அநந்தாயாச்யுதாயேஶ ஜாமதக்ந்யாய தே நமஃ வருணேந்த்ரஸ்வரூபாய யமரூபாய தே நமஃ
முடிவில்லாதவரே, தவறில்லாதவரே, ஜாமதக்னியின் மகனே, உமக்கு வணக்கம்; வருணன், இந்திரன், யமன் ஆகிய உருவங்களில் இருப்பவரே, உமக்கு வணக்கம்!
பரமேஶாய தேவாய நமஸ் த்ரைலோக்யரூபிணே பிப்ரத்ஸரஸ்வதீம் வக்த்ரே ஸர்வஜ்ஞோ ऽஸி நமோ ऽஸ்து தே
சிரேஷ்டமான ஆண்டவரே, மூவுலகங்களின் உருவம் கொண்ட தெய்வமே, வாய் வழியாக சரஸ்வதியை ஏந்துபவரே, எல்லாம் அறிந்தவரே, உமக்கு வணக்கம்!
லக்ஷ்மீவாந் அஸ்ய் அதோ லக்ஷ்மீம் பிப்ரத் வக்ஷஸி சாநக பஹுபாஹூருபாதஸ் த்வம் பஹுகர்ணாக்ஷிஶீர்ஷகஃ த்வாம் ஏவ ஸுகிநம் ப்ராப்ய பஹவஃ ஸுகிநோ ऽபவந்
அகப்பாவமில்லாதவரே, உமக்கு செல்வம் நிறைந்துள்ளது; உமக்கு லக்ஷ்மி மார்பில் உறைகின்றாள். உமக்கு பல கை, தொடை, கால், செவி, கண், தலைகள் உள்ளன. உம்மை அடைந்த பலர், உமக்குள்ள ஆனந்தத்தால், தாமும் சந்தோஷமாகி விட்டார்கள்.
தாவந் நிஃஶ்ரீகதா பும்ஸாம் மாலிந்யம் தைந்யம் ஏவ வா யாவந் ந யாந்தி ஶரணம் ஹரே த்வாம் கருணார்ணவம்
கருணை கடலான ஹரியே, மக்கள் உம்மை சரணாக ஏற்காதவரை, அவர்கள் செல்வம் இழந்தவர்களாக, அழுக்கிலும் துயரிலும் சிக்கிக் கொண்டிருப்பார்கள்.
ஸூக்ஷ்மம் பரம் ஜோதிர் அநந்தரூபம் ஓம்காரமாத்ரம் ப்ரக்ரு'தேஃ பரம் யத் சித்ரூபம் ஆநந்தமயம் ஸமஸ்தம் ஏவம் வதந்தீஶ முமுக்ஷவஸ் த்வாம்
விடுதலை விரும்பும் அறிஞர்கள், உம்மை மிக நுண்ணியதும், உயர்ந்ததும், எல்லையில்லாத ஒளியுமாகவும், ஓம் எனும் சுருக்கமாகவும், இயற்கையைத் தாண்டிய அறிவும் ஆனந்தமும் நிறைந்தவராகவும் கூறுகிறார்கள்.
ஆராதயந்த்ய் அத்ர பவந்தம் ஈஶம் மஹாமகைஃ பஞ்சபிர் அப்ய் அகாமாஃ ஸம்ஸாரஸிந்தோஃ பரம் ஆப்தகாமா விஶந்தி திவ்யம் புவநம் வபுஸ் தே
இங்கு ஆசை இல்லாதவர்களும் ஐந்து வகை பெரிய யாகங்களால் உம்மை வழிபடுகிறார்கள்; அவர்கள் எல்லா ஆசைகளும் தீர்ந்து, பிறவிப் பெருங்கடலை கடந்தும், உமது தெய்வீக உலகை அடைகிறார்கள்.
ஸர்வேஷு ஸத்த்வேஷு ஸமத்வபுத்த்யா ஸம்வீக்ஷ்ய ஷட்ஸூர்மிஷு ஶாந்தபாவாஃ ஜ்ஞாநேந தே கர்மபலாநி ஹித்வா த்யாநேந தே த்வாம் ப்ரவிஶந்தி ஶம்போ
அனைத்து உயிர்களையும் சமமாகக் கருதி, ஆறு அலைகளையும் உணர்ந்து, அமைதியுடன், அறிவால் செயல் பலனை விட்டுவிட்டு, தியானத்தின் மூலம் உம்முள் ஏகுகிறார்கள், சம்போவே.
