ப்ரு'திவ்யாம் ஸாரபூதம் ஸ்யாத் தந்மத்யே தண்டகம் வநம் தத்ர கங்கா ஜகத்தாத்ரீ தத்ரேஶம் பூஜய ப்ரபோ
பூமியின் சாரம் அதற்குள் உள்ளது; அதன் நடுவில் தண்டக வனம் இருக்கிறது. அங்கே உலகை தாங்கும் கங்கை இருக்கிறாள்—அங்கே இறைவனை வழிபடு, பிரபுவே.
விஷ்ணும் வா ஜகதாம் ஈஶம் தீநார்தார்திஹரம் விபும் அநாதாநாம் இஹ ந்ரு'ணாம் மஜ்ஜதாம் துஃகஸாகரே
உலகங்களின் ஆண்டான விஷ்ணுவை, துன்பத்தால் வாடும் அனைவரின் துயரை போக்கும் வல்லமையுடையவரை, ஆதரவில்லாதவரும் துயர்கடலில் மூழ்கும் மனிதர்களுக்கும் துணையாக இருப்பவரை நீ வழிபடு.
ஹரோ ஹரிர் வா கங்கா வா க்வாப்ய் அந்யச் சரணம் நஹி தஸ்மாத் ஸர்வப்ரயத்நேந தோஷயைதாந் ஸமாஹிதஃ
ஹரன், ஹரி, கங்கை—இவர்களை தவிர வேறு எங்கும் புகலிடம் இல்லை; எனவே, முழு மனதோடும் முயற்சியோடும் இவர்களைத் திருப்திப்படுத்த முயல்க.
பக்த்யா ஸ்தோத்ரைஶ் ச தபஸா குரு சைவ மயா ஸஹ ததஃ ப்ராப்ஸ்யஸி கல்யாணம் ஈஶவிஷ்ணுப்ரஸாதஜம்
பக்தியுடன், பாடல்களோடும் தவத்தோடும், என்னுடன் சேர்ந்து வழிபாடு செய்; அப்போது சிவனும் விஷ்ணுவும் அருளும் புண்ணியமும் உனக்கு கிடைக்கும்.
அஜ்ஞாத்வைககுணம் கர்ம பலம் தாஸ்யதி கர்மிணஃ ஜ்ஞாத்வா ஶதகுணம் தத் ஸ்யாத் பார்யயா ச தத் அக்ஷயம்
அறிவில்லாமல் செய்யும் செயல் சாதாரண பலனைத் தரும்; அறிவுடன் செய்தால் நூற்றுக்கணக்கான பலன் கிடைக்கும்; மனைவியுடன் செய்தால் அது முடிவில்லாததாகும்.
பும்ஸஃ ஸர்வேஷு கார்யேஷு பார்யைவேஹ ஸஹாயிநீ ஸ்வல்பாநாம் அபி கார்யாணாம் நஹி ஸித்திஸ் தயா விநா
ஆணுக்கு எல்லா செயல்களிலும் மனைவியே துணை; சிறிய செயல்களிலும் கூட அவள் இல்லாமல் வெற்றி இல்லை.
ஏகேந யத் க்ரு'தம் கர்ம தஸ்மாத் அர்தபலம் பவேத் ஜாயயா து க்ரு'தம் நாத புஷ்கலம் புருஷோ லபேத்
ஒருவன் தனியாகச் செய்த செயலால் பாதி பலன் கிடைக்கும்; ஆனால் மனைவியுடன் செய்தால், பிரபுவே, பெரும் பலனைப் பெறுவான்.
தஸ்மாத் ஏதத் ஸுவிதிதம் அர்தோ ஜாயா இதி ஶ்ருதேஃ ஶ்ரூயதே தண்டகாரண்யே ஸரிச்ச்ரேஷ்டாஸ்தி கௌதமீ
ஆகையால், மனைவி தான் ஒருவரின் பாதி என்பதை நன்கு அறிந்து கொள்; தண்டக வனத்தில் சிறந்த நதி கௌதமி இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.
