ஸ்மாரம் ஸ்மாரம் தத் தத் இந்த்ரஶ் சிந்தாஸம்தாபதுர்மநாஃ ததஃ ஸுரபதிஃ ப்ராஹ வாசஸ்பதிம் இதம் வசஃ
இந்த விஷயங்களை மீண்டும் மீண்டும் நினைத்து, கவலையாலும் துயரத்தாலும் மனம் சோர்ந்த இந்திரன், வாக்கின் ஆண்டவரான ப்ருஹஸ்பதியிடம் இவ்வாறு கூறினான்.
ஹேதுநா கேந வாகீஶ ப்ரஷ்டராஜ்யோ பவாம்ய் அஹம் மத்யே மத்யே பதப்ரம்ஶாத் வரம் நிஃஶ்ரீகதா ந்ரு'ணாம்
வாக்கின் ஆண்டவரே, எந்த காரணத்தால் நான் என் ராஜ்யத்தை இழக்கிறேன்? இடையே இடையே பதவியை இழப்பதால், மனிதர்களுக்குள் மிக மோசமான அவமதிப்பை அனுபவிக்கிறேன்.
கஹநாம் கர்மணாம் ஜீவகதிம் கோ வேத்தி தத்த்வதஃ ரஹஸ்யம் ஸர்வபாவாநாம் ஜ்ஞாதும் நாந்யஃ ப்ரகல்பதே
உயிர்களின் செயல்களின் ஆழமான பாதையை யார் உண்மையில் அறிவார்? எல்லா உயிர்களின் ரகசியத்தை அறிய வேறு யாரும் வல்லவரல்ல.
ப்ரு'ஹஸ்பதிர் ஹரிம் ப்ராஹ ப்ரஹ்மாணம் ப்ரு'ச்ச கச்ச தம் ஸ து ஜாநாதி யத் பூதம் பவிஷ்யச் சாபி வர்தநம்
ப்ருஹஸ்பதி ஹரியிடம், 'நீ போய் பிரம்மாவிடம் கேள். அவர் கடந்ததை, வரப்போகும் நிகழ்வையும், நடப்பதையும் அறிவார்' என்றார்.
ஸ து வக்ஷ்யதி யேநேதம் ஜாதம் தச் ச மஹாமதே தாவ் ஆகத்ய மஹாப்ராஜ்ஞௌ நமஸ்க்ரு'த்ய மமாந்திகம் க்ரு'தாஞ்ஜலிபுடோ பூத்வா மாம் ஊசதுர் இதம் வசஃ
அவர்தான் யார் மூலம் இது நிகழ்ந்ததோ அதை விளங்கச் சொல்வார், பெரிய ஞானியரே. பிறகு, அந்த இரு பெரிய முனிவர்களும் என் அருகில் வந்து, கைகளை கூப்பி வணங்கி, என்னிடம் இப்படிச் சொன்னார்கள்.
பகவந் கேந தோஷேண ஶசீபர்தா உதாரதீஃ ராஜ்யாத் ப்ரப்ரஶ்யதே நாத ஸம்ஶயம் சேத்தும் அர்ஹஸி
ஓ ஆண்டவரே, சகியின் கணவரான இந்திரன் எந்தத் தவறால் தனது ராஜ்யத்தை இழக்கிறார்? எங்கள் சந்தேகத்தை நீக்க வேண்டும், பிரபு.
ததாஹம் அப்ரவம் ப்ரஹ்மம்ஶ் சிரம் த்யாத்வா ப்ரு'ஹஸ்பதிம் கண்டதர்மாக்யதோஷேண தேந ராஜ்யபதாச் ச்யுதஃ
அப்போது, பிரஹஸ்பதியிடம் நீண்ட நேரம் தியானித்து, நான் சொன்னேன்: 'பகுதி மட்டும் செய்யும் கடமையினால் தான், அவன் ராஜ்யத்திலிருந்து வீழ்ந்தான்.'
தேஶகாலாதிதோஷேண ஶ்ரத்தாமந்த்ரவிபர்யயாத் யதாவத்தக்ஷிணாதாநாத் அஸத்த்ரவ்யப்ரதாநதஃ
நாடு, காலம் போன்ற குறைகள், நம்பிக்கை அல்லது மந்திரத்தில் தவறு, உரியவாறு தானம் செய்யாமை, தூய்மையற்ற பொருள்கள் கொடுப்பது— இவை எல்லாம் காரணம்.
