அந்யோந்யரேதோவ்யதிஷங்கதோஷாத் அக்நேர் அபத்யம் உபயம் ததைவ புத்ரஃ ஸுவர்ணோ பஹுரூபரூபீ ரூபாணி க்ரு'த்வா ஸுரஸத்தமாநாம்
ஒருவருக்கொருவர் விதை கலந்ததால், இருவரும் அக்னியின் பிள்ளைகளாக ஆனார்கள்; அதுபோல் சுவர்ணன் பல வடிவங்களை எடுத்தான், தேவர்களில் சிறந்தவர்களின் உருவங்களை ஏற்றான்.
இந்த்ரஸ்ய வாயோர் தநதஸ்ய பார்யாம் ஜலேஶ்வரஸ்யாபி முநீஶ்வராணாம் பார்யாஸ் து கச்சத்ய் அநிஶம் ஸுவர்ணோ யஸ்யாஃ ப்ரியம் யச் ச வபுஃ ஸ க்ரு'த்வா
இந்திரன், வாயு, குபேரன், சமுத்திரத்தின் அரசன், பெரிய முனிவர்கள் ஆகியோரின் மனைவியின் வடிவத்தையும் அழகையும் எடுத்துக் கொண்டு, சுவர்ணன் விரும்பியபோது எங்கும் சென்றான்.
யாதி க்வசிச் சாபி கவேஸ் தநூஜஸ் தத்பர்த்ரு'ரூபம் ச பதிவ்ரதாஸு க்ரு'த்வாநிஶம் தாபிர் உதாரபாவஃ குர்வந் க்ரு'தார்தம் மதநம் ஸ ரேமே
சில நேரங்களில், அந்த முனிவரின் மகன், கணவரின் உருவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, பத்தினிகளிடையே எப்போதும் உயர்ந்த மனப்பான்மையுடன், அவர்கள் ஆசையை நிறைவேற்றி மகிழ்ந்தான்.
க்ரு'த்வா கதா க்வாபி சைவம் ஸுவர்ணா தர்மஸ்ய பார்யாபி ஸுவர்ணநாம்நீ ஸ்வாஹாஸுதா ஸ்வைரிணீ ஸா பபூவ யஸ்யாபி யஸ்யாபி மநோகதா யா
இப்படிச் செய்து முடித்தபின், தர்மனின் மனைவியும் சுவர்ணை என்ற பெயருடையவளும், ஸ்வாஹாவின் மகளும் ஆனாள்; அவள் தன் மனம் விரும்பும் இடத்துக்கு கட்டுப்பாடின்றி சென்றாள்.
பார்யாஸ்வரூபா ஸைவ பூத்வா ஸுவர்ணா ரேமே பதீந் மாநுஷாந் ஆஸுராம்ஶ் ச தேவாந் ரு'ஷீந் பித்ரு'ரூபாம்ஸ் ததாந்யாந் ரூபௌதார்யஸ்தைர்யகாம்பீர்யயுக்தாந்
மனைவியின் வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, சுவர்ணை மனிதர்கள், அசுரர்கள், தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள் மற்றும் பிறர் ஆகியோருடன், அழகு, பெருமை, நிலை, ஆழம் கொண்டவர்களுடன் மகிழ்ந்தாள்.
யாபிப்ரேதா யஸ்ய தேவஸ்ய பார்யா தத்ரூபா ஸா ரமதே தேந ஸார்தம் நாநாபேதைஃ கரணைஶ் சாப்ய் அநேகைர் ஆகர்ஷந்தீ தந்மநஃ காமஸித்திம்
யார் தேவன் எந்தத் தேவியை மனைவியாக விரும்பினாரோ, அவள் அந்த வடிவமாகி, அவருடன் மகிழ்ந்து, பலவிதமான முறைகளாலும் கருவிகளாலும் அவருடைய மனதை ஈர்த்து, அவருடைய ஆசைகளை நிறைவேற்றினாள்.