அஶேஷாகப்ரஶமநீ ஸர்வாபீஷ்டப்ரதாயிநீ தஸ்மாத் கச்ச மயா தத்ர குரு புண்யம் மஹாபலம்
அவள் எல்லா பாவங்களையும் நீக்கி, எல்லா ஆசைகளையும் வழங்குகிறாள்; எனவே, என்னுடன் அங்கு சென்று பெரும் பலன் தரும் புண்ணியம் செய்.
ததஃ ஶத்ரூந் நிஹத்யாஜௌ மஹத் ஸுகம் அவாப்ஸ்யஸி
பின்னர், போரில் எதிரிகளை வென்று, நீ பெரும் மகிழ்ச்சியை அடைவாய்.
ததேத்ய் உக்த்வா ஸ குருணா பார்யயா ச ஶதக்ரதுஃ யயௌ கங்காம் ஜகத்தாத்ரீம் கௌதமீம் சேதி விஶ்ருதாம்
‘அப்படியே’ என்று ஆசானுக்கும் மனைவிக்கும் பதில் கூறி, சதக்ரது உலகைத் தாங்கும் புகழ்பெற்ற கங்கை, கௌதமி நதிக்கு சென்றான்.
தண்டகாரண்யமத்யஸ்தாம் யயௌ ஸ ப்ரீதிமாந் ஹரிஃ தபஃ கர்தும் மநஶ் சக்ரே தேவதேவாய ஶம்பவே
ஹரி மகிழ்ச்சியுடன் தண்டக வனத்தின் நடுவில் சென்று, தேவர்களின் தேவனான சங்கரனுக்காக தவம் செய்ய மனம் வைத்தான்.
கங்காம் நத்வா து ப்ரதமம் ஸ்நாத்வா ச ஸ க்ரு'தாஞ்ஜலிஃ ஶிவைகஶரணோ பூத்வா ஸ்தோத்ரம் சேதம் ததோ ऽப்ரவீத்
முதலில் கங்கைக்கு வணங்கி, நீராடி, கைகளை கூப்பி நின்றான்; சிவனையே அடைக்கலமாக கொண்டு, பின்னர் இந்தப் பாடலை உரைத்தான்.
ஸ்வமாயயா யோ ஹ்ய் அகிலம் சராசரம் ஸ்ரு'ஜத்ய் அவத்ய் அத்தி ந ஸஜ்ஜதே ऽஸ்மிந் ஏகஃ ஸ்வதந்த்ரோ ऽத்வயசித் ஸுகாத்மகஃ ஸ நஃ ப்ரஸந்நோ ऽஸ்து பிநாகபாணிஃ
தன் மாயையால் எல்லா உயிரும் அசையும் அசையாததையும் படைத்து, காக்கி, அழிப்பவர், ஆனாலும் அதில் பற்றில்லாதவர், ஒரே தனி, சுதந்திரமான, இரட்டையில்லாத ஆனந்த ரூபனான பிணாகபாணி எங்களுக்கு அருள் புரியட்டும்.
ந யஸ்ய தத்த்வம் ஸநகாதயோ ऽபி ஜாநந்தி வேதாந்தரஹஸ்யவிஜ்ஞாஃ ஸ பார்வதீஶஃ ஸகலாபிலாஷ தாதா ப்ரஸந்நோ ऽஸ்து மமாந்தகாரிஃ
வேதாந்தத்தின் இரகசியத்தை அறிந்த சனகர் முதலான முனிவர்களும் யார் எனும் உண்மையை அறிய முடியாதவராகிய பார்வதியின் நாதன், எல்லா ஆசைகளையும் அருளும் கருணையுடன் எனது அறியாமையை நீக்கி அருள்வானாக.
ஸ்ரு'ஷ்ட்வா ஸ்வயம்பூர் பகவாந் விரிஞ்சிம் பயம்கரம் சாஸ்ய ஶிரோ ऽந்வபஶ்யத் சித்த்வா நகாக்ரைர் நகஸக்தம் ஏதச் சிக்ஷேப தஸ்மாத் அபவத் த்ரிவர்கஃ
தானாக உருவான இறைவன், ப்ரம்மாவை உருவாக்கி, அவன் பயங்கரமான தலையை தனது நகங்களால் வெட்டி அகற்றினார்; அதிலிருந்து தர்மம், பொருள், காமம் என்ற மூன்று வாழ்க்கை நோக்குகள் தோன்றின.
