பவனை தாரும்," என்றான். பாக்கியசாலியான ஹரி இவ்வாறு அருளினார்.
தத்தம் இத்ய் ஏவ ஜாநீஹி தம் உவாச ஜநார்தநஃ தத்ராபவச் சிவஸ்யைவ கங்காவிஷ்ண்வோஃ ப்ரஸாததஃ
"அது தரப்பட்டது என்று அறிக," என்று ஜனார்த்தனன் சொன்னான். அங்கே, கங்கையிலுள்ள சிவனும் விஷ்ணுவும் அருளால் அது நிகழ்ந்தது.
அம்பஸா புருஷோ ஜாதஃ ஶிவவிஷ்ணுஸ்வரூபத்ரு'க் சக்ரபாணிஃ ஶூலதரஃ ஸ கத்வா து ரஸாதலம்
அந்த நீரில் இருந்து ஒருவன் பிறந்தான்; அவன் சிவனும் விஷ்ணுவும் போன்ற வடிவம் கொண்டவன், சக்கரம் மற்றும் சூலம் ஏந்தியவன்; பின்னர் அவன் பாதாளத்திற்குச் சென்றான்.
நிஜகாந ததா தைத்யம் இந்த்ரஶத்ரும் மஹாஶநிம் ஸகாபவத் ஸ சேந்த்ரஸ்ய அப்ஜகஃ ஸ வ்ரு'ஷாகபிஃ
அப்போது அவன் அந்த அசுரனை, இந்திரனுடைய பகைவரை, பெரிய இடியால் அழித்தான். அவன் இந்திரனுக்கு நண்பனானான்—அப்ஜகன், அதாவது வ்ருஷாகபி.
திவிஸ்தோ ऽபி ஸதா சேந்த்ரஸ் தம் அந்வேதி வ்ரு'ஷாகபிம் குபிதா ப்ரணயேநாபூத் அந்யாஸக்தம் விலோக்ய தம் ஶசீம் தாம் ஸாந்த்வயந்ந் ஆஹ ஶதமந்யுர் ஹஸந்ந் இதம்
வானுலகத்தில் இருந்தாலும், இந்திரன் எப்போதும் வ்ருஷாகபியைப் பின்தொடர்ந்தான். அவன் வேறு இடத்தில் ஈடுபாடுடன் இருப்பதைப் பார்த்து, சசி கோபத்துடனும் அன்புடனும் அவனை நோக்கி, சதகிருது சிரித்தபடி அவளிடம் இவ்வாறு சொன்னான்:
நாஹம் இந்த்ராணி ஶரணம் ரு'தே ஸக்யுர் வ்ரு'ஷாகபேஃ வாரி வாபி ஹவிர் யஸ்ய அக்நேஃ ப்ரியகரம் ஸதா
"இந்திராணி, எனக்கு வ்ருஷாகபி நண்பனைத் தவிர வேறு எந்த அடைக்கலமும் இல்லை; அவனது நீரோ அல்லது ஹவிசோ எப்போதும் அக்னிக்கு பிரியமானது."
நாஹம் அந்யத்ர கந்தாஸ்மி ப்ரியே சாங்கேந தே ஶபே தஸ்மாந் நார்ஹஸி மாம் வக்தும் ஶங்கயாந்யத்ர பாமிநி
"பிரியமானவளே, நான் வேறு எங்கும் போகமாட்டேன்; உன் உடலை வைத்து சத்தியம் செய்கிறேன். அதனால், நீ என்மீது சந்தேகத்துடன் பேச வேண்டாம், அழகியவளே."
பதிவ்ரதா ப்ரியா மே த்வம் தர்மே மந்த்ரே ஸஹாயிநீ ஸாபத்யா ச குலீநா ச த்வத்தோ ऽந்யா கா ப்ரியா மம
"நீ என் அன்புக்குரியவள், தர்மத்திலும் மந்திரத்திலும் துணைவி, பிள்ளைகளுடன் கூடிய குலீனவள்; உன்னைத் தவிர வேறு யார் எனக்கு பிரியமானவள்?"