ஏவம் ஸுவர்ணஸ்ய நிரீக்ஷ்ய சேஷ்டாம் அக்நேஃ ஸூநோஃ புத்ரிகாயாஸ் ததாக்நேஃ ஸர்வே ச ஶேபுஃ குபிதாஸ் ததாக்நேஃ புத்ரம் ச புத்ரீம் ச ஸுராஸுராஸ் தே
இவ்வாறு அக்னியின் மகளான சுவர்ணையின் நடத்தையை பார்த்து, எல்லா தேவர்களும் அசுரர்களும் கோபமடைந்து, அக்னியின் மகனையும் மகளையும் சபித்தார்கள்.
க்ரு'தம் யத் ஏதத் வ்யபிசாரரூபம் யச் சத்மநா வர்தநம் பாபரூபம் தஸ்மாத் ஸுதஸ் தே வ்யபிசாரவாம்ஶ் ச ஸர்வத்ர காமீ ஜாயதாம் ஹவ்யவாஹ
இந்தச் செயல் தவறானதும், ஏமாற்றும் நடத்தையுமாக இருப்பதால் பாவமாகும்; ஆகவே, ஹவ்யவாகா, உன் மகன் எப்போதும் தவறானவராகவும் எங்கும் சுற்றித் திரியும் ஒருவனாகவும் பிறக்கட்டும்.
ததா ஸுவர்ணாபி ந சைகநிஷ்டா பூயாத் அக்நே நைகத்ரு'ப்தா பஹூம்ஶ் ச நாநாஜாதீந் நிந்திதாந் தேஹபாஜோ பஜித்ரீ ஸ்யாத் ஏஷ தோஷஶ் ச புத்ர்யாஃ
அதேபோல், சுவர்ணையும் ஒருவரிடம் மட்டும் நிலைத்திராதவளாகவும், ஒருவரால் திருப்தி அடையாதவளாகவும், பலரும், பலவிதமான, இகழப்பட்ட உருவங்களோடும் சேரும் பழிக்குரியவளாகவும் இருக்கட்டும்—இதுவே உன் மகளுக்கான குறையாக அமையட்டும்.
இத்ய் ஏதச் சாபவசநம் ஶ்ருத்வாக்நிர் அதிபீதவத் மாம் அப்யேத்ய ததோவாச நிஷ்க்ரு'திம் வத புத்ரயோஃ
இந்த சாபவாக்கியங்களை கேட்ட அக்னி மிகுந்த பயத்துடன் என்னிடம் வந்து, 'என் மகனுக்கும் மகளுக்கும் பரிகாரம் என்ன என்பதைச் சொல்' என்று கேட்டான்.
ததாஹம் அப்ரவம் வஹ்நே கௌதமீம் கச்ச ஶம்கரம் ஸ்துத்வா தத்ர மஹாபாஹோ நிவேதய ஜகத்பதேஃ
அப்போது நான், 'வஹ்னி, கௌதமிக்கு சென்று அங்கே மஹேஸ்வரனைப் புகழ்ந்து, உலகத்தின் இறைவனிடம் தெரிவி' என்று சொன்னேன்.
மாஹேஶ்வரேண வீர்யேண தவ தேஹஸ்திதேந ச ஏவம்விதம் த்வ் அபத்யம் தே ஜாதம் வஹ்நே ததோ பவாந்
மஹேஸ்வரனின் வல்லமை உன் உடலில் இருப்பதால், இப்படிப்பட்ட பிள்ளை உனக்கு பிறந்துள்ளது, வஹ்னி; ஆகவே, நீ—
நிவேதயஸ்வ தேவாய தேவாநாம் ஶாபம் ஈத்ரு'ஶம் ஸ்வாபத்யரக்ஷணாயாஸௌ ஶம்புஃ ஶ்ரேயஃ கரிஷ்யதி
—இந்த சாபத்தை தேவாதி தேவனிடம் தெரிவி; உன் பிள்ளைகளைப் பாதுகாக்கும் நல்லதை சாம்பு செய்வார்.