பாபம் தரித்ரம் த்வ் அத லோபயாச்ஞே மோஹோ விபச் சேதி ததோ ऽப்ய் அநந்தம் ஜாதப்ரபாவம் பவதுஃகரூபம் பபூவ தைர் வ்யாப்தம் இதம் ஸமஸ்தம்
பாவம், வறுமை, பேராசை, மயக்கம், துயரம் ஆகியவை முடிவில்லாமல் பிறந்து, உலக துக்கமாக உருவெடுத்து, இந்த உலகை முழுவதும் நிரப்பின.
அவேக்ஷ்ய ஸர்வம் சகிதஃ ஸுரேஶோ தேவீம் அவோசஜ் ஜகத் அஸ்தம் ஏதி த்வம் பாஹி லோகேஶ்வரி லோகமாதர் உமே ஶரண்யே ஸுபகே ஸுபத்ரே
இதைப் பார்த்த தேவர்களின் தலைவன் பயந்து, தேவியிடம் கூறினான்: 'உலகம் மூழ்குகிறது; உலகங்களின் ஆண்டி, உலகத்தின் தாய், உமா, எல்லோருக்கும் அடைக்கலம், நல்வாழ்த்தும் நல்லவளே, இந்த உலகை காப்பாற்று.'
ஜகத்ப்ரதிஷ்டே வரதே ஜய த்வம் புக்திஃ ஸமாதிஃ பரமா ச முக்திஃ ஸ்வாஹா ஸ்வதா ஸ்வஸ்திர் அநாதிஸித்திர் கீர் புத்திர் ஆஸீர் அஜராமரே த்வம்
உலகத்தின் ஆதாரம், வரங்களை வழங்கும் தேவியே, வெற்றி பெறும் பெண்ணே! நீயே அனுபவம், ஒருமை, உயர்ந்த விடுதலை, ஸ்வாஹா, ஸ்வதா, நல்வாழ்த்து, ஆதியிலேயே நிறைந்த சிறப்பு, சொல், அறிவு, ஆசீர்வாதம், முதுமையற்றும் மரணமற்றவளும் நீயே.
வித்யாதிரூபேண ஜகத்த்ரயே த்வம் ரக்ஷாம் கரோஷ்ய் ஏவ மதாஜ்ஞயா ச த்வயைவ ஸ்ரு'ஷ்டம் புவநத்ரயம் ஸ்யாத் யதஃ ப்ரக்ரு'த்யைவ ததைவ சித்ரம்
அறிவாகவும் பிற வடிவமாகவும் நீ எனது கட்டளையின்படி மூன்று உலகங்களையும் காப்பாற்றுகிறாய்; உன்னாலேயே மூன்று உலகங்களும் உருவானவை, உன் இயல்பால் அவற்றின் எல்லா விசித்திரங்களும் தோன்றுகின்றன.
இத்ய் ஏவம் உக்தா தயிதா ஹரேண ஸம்ஶ்லேஷஸம்லாபபரா பபூவ ஶ்ராந்தா பவஸ்யார்ததநௌ ஸுலக்நா சிக்ஷேப ச ஸ்வேதஜலம் கராக்ரைஃ
இவ்வாறு ஹரியால் அழைக்கப்பட்ட அன்புக்குரியவள், இணைவிலும் உரையாடலிலும் முழுமையாக ஈடுபட்டு, சோர்வடைந்து, பவனின் பாதி உடலில் நெருக்கமாக இணைந்து, கை விரல்களில் இருந்து வியர்வை துளிகளைத் துளிர்த்தாள்.
தஸ்மாத் பபூவ ப்ரதமம் ஸ தர்மோ லக்ஷ்மீர் அதோ தாநம் அதோ ஸுவ்ரு'ஷ்டிஃ ஸத்த்வம் ஸுஸம்பந்நதரம் ஸராம்ஸி தாந்யாநி புஷ்பாணி பலாநி சைவ
அதிலிருந்து முதலில் தர்மம், பிறகு லக்ஷ்மி, பிறகு தானம், நல்ல மழை, சிறப்புடன் கூடிய நற்குணம், நீர், தானியம், மலர்கள், பழங்கள் ஆகியவை தோன்றின.
