வாக்ஸாயகைஸ் ததா வித்தஸ் தத்வதாய த்வ் இயம் க்ரு'திஃ ததர்தம் ஜகதாம் ஈஶ யேந ஜேஷ்யே ரிபும் ப்ரபோ
அவன் சொற்களாலும் ஆயுதங்களாலும் நான் காயமடைந்தேன்; அவனை அழிக்க இதைச் செய்கிறேன். அதற்காக, உலகங்களின் இறைவனே, என் பகைவரை வெல்லும் அருளை தாரும்.
தத் ஏவ தேஹி வீர்யம் மே யச் சாந்யத் ரிபுநாஶநம் ஜாதஃ பராபவோ யஸ்மாத் தத்விநாஶே க்ரு'தே ஸதி புநர்ஜாதம் அஹம் மந்யே வரம் கீர்திர் ஜயஶ்ரியோஃ
பகைவரை அழிக்கும் வலிமையையும், அவற்றை அழிக்க உதவும் மற்ற சக்திகளையும் எனக்கு அருளும். நான் தோல்வியடைந்ததால், அவர்கள் அழிந்தபின் மீண்டும் புகழும் வெற்றியும் பெறுவதே எனக்கு சிறந்தது என்று எண்ணுகிறேன்.
ஸ ஶிவஃ ஶக்ரம் ஆஹேதம் ந மயைகேந தே ரிபுஃ வதம் ஆப்நோதி தஸ்மாத் த்வம் விஷ்ணும் அப்ய் அவ்யயம் ஹரிம்
அப்போது சிவபெருமான் இந்திரனிடம் சொன்னார்: "உன் பகைவரை நான் ஒருவனாக மட்டும் அழிக்க முடியாது. அதனால் நீயும், அழியாத ஹரியான விஷ்ணுவும் சேர்ந்து—"
ஆராதயஸ்வ பௌலோம்யா ஸஹ தேவம் ஜநார்தநம் லோகத்ரயைகஶரணம் நாராயணம் அநந்யதீஃ
"—பௌலோமியுடன் சேர்ந்து, மூன்று உலகுக்கும் ஒரே அடைக்கலமான ஜனார்த்தனன் நாராயணனை, மனம் மற்றொன்றிலும் செல்லாமல், பக்தியுடன் வழிபடு."
ததஃ ப்ராப்ஸ்யஸி தஸ்மாச் ச மத்தஶ் சாபி ப்ரியம் ஹரே புநஶ் சோவாச பகவாந் ஆதிகர்தா மஹேஶ்வரஃ
"அப்போது, அதனால் நீ என்கிட்டும் ஹரியிடமிருந்தும் உனக்கு விருப்பமானதை பெறுவாய்." மீண்டும், முதன்மை படைத்தவன் மகேசுவரன் இவ்வாறு அருளினார்:
மந்த்ராப்யாஸஸ் தபோ வாபி யோகாப்யஸநம் ஏவ ச ஸம்கமே யத்ர குத்ராபி ஸித்திதம் முநயோ விதுஃ
மந்திரங்களைப் பயில்வது, தவம் செய்யும் பழக்கம், அல்லது யோகத்தைப் பயிற்சி செய்வது—இவை எங்கு சங்கமத்தில் நடந்தாலும், முனிவர்கள் அவை வெற்றியைத் தரும் என்று அறிவார்கள்.
கிம் புநஃ ஸம்கமே விப்ர கௌதமீஸிந்துபேநயோஃ கிரீணாம் கஹ்வரே யத் வா ஸரிதாம் அத ஸம்கமே
அப்படி இருக்க, பிராமணனே, கவுதமி மற்றும் சிந்து நதிகளின் சங்கமத்தில், மலைகளின் குகைகளில், அல்லது நதிகள் கூடும் இடங்களில் செய்வது எவ்வளவு சிறப்பாக இருக்கும்?