ந ஜாதிதர்மாணி ந வேதஶாஸ்த்ரம் ந த்யாநயோகோ ந ஸமாதிதர்மஃ ருத்ரம் ஶிவம் ஶம்கரம் ஶாந்திசித்தம் பக்த்யா தேவம் ஸோமம் அஹம் நமஸ்யே
இனம், கடமை, வேதம், தியானம், சமாதி—இவை எதுவும் இல்லை; பக்தியுடன் நான் ருத்ரன், சிவன், சங்கரன், அமைதி உள்ளம் கொண்ட சோம தேவனை வணங்குகிறேன்.
மூர்கோ ऽபி ஶம்போ தவ பாதபக்த்யா ஸமாப்நுயாந் முக்திமயீம் தநும் தே ஜ்ஞாநேஷு யஜ்ஞேஷு தபஃஸு சைவ த்யாநேஷு ஹோமேஷு மஹாபலேஷு
ஏயும் ஒரு அறியாதவனும் கூட, சம்போவின் பாத பக்தியால், உமது விடுதலை வடிவை அடைய முடியும்; அறிவிலும், யாகத்திலும், தவத்திலும், தியானத்திலும், ஹோமத்திலும், பெரிய பலன்களிலும் கூட.
ஸம்பந்நம் ஏதத் பலம் உத்தமம் யத் ஸோமேஶ்வரே பக்திர் அஹர்நிஶம் யத் ஸர்வஸ்ய ஜீவஸ்ய ஸதா ப்ரியஸ்ய பலஸ்ய த்ரு'ஷ்டஸ்ய ததா ஶ்ருதஸ்ய
இது மிக உயர்ந்த பலன்: பக்தி, இரவு பகல் என்றும் சோமீஸ்வரரிடம், அது எல்லா உயிர்களுக்கும் எப்போதும் இனியதும், காணப்பட்டதும், கேட்டதுமான பலனும் ஆகும்.
ஸ்வர்கஸ்ய மோக்ஷஸ்ய ஜகந்நிவாஸ ஸோபாநபங்க்திஸ் தவ பக்திர் ஏஷா த்வத்பாதஸம்ப்ராப்திபலாப்தயே து ஸோபாநபங்க்திம் ந வதந்தி தீராஃ
உம்மை நோக்கிய பக்தியே சொர்க்கத்துக்கும், விடுதலிக்கும் ஏறும் படிக்கட்டாகும், உலகத்தேவனே; உமது பாதத்தை அடையும் பலனுக்காக, ஆனால் அறிஞர்கள் அதை வெறும் படிக்கட்டெனச் சொல்லமாட்டார்கள்.
தஸ்மாத் தயாலோ மம பக்திர் அஸ்து நைவாஸ்த்ய் உபாயஸ் தவ ரூபஸேவா ஆத்மீயம் ஆலோக்ய மஹத்த்வம் ஈஶ பாபேஷு சாஸ்மாஸு குரு ப்ரஸாதம்
அதனால், அருளாளனே, எனக்கு உம்மிடம் பக்தி உண்டாகட்டும். உமது வடிவை சேவிக்க வழி எதுவும் இல்லை. உமது பெருமையை நீயே அறிந்து, பாவிகளான எங்களை அருளால் பார்வையிடும்.
ஸ்தூலம் ச ஸூக்ஷ்மம் த்வம் அநாதி நித்யம் பிதா ச மாதா யத் அஸச் ச ஸச் ச ஏவம் ஸ்துதோ யஃ ஶ்ருதிபிஃ புராணைர் நமாமி ஸோமேஶ்வரம் ஈஶிதாரம்
நீ பெரிதும் நுண்மையும், ஆதியில்லாத என்றும் நிலைத்தும், தந்தையும் தாயும், பொய்யும் உண்மையும்; வேதங்களாலும் புராணங்களாலும் புகழப்பட்ட உன்னை, சோமீஸ்வரரே, ஆண்டவரே, நான் வணங்குகிறேன்.