தஸ்மாத் தவோபதேஶேந கங்காம் ப்ராப்ய மஹாநதீம் ப்ரஸாதாத் தேவதேவஸ்ய விஷ்ணோர் வை சக்ரபாணிநஃ
"அதனால், உன் அறிவுரையின்படி, பெரிய நதியான கங்கையை அடைந்து, தேவதேவனான சக்கரதாரி விஷ்ணுவின் அருளால்—"
ததா ஶிவஸ்ய தேவஸ்ய ப்ரஸாதாச் ச வ்ரு'ஷாகபேஃ ஜலோத்பவாச் ச மே மித்ராத் அப்ஜகால் லோகவிஶ்ருதாத்
அவ்வாறு சிவபெருமான், வृषாகபி, நீரிலிருந்து பிறந்த என் தோழன், உலகில் புகழ்பெற்ற தாமரையின் தண்டு போன்றவன் ஆகியோரின் அருளால் இது எனக்கு கிடைத்தது.
உத்தீர்ணதுஃகஃ ஸுபகே இத இந்த்ரோ ऽஹம் அச்யுதஃ கிம் ந ஸாத்யம் யத்ர பார்யா பர்த்ரு'சித்தாநுகாமிநீ
அழகியவளே, நான் துன்பங்களைத் தாண்டி வந்துவிட்டேன்; இங்கே நான் இட்ரன், நிலையானவன். கணவனின் மனதைப் பின்பற்றும் மனைவியிருக்கையில் என்ன சாதிக்க முடியாதது?
துஷ்கரா தத்ர நோ முக்திஃ கிம்த்வ் அர்தாதித்ரயம் ஶுபே ஜாயைவ பரமம் மித்ரம் லோகத்வயஹிதைஷிணீ
அங்கே நமக்குத் துயில்விடுதலை கடினம்; ஆனாலும், நல்லவளே, வாழ்க்கையின் மூன்று குறிக்கோள்களில் மனைவியே இரு உலகங்களுக்கும் நன்மை விரும்பும் மிகச் சிறந்த தோழி.
ஸா சேத் குலீநா ப்ரியபாஷிணீ ச பதிவ்ரதா ரூபவதீ குணாட்யா ஸம்பத்ஸு சாபத்ஸு ஸமாநரூபா தயா ஹ்ய் அஸாத்யம் கிம் இஹ த்ரிலோக்யாம்
அவள் நல்ல குலத்தில் பிறந்தவளாகவும், இனிமையாகப் பேசும் பண்புடையவளாகவும், கணவனை உண்மையாக விரும்பும் பெண்ணாகவும், அழகும், நல்ல பண்புகளும் உடையவளாகவும், சுகத்திலும் துயரத்திலும் சமமாக இருப்பவளாகவும் இருந்தால், மூன்று உலகங்களிலும் அவளால் முடியாதது எதுவும் இல்லை.
தஸ்மாத் தவ தியா காந்தே மமேதம் ஶுபம் ஆகதம் இதஸ் தவோதிதம் சைவ கர்தவ்யம் நாந்யத் அஸ்தி மே
அதனால், அழகியவளே, உன் அறிவால் இந்த நன்மை எனக்கு வந்தது; நீ சொன்னதைச் செய்யவேண்டும், வேறு எனக்கு எதுவும் இல்லை.
பரலோகே ச தர்மே ச ஸத்புத்ரஸத்ரு'ஶம் ந ச ஆர்தஸ்ய புருஷஸ்யேஹ பார்யாவத் பேஷஜம் நஹி
பிற உலகிலும் தர்மத்திலும் உண்மையான மகனைப் போல எதுவும் இல்லை; இவ்வுலகில் துன்பப்படுகிற மனிதனுக்கு மனைவியைப் போல் மருந்து இல்லை.