விப்ரோ தியைவ பவதி முகுந்தாங்க்ரிநிவிஷ்டயா கங்காயா தக்ஷிணே தீர ஆபஸ்தம்போ முநீஶ்வரஃ
முகுந்தனின் பாதங்களில் மனதை நிலைநிறுத்திய பிராமணன், அப்படிப்பட்டவனாக ஆகிறான்; கங்கையின் தெற்கு கரையில், முனிவர்களில் தலைவன் ஆன ஆபஸ்தம்பர்—
ஆஸ்தே தஸ்யாப்ய் அஹம் தோஷம் அகமம் பலஸூதந தேந த்வம் பார்யயா சைவ தோஷயஸ்வ கதாதரம்
—அங்கே தங்கி இருந்தார். நானும் அங்கே திருப்தி அடைந்தேன், பகைவரை அழிப்பவனே. அதனால், நீயும் உன் மனைவியுடன் சேர்ந்து கதாதரனை மகிழ்விப்பாயாக.
ஆபஸ்தம்பேந ஸஹிதோ கங்காயா தக்ஷிணே தடே துஷ்டாவ தேவம் ப்ரயதஃ ஸ்நாத்வா புண்யே ऽத ஸம்கமே
ஆபஸ்தம்பருடன் சேர்ந்து, கங்கையின் தெற்கு கரையில், புனிதமான சங்கமத்தில் பக்தியுடன் स्नானம் செய்து, அந்த தேவனைப் புகழ்ந்தான்.
பேநாயாஶ் சைவ கங்காயாஸ் தத்ர தேவம் ஜநார்தநம் வைதிகைர் விவிதைர் மந்த்ரைஸ் தபஸாதோஷயத் ததா
பேனையும் கங்கையும் கூடும் இடத்தில், பல்வேறு வேத மந்திரங்களாலும் தவத்தாலும் ஜனார்த்தனனைத் திருப்திப்படுத்தினான்.
ததஸ் துஷ்டோ ऽபவத் விஷ்ணுஃ கிம் தேயம் சேத்ய் அபாஷத தேஹி மே ஶத்ருஹந்தாரம் இத்ய் ஆஹ பகவாந் ஹரிஃ
அப்போது விஷ்ணு மகிழ்ச்சி கொண்டு, "எதை தர வேண்டும்?" என்று கேட்டார். அவன், "எனக்கு பகைவரை அழிப்பவனை தாரும்," என்றான். பாக்கியசாலியான ஹரி இவ்வாறு அருளினார்.
தத்தம் இத்ய் ஏவ ஜாநீஹி தம் உவாச ஜநார்தநஃ தத்ராபவச் சிவஸ்யைவ கங்காவிஷ்ண்வோஃ ப்ரஸாததஃ
"அது தரப்பட்டது என்று அறிக," என்று ஜனார்த்தனன் சொன்னான். அங்கே, கங்கையிலுள்ள சிவனும் விஷ்ணுவும் அருளால் அது நிகழ்ந்தது.
அம்பஸா புருஷோ ஜாதஃ ஶிவவிஷ்ணுஸ்வரூபத்ரு'க் சக்ரபாணிஃ ஶூலதரஃ ஸ கத்வா து ரஸாதலம்
அந்த நீரில் இருந்து ஒருவன் பிறந்தான்; அவன் சிவனும் விஷ்ணுவும் போன்ற வடிவம் கொண்டவன், சக்கரம் மற்றும் சூலம் ஏந்தியவன்; பின்னர் அவன் பாதாளத்திற்குச் சென்றான்.
நிஜகாந ததா தைத்யம் இந்த்ரஶத்ரும் மஹாஶநிம் ஸகாபவத் ஸ சேந்த்ரஸ்ய அப்ஜகஃ ஸ வ்ரு'ஷாகபிஃ
அப்போது அவன் அந்த அசுரனை, இந்திரனுடைய பகைவரை, பெரிய இடியால் அழித்தான். அவன் இந்திரனுக்கு நண்பனானான்—அப்ஜகன், அதாவது வ்ருஷாகபி.