ததஃ ப்ரீதௌ ஹரிஹராவ் ஊசதுஸ் த்ரிதஶேஶ்வரௌ
அதன்பின், சந்தோஷமடைந்த ஹரி மற்றும் ஹரன், அந்த இரு தேவர்களின் தலைவர்கள் பேசினார்கள்.
வ்ரியதாம் யந் மநோபீஷ்டம் யத் வரம் சாதிதுர்லபம்
உங்கள் மனதில் விரும்பியதை, எவ்வளவு அரிதான வரமாயினும், கேளுங்கள்.
இந்த்ரஃ ப்ராஹ ஸுரேஶாநம் மத்ராஜ்யம் து புநஃ புநஃ ஜாயதே ப்ரஶ்யதே சைவ தத் பாபம் உபஶாம்யதாம்
இந்திரன் தேவர்களின் ஆண்டவரிடம் சொன்னான்: என் ராஜ்யம் எப்போதும் கிடைத்தும், மறைந்தும் கொண்டே இருக்கிறது; அந்த துயரம் நீங்கட்டும்.
யதா ஸ்திரோ ऽஹம் ராஜ்யே ஸ்யாம் ஸர்வம் ஸ்யாந் நிஶ்சலம் மம ஸுப்ரீதௌ யதி தேவேஶௌ ஸர்வம் ஸ்யாந் நிஶ்சலம் ஸதா
நான் என் ராஜ்யத்தில் உறுதியுடன் இருக்க வேண்டும்; எனது எல்லாம் நிலைத்திருக்க வேண்டும். நீங்கள் இருவரும் உண்மையில் மகிழ்ந்தால், எல்லாமும் என்றும் நிலைத்திருக்கட்டும்.
ததேதி ஹரிவாக்யம் தாவ் அபிநந்த்யேதம் ஊசதுஃ பரம் ப்ரஸாதம் ஆபந்நௌ தாவ் ஆலோக்ய ஸ்மிதாநநௌ
அப்படியே ஆகட்டும் என்று ஹரியின் வார்த்தையை இருவரும் மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்று, இதைச் சொன்னார்கள்; அவர்களைப் பார்த்து, முகத்தில் புன்னகையுடன், இருவரும் பரம அருளைப் பெற்றார்கள்.
நிரபாயநிராதாரநிர்விகாரஸ்வரூபிணௌ ஶரண்யௌ ஸர்வலோகாநாம் புக்திமுக்திப்ரதாவ் உபௌ
அவர்களிருவரும் அழிவில்லாததும், ஆதரவில்லாததும், மாற்றமில்லாததும் ஆகிய இயல்புடையவர்கள்; எல்லா உலகங்களுக்கும் தஞ்சம்; அனுபவத்தையும் விடுதலியையும் வழங்குபவர்கள்.
த்ரிதைவத்யம் மஹாதீர்தம் கௌதமீ வாஞ்சிதப்ரதா தஸ்யாம் அநேந மந்த்ரேண குருதாம் ஸ்நாநம் ஆதராத்
மும்மூர்த்திகளும், பெரிய தீர்த்தமும், கோதமி நதியும், விருப்பங்களைத் தருபவளும்; அவளில், இந்த மந்திரத்துடன், பக்தியுடன் स्नானம் செய்ய வேண்டும்.
அபிஷேகம் மஹேந்த்ரஸ்ய மங்கலாய ப்ரு'ஹஸ்பதிஃ கரோது ஸம்ஸ்மரந்ந் ஆவாம் ஸம்பதாம் ஸ்தைர்யஸித்தயே
மகேந்திரனுக்கு மங்களம் நிகழ்வதற்காக, ப்ருஹஸ்பதி நம்மை நினைத்து, அவனுக்கு அபிஷேகம் செய்யட்டும்; நம் செல்வம் நிலைத்திருக்க வேண்டும் என்பதற்காக.
இஹ ஜந்மநி பூர்வஸ்மிந் யத் கிம்சித் ஸுக்ரு'தம் க்ரு'தம் தத் ஸர்வம் பூர்ணதாம் ஏது கோதாவரி நமோ ऽஸ்து தே
இந்த பிறவியிலும் முன்பிருந்த பிறவியிலும் நாம் செய்த எல்லா நன்மைகளும் முழுமையாக நிறைவேற வேண்டும்; கோதாவரி, உமக்கு வணக்கம்.