நிஃஶ்ரேயஸபதப்ராப்த்யை ததா பாபஸ்ய முக்தயே கங்கயா ஸத்ரு'ஶம் நாஸ்தி ஶ்ரு'ணு சாந்யத் வராநநே
மிக உயர்ந்த நிலையை அடைவதற்கும், பாவத்திலிருந்து விடுபடுவதற்கும் கங்கை போன்றது எதுவும் இல்லை; இன்னும் கேள், அழகிய முகமுடையவளே.
தர்மார்தகாமமோக்ஷாணாம் ப்ராப்தயே பாபமுக்தயே ஶிவவிஷ்ண்வோர் அநந்யத்வஜ்ஞாநாந் நாஸ்த்ய் அத்ர முக்தயே
தர்மம், பொருள், காமம், மோக்ஷம் ஆகியவற்றை அடைவதற்கும், பாவத்திலிருந்து விடுபடுவதற்கும், சிவனும் விஷ்ணுவும் வேறுபாடில்லை என்ற அறிவைப் போல் வழி இல்லை.
தஸ்மாத் தவ தியா ஸாத்வி ஸர்வம் ஏதந் மநோகதம் அவாப்தம் ச ஶிவாத் விஷ்ணோர் கங்காயாஶ் ச ப்ரஸாததஃ
அதனால், நல்லவளே, உன் அறிவால் உன் மனதில் இருந்த அனைத்தும் சிவன், விஷ்ணு, கங்கை ஆகியோரின் அருளால் கிடைத்துவிட்டது.
இந்த்ரத்வம் மே ஸ்திரம் சேதோ மந்யே மித்ரபலாத் புநஃ வ்ரு'ஷாகபிர் மம ஸகா யோ ஜாதஸ் த்வ் அப்ஸு பாமிநி
இப்போது எனது இட்ரன் பதவி உறுதியாகிவிட்டது என்று நினைக்கிறேன்; என் தோழனின் வலிமையால் மீண்டும் கிடைத்தது. வृषாகபி என் நண்பன், நீரிலிருந்து பிறந்தவன், அழகியவளே.
த்வம் ச ப்ரியஸகீ நித்யம் நாந்யத் ப்ரியதரம் மம தீர்தாநாம் கௌதமீ கங்கா தேவாநாம் ஹரிஶம்கரௌ
நீயும் என்றும் எனக்கு மிகவும் प्रियமான தோழி; உன்னைவிட எனக்கு அதிகமாகப் பிடித்தவர் இல்லை. தீர்த்தங்களில் கவுதமி கங்கை முதன்மை; தேவர்களில் ஹரி, சங்கரன்.
தஸ்மாத் ஏப்யஃ ப்ரஸாதேந ஸர்வம் சேப்ஸிதம் ஆப்தவாந் மம ப்ரீதிகரம் சேதம் தீர்தம் த்ரைலோக்யவிஶ்ருதம்
அதனால், இவர்களின் அருளால் நான் விரும்பிய அனைத்தும் பெற்றேன்; இந்த மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்ற தீர்த்தம் எனக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.
தஸ்மாத் ஏதத் தி யாசிஷ்யே தேவாந் ஸர்வாந் அநுக்ரமாத் அநுமந்யந்து ரு'ஷயோ கங்கா ச ஹரிஶம்கரௌ
அதனால், எல்லா தேவர்களிடமும் முறையே இதை வேண்டுவேன்; முனிவர்கள், கங்கை, ஹரி, சங்கரன் ஒப்புக்கொள்வாராக.
இந்த்ரேஶ்வரே சாப்ஜகே ச உபயோஸ் தீரயோஃ ஸுராஃ ஏகத்ர ஶம்கரோ தேவோ ஹ்ய் அபரத்ர ஜநார்தநஃ
இட்ரேஸ்வரம், அப்ஜகம் என்ற இரண்டு தீர்த்தங்களிலும் தேவர்கள் இருக்கிறார்கள்; ஒன்றில் சங்கரன், மற்றொன்றில் ஜனார்த்தனன்.