திவிஸ்தோ ऽபி ஸதா சேந்த்ரஸ் தம் அந்வேதி வ்ரு'ஷாகபிம் குபிதா ப்ரணயேநாபூத் அந்யாஸக்தம் விலோக்ய தம் ஶசீம் தாம் ஸாந்த்வயந்ந் ஆஹ ஶதமந்யுர் ஹஸந்ந் இதம்
வானுலகத்தில் இருந்தாலும், இந்திரன் எப்போதும் வ்ருஷாகபியைப் பின்தொடர்ந்தான். அவன் வேறு இடத்தில் ஈடுபாடுடன் இருப்பதைப் பார்த்து, சசி கோபத்துடனும் அன்புடனும் அவனை நோக்கி, சதகிருது சிரித்தபடி அவளிடம் இவ்வாறு சொன்னான்:
நாஹம் இந்த்ராணி ஶரணம் ரு'தே ஸக்யுர் வ்ரு'ஷாகபேஃ வாரி வாபி ஹவிர் யஸ்ய அக்நேஃ ப்ரியகரம் ஸதா
"இந்திராணி, எனக்கு வ்ருஷாகபி நண்பனைத் தவிர வேறு எந்த அடைக்கலமும் இல்லை; அவனது நீரோ அல்லது ஹவிசோ எப்போதும் அக்னிக்கு பிரியமானது."
நாஹம் அந்யத்ர கந்தாஸ்மி ப்ரியே சாங்கேந தே ஶபே தஸ்மாந் நார்ஹஸி மாம் வக்தும் ஶங்கயாந்யத்ர பாமிநி
"பிரியமானவளே, நான் வேறு எங்கும் போகமாட்டேன்; உன் உடலை வைத்து சத்தியம் செய்கிறேன். அதனால், நீ என்மீது சந்தேகத்துடன் பேச வேண்டாம், அழகியவளே."
பதிவ்ரதா ப்ரியா மே த்வம் தர்மே மந்த்ரே ஸஹாயிநீ ஸாபத்யா ச குலீநா ச த்வத்தோ ऽந்யா கா ப்ரியா மம
"நீ என் அன்புக்குரியவள், தர்மத்திலும் மந்திரத்திலும் துணைவி, பிள்ளைகளுடன் கூடிய குலீனவள்; உன்னைத் தவிர வேறு யார் எனக்கு பிரியமானவள்?"
தஸ்மாத் தவோபதேஶேந கங்காம் ப்ராப்ய மஹாநதீம் ப்ரஸாதாத் தேவதேவஸ்ய விஷ்ணோர் வை சக்ரபாணிநஃ
"அதனால், உன் அறிவுரையின்படி, பெரிய நதியான கங்கையை அடைந்து, தேவதேவனான சக்கரதாரி விஷ்ணுவின் அருளால்—"
ததா ஶிவஸ்ய தேவஸ்ய ப்ரஸாதாச் ச வ்ரு'ஷாகபேஃ ஜலோத்பவாச் ச மே மித்ராத் அப்ஜகால் லோகவிஶ்ருதாத்
அவ்வாறு சிவபெருமான், வृषாகபி, நீரிலிருந்து பிறந்த என் தோழன், உலகில் புகழ்பெற்ற தாமரையின் தண்டு போன்றவன் ஆகியோரின் அருளால் இது எனக்கு கிடைத்தது.
உத்தீர்ணதுஃகஃ ஸுபகே இத இந்த்ரோ ऽஹம் அச்யுதஃ கிம் ந ஸாத்யம் யத்ர பார்யா பர்த்ரு'சித்தாநுகாமிநீ
அழகியவளே, நான் துன்பங்களைத் தாண்டி வந்துவிட்டேன்; இங்கே நான் இட்ரன், நிலையானவன். கணவனின் மனதைப் பின்பற்றும் மனைவியிருக்கையில் என்ன சாதிக்க முடியாதது?
துஷ்கரா தத்ர நோ முக்திஃ கிம்த்வ் அர்தாதித்ரயம் ஶுபே ஜாயைவ பரமம் மித்ரம் லோகத்வயஹிதைஷிணீ
அங்கே நமக்குத் துயில்விடுதலை கடினம்; ஆனாலும், நல்லவளே, வாழ்க்கையின் மூன்று குறிக்கோள்களில் மனைவியே இரு உலகங்களுக்கும் நன்மை விரும்பும் மிகச் சிறந்த தோழி.
