தஸ்யாஃ ப்ரபாவம் ப்ராஶஸ்த்யம் அக்நே கிம்சிச் ச கீர்த்யதே ஸர்வத்ர யா து ஸம்திஷ்டேத் ஆயாது விசரிஷ்யதி
அவளது வலிமையும் சிறப்பும், அக்னியே, சிறிதளவு புகழப்படுகிறது; அவள் எங்கு இருந்தாலும், அங்கு வந்து சஞ்சரிக்கட்டும்.
ஸுவர்ணா கமலா ஸாக்ஷாத் பவித்ரா ச பவிஷ்யதி அத்ய ப்ரப்ரு'த்ய் ஆத்மஜயோஸ் ததா ஸ்வைரம் விசேஷ்டதோஃ
சுவர்ணா நேரடியாகவே கமலையாகவும், தூயவளாகவும் இருப்பாள்; இன்று முதல் இரு பிள்ளைகளும் விருப்பப்படி நடக்கட்டும்.
ததாபி சைதயோஃ புண்யம் ந பூதம் ந பவிஷ்யதி
இருவரின் புண்ணியம் இதுவரை இல்லாததும், இனி எப்போதும் இல்லாததும்.
ஏவம் உக்த்வா ததஃ ஶம்புஃ ஸாக்ஷாத் தத்ராபவச் சிவஃ லிங்கரூபேண ஸர்வேஷாம் லோகாநாம் ஹிதகாம்யயா
இவ்வாறு கூறியபின், சும்பு அங்கு சிவராக நேரில் தோன்றி, எல்லா உலகங்களின் நன்மைக்காக லிங்க வடிவில் நிலை கொண்டார்.
வராந் ப்ராப்ய ஸுதாப்யாம் ஸ அக்நிஸ் துஷ்டோ ऽபவத் ததஃ ஸ்வபர்த்ரா ச ஸுவர்ணா ஸா தர்மேணாக்நிஸுதா முதா
தன் இரு மகன்களின் மூலம் வரங்களைப் பெற்ற அக்கினி மகிழ்ச்சி அடைந்தான்; அக்கினியின் மகளான சுவர்ணா தன் கணவருடன் தர்மபடியாக மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்தாள்.
வர்தயாம் ஆஸ புத்ரோ ऽபி வஹ்நேஃ ஸம்கல்பயா முதா ஏதஸ்மிந்ந் அந்தரே ஸ்வர்ணாம் அக்நேர் துஹிதரம் முநே
அக்கினியின் மகனும் தன் விருப்பத்தை நிறைவேற்றிக் கொண்டு ஆனந்தமாக வாழ்ந்தான்; அந்த நேரத்தில், முனிவரே, அக்கினியின் மகளான சுவர்ணா—
பரிபூய ச தர்மம் தம் ஶார்தூலோ தாநவேஶ்வரஃ அஹரத் பாக்யஸௌபாக்யவிலாஸவஸதிம் சலாத்
தர்மத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், தானவர்களின் தலைவனான சார்தூலன், சுவர்ணாவை ஏமாற்றி, அதிர்ஷ்டமும் அழகும் நிறைந்தவளாகிய அவளை கடத்திச் சென்றான்.
நீதா ரஸாதலம் தேந ஸுவர்ணா லோகவிஶ்ருதா ஜாமாதாக்நேஃ ஸ தர்மஶ் ச அக்நிஶ் சைவ ஸ ஹவ்யவாட்
உலகில் புகழ்பெற்ற சுவர்ணா அவனால் பாதாளத்துக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டாள்; அக்கினியின் மருமகனும், தர்மனும், ஹவ்யவாட் என அழைக்கப்படும் அக்கினியும்—
விஷ்ணவே லோகநாதாய ஸ்துத்வா சைவ புநஃ புநஃ கார்யவிஜ்ஞாபநம் சோபௌ சக்ரதுஃ ப்ரபவிஷ்ணவே
உலகுகளின் ஆண்டவனான விஷ்ணுவை இருவரும் மீண்டும் மீண்டும் புகழ்ந்து, தங்கள் வேண்டுகோளை சக்திவாய்ந்த விஷ்ணுவிடம் தெரிவித்தார்கள்.
ததஶ் சக்ரேண சிச்சேத ஶார்தூலஸ்ய ஶிரோ ஹரிஃ ஸாநீதா விஷ்ணுநா தேவீ ஸுவர்ணா லோகஸுந்தரீ
அப்போது ஹரி தனது சக்கரத்தால் சார்தூலனின் தலையை வெட்டினான்; விஷ்ணு உலகளவில் அழகிய தேவியான சுவர்ணாவை மீண்டும் கொண்டு வந்தான்.
மஹேஶ்வரஸுதா சைவ அக்நேஶ் சைவ ததா ப்ரியா மஹேஶ்வராய தாம் விஷ்ணுர் தர்ஶயாம் ஆஸ நாரத
நாரதா, மகேஷ்வரனின் மகளாகவும், அக்கினியின் பிரியமானவளாகவும் இருந்த சுவர்ணாவை விஷ்ணு மகேஷ்வரனிடம் காண்பித்தான்.