ஸ்துஹி தேவம் ச தேவீம் ச பக்த்யா ப்ரீதோ பவேச் சிவஃ ததஸ் த்வ் அபத்யவிஷயே ப்ரியாந் காமாந் அவாப்ஸ்யஸி
அந்த தேவனையும் தேவியையும் பக்தியுடன் புகழ்; சிவன் திருப்தி அடைவார், பின்னர் உன் பிள்ளைகள் குறித்த விருப்பங்களும் ஆசைகளும் நிறைவேறும்.
ததோ மத்வசநாத் அக்நிர் கங்காம் கத்வா மஹேஶ்வரம் துஷ்டாவ நியதோ வாக்யைஃ ஸ்துதிபிர் வேதஸம்மிதைஃ
அதன்பின், என் வார்த்தையைப் பின்பற்றி, அக்னி கங்கையை அடைந்து, அங்கே மஹேஸ்வரனை, கட்டுப்பாடுடன் வேதங்களுக்கேற்ற புகழ்ச்சிப் பாடல்களால் வணங்கினான்.
விஶ்வஸ்ய ஜகதோ தாதா விஶ்வமூர்திர் நிரஞ்ஜநஃ ஆதிகர்தா ஸ்வயம்பூஶ் ச தம் நமாமி ஜகத்பதிம்
இந்த உலகத்தை உருவாக்கியவரும், உலகமே உருவாகியவரும், குறையற்றவரும், ஆதியிலும் தானாக தோன்றியவரும் ஆன உலகத்தின் இறைவனுக்கு நான் வணங்குகிறேன்.
யோ ऽக்நிர் பூத்வா ஸம்ஹரதி ஸ்ரஷ்டா வை ஜலரூபதஃ ஸூர்யரூபேண யஃ பாதி தம் நமாமி ச த்ர்யம்பகம்
அழிக்கும் போது அக்னியாகவும், படைக்கும் போது நீரின் வடிவமாகவும், காப்பாற்றும் போது சூரியனாகவும் தோன்றும் அந்த மூன்று கண்கள் உடையவரை நான் வணங்குகிறேன்.
ததஃ ப்ரஸந்நோ பகவாந் அநந்தஃ ஶம்புர் அவ்யயஃ வரேண ச்சந்தயாம் ஆஸ பாவகம் ஸுரபூஜிதம்
அப்போது எல்லாம் நிறைவான, முடிவில்லாத, நல்வாழ்வை தரும், அழியாத பகவான் மகிழ்ந்து, தேவரால் போற்றப்பட்ட அக்னிக்கு ஒரு வரம் வழங்கினார்.
ஸ விநீதஃ ஶிவம் ப்ராஹ தவ வீர்யம் மயி ஸ்திதம் தேந ஜாதஃ ஸுதோ ரம்யஃ ஸுவர்ணோ லோகவிஶ்ருதஃ
அக்னி பணிவுடன் சிவனிடம் பேசினான்: 'உமது வலிமை என்னுள் இருக்கிறது; அதிலிருந்து உலகில் புகழ்பெற்ற அழகான மகன் சுவர்ணன் பிறந்தான்.'
ததா ஸுவர்ணா புத்ரீ ச தஸ்மாத் ஏவ ஜகத்ப்ரபோ அந்யோந்யவீர்யஸங்காச் ச தத்தோஷாத் உபயம் த்வ் இதம்
அதேபோல், உலகின் ஆண்டவரே, உம்மால் சுவர்ணா என்ற மகளும் பிறந்தாள்; ஒருவருக்கொருவர் வலிமை கலந்ததால், அந்த குறையால் இவை இரண்டும் ஏற்பட்டன.
வ்யபிசாராத் ஸதோஷம் ச அபத்யம் அபவச் சிவ ஶாபம் ததுஃ ஸுராஃ ஸர்வே தயோஃ ஶாந்திம் குரு ப்ரபோ
தவறான செயலில் இருந்து பிறந்த பிள்ளை குறையுடன் இருந்தது; சிவனே, எல்லா தேவரும் சாபம் அளித்தனர்—இருவருக்கும் அமைதியை அளிக்க வேண்டும், ஆண்டவரே.
ததக்நிவசநாச் சம்புஃ ப்ரோவாசேதம் ஶுபோதயம்
அப்போது அக்னியின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க, சும்பு நன்மை தரும் வார்த்தைகளைப் பேசினார்.