ஸா சேத் குலீநா ப்ரியபாஷிணீ ச பதிவ்ரதா ரூபவதீ குணாட்யா ஸம்பத்ஸு சாபத்ஸு ஸமாநரூபா தயா ஹ்ய் அஸாத்யம் கிம் இஹ த்ரிலோக்யாம்
அவள் நல்ல குலத்தில் பிறந்தவளாகவும், இனிமையாகப் பேசும் பண்புடையவளாகவும், கணவனை உண்மையாக விரும்பும் பெண்ணாகவும், அழகும், நல்ல பண்புகளும் உடையவளாகவும், சுகத்திலும் துயரத்திலும் சமமாக இருப்பவளாகவும் இருந்தால், மூன்று உலகங்களிலும் அவளால் முடியாதது எதுவும் இல்லை.
தஸ்மாத் தவ தியா காந்தே மமேதம் ஶுபம் ஆகதம் இதஸ் தவோதிதம் சைவ கர்தவ்யம் நாந்யத் அஸ்தி மே
அதனால், அழகியவளே, உன் அறிவால் இந்த நன்மை எனக்கு வந்தது; நீ சொன்னதைச் செய்யவேண்டும், வேறு எனக்கு எதுவும் இல்லை.
பரலோகே ச தர்மே ச ஸத்புத்ரஸத்ரு'ஶம் ந ச ஆர்தஸ்ய புருஷஸ்யேஹ பார்யாவத் பேஷஜம் நஹி
பிற உலகிலும் தர்மத்திலும் உண்மையான மகனைப் போல எதுவும் இல்லை; இவ்வுலகில் துன்பப்படுகிற மனிதனுக்கு மனைவியைப் போல் மருந்து இல்லை.
நிஃஶ்ரேயஸபதப்ராப்த்யை ததா பாபஸ்ய முக்தயே கங்கயா ஸத்ரு'ஶம் நாஸ்தி ஶ்ரு'ணு சாந்யத் வராநநே
மிக உயர்ந்த நிலையை அடைவதற்கும், பாவத்திலிருந்து விடுபடுவதற்கும் கங்கை போன்றது எதுவும் இல்லை; இன்னும் கேள், அழகிய முகமுடையவளே.
தர்மார்தகாமமோக்ஷாணாம் ப்ராப்தயே பாபமுக்தயே ஶிவவிஷ்ண்வோர் அநந்யத்வஜ்ஞாநாந் நாஸ்த்ய் அத்ர முக்தயே
தர்மம், பொருள், காமம், மோக்ஷம் ஆகியவற்றை அடைவதற்கும், பாவத்திலிருந்து விடுபடுவதற்கும், சிவனும் விஷ்ணுவும் வேறுபாடில்லை என்ற அறிவைப் போல் வழி இல்லை.
தஸ்மாத் தவ தியா ஸாத்வி ஸர்வம் ஏதந் மநோகதம் அவாப்தம் ச ஶிவாத் விஷ்ணோர் கங்காயாஶ் ச ப்ரஸாததஃ
அதனால், நல்லவளே, உன் அறிவால் உன் மனதில் இருந்த அனைத்தும் சிவன், விஷ்ணு, கங்கை ஆகியோரின் அருளால் கிடைத்துவிட்டது.
இந்த்ரத்வம் மே ஸ்திரம் சேதோ மந்யே மித்ரபலாத் புநஃ வ்ரு'ஷாகபிர் மம ஸகா யோ ஜாதஸ் த்வ் அப்ஸு பாமிநி
இப்போது எனது இட்ரன் பதவி உறுதியாகிவிட்டது என்று நினைக்கிறேன்; என் தோழனின் வலிமையால் மீண்டும் கிடைத்தது. வृषாகபி என் நண்பன், நீரிலிருந்து பிறந்தவன், அழகியவளே.