ஸௌபாக்யவஸ்தூநி வபுஃ ஸுவேஷஃ ஶ்ரு'ங்காரபாஜீநி மஹௌஷதாநி ந்ரு'த்யாநி கீதாந்ய் அம்ரு'தம் புராணம் ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'தீ நீதிர் அதாந்நபாநே
சௌபாக்கியமான பொருட்கள், அழகு, நன்றாக அணிவது, காதலுக்குரியவை, சிறந்த மருந்துகள், நடனங்கள், பாடல்கள், அமுதம், பழமையான அறிவு, வேதம், ஸ்மிருதி, நெறி, உணவு, பானம் ஆகியவை தோன்றின.
ஶஸ்த்ராணி ஶாஸ்த்ராணி க்ரு'ஹோபயோக்யாந்ய் அஸ்த்ராணி தீர்தாநி ச காநநாநி இஷ்டாநி பூர்தாநி ச மங்கலாநி யாநாநி ஶுப்ராபரணாஸநாநி
ஆயுதங்கள், அறிவியல், வீட்டு உபயோகப் பொருட்கள், அஸ்திரங்கள், தீர்த்தங்கள், காடுகள், யாகங்கள், தானங்கள், மங்கள நிகழ்ச்சிகள், வாகனங்கள், தூய ஆபரணங்கள், ஆசனங்கள் ஆகியவை தோன்றின.
பவாங்கஸம்ஸர்கஸுஸம்ப்ரஹாஸ ஸுஸ்வேதஸம்லாபரஹஃப்ரகாரைஃ ததைவ ஜாதம் ஸசராசரம் ச அபாபகம் தேவி ததஶ் ச ஜாதம்
பவனின் உடலுடன் இனிமையான இணைவு, இனிய உரையாடல், நகைச்சுவை ஆகியவற்றால், அச்சமயம் எல்லா உயிருள்ளதும் உயிரில்லாததும் பிறந்தன, தேவியே; அதிலிருந்து பாவமில்லாதவை தோன்றின.
ஸுகம் ப்ரபூதம் ச ஶுபம் ச நித்யம் விராஜி சைதத் தவ தேவி பாவாத் தஸ்மாத் து மாம் ரக்ஷ ஜகஜ்ஜநித்ரி பீதம் பயேப்யோ ஜகதாம் ப்ரதாநே
இன்பம், செழிப்பு, என்றும் நிலைக்கும் நன்மை ஆகியவை, தேவியே, உன் இயல்பிலிருந்து பிரகாசமாக தோன்றின; ஆகவே உலகத்தைப் பெற்ற தாயே, எல்லா உயிர்களுக்கும் வரும் பயங்கரவான ஆபத்துகளிலிருந்து பயந்து நிற்கும் என்னை காப்பாற்று.
ஏகே தர்கைர் விமுஹ்யந்தி லீயந்தே தத்ர சாபரே ஶிவஶக்த்யோஸ் ததாத்வைதம் ஸுந்தரம் நௌமி விக்ரஹம்
சிலர் வாதங்களில் குழம்பி விடுகிறார்கள், மற்றவர்கள் அதில் முழுமையாக மூழ்குகிறார்கள்; ஆனால் நான் சிவன் மற்றும் சக்தியின் அந்த அழகான இரண்டற்ற வடிவை போற்றுகிறேன்.
ஏவம் து ஸ்துவதஸ் தஸ்ய புரஸ்தாத் அபவச் சிவஃ
இவ்வாறு புகழ்ந்தபோது, சிவன் அவன் முன் தோன்றினார்.
கிம் அபீஷ்டம் வரயஸே ஹரே வத பராயணம்
நீ விரும்பும் வரம் என்ன, ஹரியே? உன் உயர்ந்த ஆசையைச் சொல்.
பலவாந் மே ரிபுஶ் சாஸீத் தர்ஶநைஶ் ச ஶநிர் யதா தேந பத்தஸ் தலம் நீதஃ பரிபூதஸ் த்வ் அநேகதா
எனது பகைவன் வலிமையானவன்; சனியின் பார்வை போல அவன் என்னை கட்டி கீழே வீசி, பல வகையில் அவமானப்படுத்தினான்.