பாவயந் தண்டகாரண்யம் ஸாக்ஷாத் விஷ்ணுஸ் த்ரிவிக்ரமஃ அந்தரே யாநி தீர்தாநி ஸர்வபுண்யப்ரதாநி ச
தண்டகாரண்யத்தைத் தூய்மையாக்கும் திரிவிக்ரமன் வடிவில் விஷ்ணு தானே இங்கு இருக்கிறார்; உள்ளே உள்ள தீர்த்தங்கள் அனைத்தும் புண்ணியங்களை அளிக்கின்றன.
அத்ர து ஸ்நாநமாத்ரேண ஸர்வே தே முக்திம் ஆப்நுயுஃ பாபிஷ்டாஃ பாபதோ முக்திம் ஆப்நுயுர் யே ச தர்மிணஃ
இங்கே வெறும் குளிப்பால் கூட மிகப் பெரிய பாவிகள் விடுதலை பெறுவர்; பாவிகள் பாவத்திலிருந்து விடுபடுவர், தர்மநடத்தை உடையவர்களும் விடுதலை அடைவார்கள்.
தேஷாம் து பரமா முக்திஃ பித்ரு'பிஃ பஞ்சபஞ்சபிஃ அத்ர கிம்சிச் ச யே தத்யுர் அர்திப்யஸ் திலமாத்ரகம்
அவர்களுக்கு மிக உயர்ந்த விடுதலை, பந்தையுடன் ஐந்து தலைமுறைகள் முன்னோர்களுடன் சேரும்; இங்கே யாரேனும் வேண்டுவோருக்கு சிறிதளவு எள் கொடுத்தாலும்,
தாத்ரு'ப்யோ ஹ்ய் அக்ஷயம் தத் ஸ்யாத் காமதம் மோக்ஷதம் ததா தந்யம் யஶஸ்யம் ஆயுஷ்யம் ஆரோக்யம் புண்யவர்தநம்
அந்த தானம் அளிப்பவர்களுக்கு அது முடிவில்லாத நன்மையாகும்; வேண்டியதைத் தரும், விடுதலையும் தரும்; அதனால் செல்வம், புகழ், ஆயுள், ஆரோக்கியம், புண்ணியம் அதிகரிக்கும்.
ஆக்யாநம் விஷ்ணுஶம்ப்வோஶ் ச ஜ்ஞாத்வா ஸ்நாநாச் ச முக்திதம் அஸ்ய தீர்தஸ்ய மாஹாத்ம்யம் யே ஶ்ரு'ண்வந்தி படந்தி ச
விஷ்ணுவும் சம்புவும் பற்றிய கதை மற்றும் இத்தீர்த்தத்தில் स्नானம் செய்வதால் விடுதலை கிடைக்கும் பெருமையை அறிந்து, இதன் மகிமையை கேட்பவரும், படிப்பவரும்,
புண்யபாஜோ பவேயுஸ் தே தேப்யோ ऽத்ரைவ ஸ்ம்ரு'திர் பவேத் ஶிவவிஷ்ண்வோர் அஶேஷாகஸம்கவிச்சேதகாரிணீ யாம் ப்ரார்தயந்தி முநயோ விஜிதேந்த்ரியமாநஸாஃ
அவர்கள் புண்ணியத்திற்குத் தகுதியானவர்களாகி, இங்கேயே சிவனும் விஷ்ணுவும் அளிக்கும் எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கும் நினைவை அடைகிறார்கள்; இந்த நினைவையே, மனமும் உணர்ச்சிகளும் அடக்கமுடைய முனிவர்கள் விரும்பி நாடுகிறார்கள்.