ப்ரீதோ ऽபவந் மஹேஶோ ऽபி ஸஸ்வஜே தாம் புநஃ புநஃ சக்ரம் ப்ரக்ஷாலிதம் யத்ர ஶார்தூலச்சேதி தீப்திமத்
மகேஷன் மகிழ்ச்சியுடன் அவளை மீண்டும் மீண்டும் அணைத்தான்; பிரகாசமாக இருந்த சக்கரம் சார்தூலனின் தலையை வெட்டிய இடத்தில்—
சக்ரதீர்தம் து விக்யாதம் ஶார்தூலம் சேதி தத் விதுஃ யத்ர நீதா ஸுவர்ணா ஸா விஷ்ணுநா ஶம்கராந்திகம்
அந்த இடம் சக்கர தீர்த்தம் என்றும் சார்தூலன் என்றும் அறியப்படுகிறது; அங்கு விஷ்ணு சுவர்ணாவை சங்கரனிடம் கொண்டு வந்தான்.
தத் தீர்தம் ஶாம்கரம் ஜ்ஞேயம் வைஷ்ணவம் ஸித்தம் ஏவ து யத்ராநந்தம் அநுப்ராப்தோ ஹ்ய் அக்நிர் தர்மஶ் ச ஶாஶ்வதஃ
அந்த தீர்த்தம் சங்கரனுடையதாகவும், விஷ்ணுவுடையதாகவும், உண்மையில் புனிதமானதாகவும் அறிய வேண்டும்; அங்கு அக்கினியும் சாஷ்வத தர்மனும் ஆனந்தத்தை அடைந்தார்கள்.
ஆநந்தாஶ்ரூணி ந்யபதந் யத்ராக்நேர் முநிஸத்தம ஆநந்தேதி நதீ ஜாதா ததா வை நந்திநீதி ச
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, அங்கு அக்கினியிடமிருந்து ஆனந்தக் கண்ணீர் விழுந்தன; அதனால் அந்த நதி ஆனந்தா என்றும் நந்தினி என்றும் பெயரிடப்பட்டது.
தஸ்யாஶ் ச ஸம்கமஃ புண்யோ கங்காயாம் தத்ர வை ஶிவஃ தத்ரைவ ஸம்கமே ஸாக்ஷாத் ஸுவர்ணாத்யாபி ஸம்ஸ்திதா
அந்த நதியும் கங்கையும் சேரும் இடம் புனிதமானது; அங்கேயே அந்த சங்கமத்தில் சுவர்ணா இன்னும் நேரில் தங்கி இருக்கிறாள்.
தாக்ஷாயணீ ஸைவ ஶிவா ஆக்நேயீ சேதி விஶ்ருதா அம்பிகா ஜகதாதாரா ஶிவா காத்யாயநீஶ்வரீ
அவள் தாட்சாயணியாகவும், சிவையாகவும், ஆக்னேயியாகவும் புகழ்பெற்றவள்; அம்பிகை, உலகத்துக்கு ஆதாரமானவள், சிவை, காட்யாயனீஸ்வரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள்.
பக்தாபீஷ்டப்ரதா நித்யம் அலம்க்ரு'த்யோபயம் தடம் தபஸ் தேபே யத்ர சாக்நிஸ் தத் தீர்தம் து தபோவநம்
எப்போதும் பக்தர்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றும் அவள், இரு கரைகளையும் அலங்கரித்து, அங்கு அக்கினி தவம் செய்தான்; அந்த புனிதமான இடம் தவோவனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஏவமாதீநி தீர்தாநி தீரயோர் உபயோர் முநே தேஷு ஸ்நாநம் ச தாநம் ச ஸர்வகாமப்ரதம் ஶுபம்
முனிவரே, இப்படிப்பட்ட தீர்த்தங்கள் இரு கரைகளிலும் உள்ளன; அங்கு நீராடுதல் மற்றும் தானம் செய்வது எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் புனிதமானவை.
உத்தரே சைவ பாரே ச ஸஹஸ்ராணி சதுர்தஶ தக்ஷிணே ச ததா பாரே ஸஹஸ்ராண்ய் அத ஷோடஶ
வடக்குக் கரையில் பதினான்கு ஆயிரமும், அதுபோல தெற்குக் கரையில் பதினாறு ஆயிரமும் தீர்த்தங்கள் உள்ளன.
தத்ர தத்ர ச தீர்தாநி ஸாபிஜ்ஞாநாநி ஸந்தி வை நாமாநி ச ப்ரு'தக் ஸந்தி ஸம்க்ஷேபாத் தந் மயோச்யதே
அங்கும் இங்கும் பல தீர்த்தங்கள் தனித்தனியே அடையாளங்களுடன் உள்ளன; அவற்றின் பெயர்கள் பல, ஆனால் நான் அவற்றை சுருக்கமாகச் சொல்கிறேன்.