ஏவம் ஸ்ம்ரு'த்வா து யஃ கஶ்சித் கௌதம்யாம் ஸ்நாநம் ஆசரேத் ஆவாப்யாம் து ப்ரஸாதேந தர்மஃ ஸம்பூர்ணதாம் இயாத் பூர்வஜந்மக்ரு'தாத் தோஷாத் ஸ முக்தஃ புண்யவாந் பவேத்
இப்படி நினைத்து, யாராவது கவுதமியில் स्नானம் செய்தால், நம் அருளால் அவனது தர்மம் முழுமை அடையும்; முன்பிறவிகளில் செய்த குற்றங்கள் எல்லாம் நீங்கி, அவன் புண்யவான் ஆகுவான்.
ததேதி சக்ரதுஃ ப்ரீதௌ ஸுரேந்த்ரதிஷணௌ ததஃ மஹாபிஷேகம் இந்த்ரஸ்ய சகார த்யுஸதாம் குருஃ
அவர்கள் இருவரும் இதற்குச் சம்மதித்து மகிழ்ந்தனர்; பின்னர் தேவர்களின் குரு ப்ருஹஸ்பதி, இந்திரனுக்கு பெரிய அபிஷேகம் செய்தார்.
தேநாபூத் யா நதீ புண்யா மங்கலேத்ய் உதிதா து ஸா தயா ச ஸம்கமஃ புண்யோ கங்காயாஃ ஶுபதஸ் த்வ் அஸௌ
அதனால் அந்த நதி புண்யமாகி, மங்களம் என்று அழைக்கப்பட்டது; அவளுடன் சங்கமம் செய்வதும் புண்யமானது, கங்கையின் புண்ணியத்தைப் போல் நல்லதைத் தரும்.
இந்த்ரேண ஸம்ஸ்துதோ விஷ்ணுஃ ப்ரத்யக்ஷோ ऽபூஜ் ஜகந்மயஃ த்ரிலோகஸம்மிதாம் ஶக்ரோ பூமிம் லேபே ஜகத்பதேஃ
இந்திரன் புகழ்ந்தபோது, உலகமெங்கும் நிறைந்த விஷ்ணு நேரில் தோன்றினார்; சக்ரன், உலகங்களுக்குச் சமமான பூமியை உலகநாதனிடமிருந்து பெற்றான்.
தந்நாம்நா சாபி விக்யாதோ கோவிந்த இதி தத்ர ச த்ரிலோகஸம்மிதா லப்தா தேந கௌர் வஜ்ரதாரிணா
அந்த பெயரால், அவர் அங்கே கோவிந்தன் என்று புகழ்பெற்றார்; வஜ்ராயுதம் கொண்டவன் அந்த மூன்று உலகங்களுக்குச் சமமான பூமியை பெற்றான்.
தத்தா ச ஹரிணா தத்ர கோவிந்தஸ் தத் அபூத் தரிஃ த்ரைலோக்யராஜ்யம் யத் ப்ராப்தம் ஹரிணா ச ஹரேர் முநே
அங்கே ஹரி அதை வழங்கினார், கோவிந்தன் ஹரியாக ஆனார்; மூன்று உலகங்களின் ஆட்சி ஹரியால் ஹரியிடம் பெற்றான், முனிவரே.
நிஶ்சலம் யேந ஸம்ஜாதம் தேவதேவாந் மஹேஶ்வராத் ப்ரு'ஹஸ்பதிர் தேவகுருர் யத்ராஸ்தௌஷீந் மஹேஶ்வரம்
யார் மூலம் நிலைமை ஏற்பட்டதோ, அந்த தேவாதி தேவன் மகேஸ்வரனிடமிருந்து அது வந்தது; அங்கே தேவர்களின் குரு ப்ருஹஸ்பதி மகேஸ்வரனைப் புகழ்ந்தார்.
ராஜ்யஸ்ய ஸ்திரபாவாய தேவேந்த்ரஸ்ய மஹாத்மநஃ ஸித்தேஶ்வரஸ் தத்ர தேவோ லிங்கம் து த்ரிதஶார்சிதம்
மகாத்மாவான தேவராஜனின் ராஜ்யம் நிலைபெற, அங்கே தேவர்கள் வழிபடும் சித்தேஸ்வரன் லிங்கமாகத் தோன்றினார்.