மத்வீர்யாத் அபவத் த்வத்தஃ ஸுவர்ணோ பூரிவிக்ரமஃ ஸமக்ரா ரு'த்தயஃ ஸர்வாஃ ஸுவர்ணே ऽஸ்மிந் ஸமாஹிதாஃ
என் வலிமையாலும் உன்னாலும் பெரும் வீரியமுள்ள சுவர்ணன் பிறந்தான்; எல்லா செல்வமும் இந்த சுவர்ணனில் ஒன்று சேர்ந்துள்ளது.
பவிஷ்யந்தி ந ஸம்தேஹோ வஹ்நே ஶ்ரு'ணு வசோ மம த்ரயாணாம் அபி லோகாநாம் பாவநஃ ஸ பவிஷ்யதி
ஏதும் சந்தேகம் இல்லை, அக்னியே, என் வார்த்தைகளை கேள்: அவன் மூன்று உலகத்தையும் தூய்மைப்படுத்துவான்.
ஸ ஏவ சாம்ரு'தம் லோகே ஸ ஏவ ஸுரவல்லபஃ ஸ ஏவ புக்திமுக்தீ ச ஸ ஏவ மகதக்ஷிணா
அவன் தான் உலகில் அமிர்தம், அவன் தான் தேவரின் பிரியன், அவனே அனுபவமும் விடுதலையும், அவனே யாகத்திற்கான காணிக்கையும்.
ஸ ஏவ ரூபம் ஸர்வஸ்ய குரூணாம் அப்ய் அஸௌ குருஃ வீர்யம் ஶ்ரேஷ்டதமம் வித்யாத் வீர்யம் மத்தோ யத் உத்தமம்
அவன் தான் எல்லாவற்றிற்கும் வடிவம்; ஆசான்களில் கூட அவனே ஆசான். அவனுடைய வலிமை மிக உயர்ந்தது, அது என்னிடமிருந்து வந்தது என்பதை அறிக.
விஶேஷதஸ் த்வயி க்ஷிப்தம் தஸ்ய கா ஸ்யாத் விசாரணா ஹீநம் தேந விநா ஸர்வம் ஸம்பூர்ணாஸ் தேந ஸம்பதஃ
இவ்வளவு சிறப்பாக உன்னிடம் அது இருப்பதால், வேறு யாதொரு ஆராய்ச்சியும் தேவையில்லை; அது இல்லாமல் எதுவும் முழுமையடையாது; அது இருந்தால் எல்லா செல்வமும் நிறைவேறும்.
ஜீவந்தோ ऽபி ம்ரு'தாஃ ஸர்வே ஸுவர்ணேந விநா நராஃ நிர்குணோ ऽபி தநீ மாந்யஃ ஸகுணோ ऽப்ய் அதநோ நஹி
சுவர்ணம் இல்லாமல் உயிரோடு இருந்தாலும் எல்லா மனிதரும் இறந்தவர்களே; குணம் இல்லாத பணக்காரன் மதிக்கப்படுவான், ஆனால் குணம் உள்ள ஏழை மதிக்கப்படமாட்டான்.
தஸ்மாந் நாதஃ பரம் கிம்சித் ஸுவர்ணாத் தி பவிஷ்யதி ததா சைஷா ஸுவர்ணாபி ஸ்யாத் உத்க்ரு'ஷ்டாபி சஞ்சலா
ஆகவே, சுவர்ணத்தை விட மேலானது எதுவும் இல்லை; அதுபோல், சுவர்ணா சிறந்தவளாக இருந்தாலும், நிலைபெறாதவளாக இருப்பாள்.
அநயா வீக்ஷிதம் ஸர்வம் ந்யூநம் பூர்ணம் பவிஷ்யதி தபஸா ஜபஹோமைஶ் ச யேயம் ப்ராப்யா ஜகத்த்ரயே
அவளால், குறைவோ, முழுமையோ எதுவும் பார்த்தாலும், அது முழுமையடையும்; தவம், ஜபம், ஹோமம் மூலமாக அவளை மூன்று உலகிலும் அடையலாம்.