ஏதாநி யஶ் ச ஶ்ரு'ணுயாத் யஶ் ச வா படதி ஸ்மரேத் ஸர்வேஷு தத்ர காம்யேஷு பரிபூர்ணோ பவேந் நரஃ
இவற்றை யார் கேட்டாலும், யார் படித்தாலும், யார் நினைத்தாலும், அவர்கள் விரும்பும் எல்லா காரியங்களிலும் முழுமையாக பூர்த்தி அடைவார்கள்.
ஏதத் வ்ரு'த்தம் து யோ ஜ்ஞாத்வா தத்ர ஸ்நாநாதிகம் சரேத் லக்ஷ்மீவாஞ் ஜாயதே நித்யம் தர்மவாம்ஶ் ச விஶேஷதஃ
இந்த நிகழ்வை அறிந்து, அங்கே स्नானம் மற்றும் பிற சடங்குகளைச் செய்தால், அவர் எப்போதும் செல்வம் மற்றும் சிறப்பான தர்மம் பெற்றவராகிறார்.
அப்ஜகாத் பஶ்சிமே தீர்தம் தச் சார்தூலம் உதாஹ்ரு'தம் வாராணஸ்யாதிதீர்தேப்யஃ ஸர்வேப்யோ ஹ்ய் அதிகம் பவேத்
அப்ஜகத்தின் மேற்கு பக்கத்தில் உள்ள தீர்த்தம் 'சார்தூலம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது வாராணசி மற்றும் பிற இடங்களில் உள்ள எல்லா தீர்த்தங்களைவிட உயர்ந்ததாகும்.
தத்ர ஸ்நாத்வா பித்ரூ'ந் தேவாந் வந்ததே தர்பயத்ய் அபி ஸர்வபாபவிநிர்முக்தோ விஷ்ணுலோகே மஹீயதே
அங்கே स्नானம் செய்து, முன்னோர்கள் மற்றும் தேவர்களை வணங்கி, அவர்களை திருப்திப்படுத்தினால், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் உலகத்தில் உயர்வைப் பெறுவார்.
தபோவநாச் ச ஶார்தூலாந் மத்யே தீர்தாந்ய் அஶேஷதஃ தஸ்யைகைகஸ்ய மாஹாத்ம்யம் ந கேநாப்ய் அத்ர வர்ண்யதே
தபோவனம் மற்றும் சார்தூலம் இடையே எண்ணிக்கையற்ற தீர்த்தங்கள் உள்ளன; அவற்றில் ஒவ்வொன்றின் மகிமையையும் இங்கே யாராலும் விவரிக்க முடியாது.
இந்த்ரதீர்தம் இதி க்யாதம் தத்ரைவ ச வ்ரு'ஷாகபம் பேநாயாஃ ஸம்கமோ யத்ர ஹநூமதம் ததைவ ச
அங்கே 'இந்த்ர தீர்த்தம்' என்று புகழ்பெற்றது உள்ளது; அத்துடன், பெனா நதி சங்கமம், வ்ருஷாகபம் மற்றும் அனுமதம் ஆகியவை அங்கே காணப்படுகின்றன.
அப்ஜகம் சாபி யத் ப்ரோக்தம் யத்ர தேவஸ் த்ரிவிக்ரமஃ தத்ர ஸ்நாநம் ச தாநம் ச புநராவ்ரு'த்திதுர்லபம்
முன்னதாக கூறப்பட்ட அப்ஜகம் என்பது திரிவிக்ரமன் தெய்வம் இருக்கும் இடம்; அங்கே ஸ்நானம் செய்து தானம் செய்தால், பிறவி பெறுவது மிகவும் அரிதாகும்.
தத்ர வ்ரு'த்தாந்ய் அதாக்யாஸ்யே கங்காயா தக்ஷிணே தடே இந்த்ரேஶ்வரம் சோத்தரே ச ஶ்ரு'ணு பக்த்யா யதவ்ரதஃ
இப்போது அங்கு நடந்த நிகழ்வுகளை நான் கூறுகிறேன்; கங்கை நதியின் தெற்கு கரையில் நடந்தவற்றை, வடக்கு கரையில் உள்ள இந்த்ரேஸ்வரனைப் பற்றியும், பக்தியுடன் மற்றும் கட்டுப்பாட்டுடன் கேள்.
நமுசிர் பலவாந் ஆஸீத் இந்த்ரஶத்ருர் மதோத்கடஃ தஸ்யேந்த்ரேணாபவத் யுத்தம் பேநேநேந்த்ரோ ऽஹரச் சிரஃ
நமுசி என்பவன் மிக வலிமைமிக்கவன், பெருமிதத்தில் இருந்தவன், இந்திரனுக்கு பகைவராக இருந்தான்; இந்திரன் அவனுடன் போர் செய்து, பெனா மூலம் அவன் தலையை வெட்டினான்.