தேவபூதேவதாவஜ்ஞாபாதகாச் ச விஶேஷதஃ யத் கண்டத்வம் ஸ்வதர்மஸ்ய தேஹிநாம் உபஜாயதே
தேவர்கள், பித்ருக்கள், மற்றும் தெய்வங்களை அவமதிப்பது போன்ற பெரிய பாவத்தினாலும், உடையவர்களுக்கு தங்கள் கடமையில் குறைபாடு ஏற்படுகிறது.
தேநாதிமாநஸஸ் தாபஃ பதஹாநிஶ் ச துஸ்த்யஜா க்ரு'தோ ऽபி தர்மோ ऽநிஷ்டாய ஜாயதே க்ஷுப்தசேதஸா
இதனால், அதிகமான பெருமை, துன்பம், பதவி இழப்பு ஆகியவை விட்டு விட முடியாதவையாகின்றன; மனம் கலங்கியவர்களுக்கு, தர்மம் செய்தாலும் அது நல்லதற்கல்ல, தீமையையே தரும்.
கார்யஸ்ய ந பவேத் ஸித்த்யை தஸ்மாத் அவ்யாகுலாய ச அஸம்பூர்ணே ஸ்வதர்மே ஹி கிம் அநிஷ்டம் ந ஜாயதே
வேலை வெற்றி பெறாது; ஆகவே மனம் கலங்காமல் இருக்க வேண்டும். தன் கடமை முழுமையில்லாமல் இருந்தால், எந்தத் தீமையும் வராமல் இருக்குமா?
தாப்யாம் யத் பூர்வவ்ரு'த்தாந்தம் தத் அப்ய் உக்தம் மயாநக ஆயுஷஸ் து ஸுதஃ ஶ்ரீமாந் தந்வந்தரிர் உதாரதீஃ
அந்த இருவருக்கும், முன்பு நடந்ததை நான் கூறினேன்: ஆயுஷின் மகனாகப் பிறந்த, புகழ்பெற்ற தன்வந்திரி உயர்ந்த மனம் கொண்டவன் என்று.
தமஸா ச க்ரு'தம் விக்நம் விஷ்ணுநா தச் ச நாஶிதம் பூர்வஜந்மஸு வ்ரு'த்தாந்தம் இத்யாதி பரிகீர்திதம்
அந்த தடையை இருள் உண்டாக்கியது, விஷ்ணு அதை அழித்தான்; கடந்த பிறவிகளில் நடந்தவை ஆகியவை கூறப்பட்டன.
தச் ச்ருத்வா விஸ்மிதௌ சோபௌ மாம் ஏவ புநர் ஊசதுஃ
இதை கேட்டதும், இருவரும் ஆச்சரியப்பட்டு, மீண்டும் என்னிடம் பேசினார்கள்.
தத்தோஷப்ரதிபந்தஸ் து கேந ஸ்யாத் ஸுரஸத்தம
அந்தத் தவறால் ஏற்பட்ட தடையை எவ்வாறு நீக்கலாம், தேவர்களில் சிறந்தவரே?
புநர் த்யாத்வா தாவ் அவதம் ஶ்ரூயதாம் தோஷகாரகம் காரணம் ஸர்வஸித்தீநாம் துஃகஸம்ஸாரதாரணம்
மீண்டும் தியானித்து, நான் அவர்களிடம் சொன்னேன்: 'அந்தத் தவறுக்கான காரணம், எல்லா Siddhigalukkum காரணம், துன்பமான சம்சாரத்தை கடக்க வழி என்ன என்பதை கேளுங்கள்.'
ஶரணம் தப்தசித்தாநாம் நிர்வாணம் ஜீவதாம் அபி கத்வா து கௌதமீம் தேவீம் ஸ்தூயேதாம் ஹரிஶம்கரௌ
துன்பம் கொண்டவர்களுக்கு இது அடைக்கலம், உயிரோடு இருக்கும்போதே விடுதலை; கௌதமி தேவியை நாடி, ஹரி மற்றும் சங்கரனைப் புகழ வேண்டும்.
நோபாயோ ऽந்யோ ऽஸ்தி ஸம்ஶுத்த்யை தௌ தாம் ஹித்வா ஜகத்த்ரயே ததைவ ஜக்மதுர் உபௌ கௌதமீம் முநிஸத்தம ஸ்நாதௌ க்ரு'தக்ஷணௌ சோபௌ தேவௌ துஷ்டுவதுர் முதா
பாவத்தை நீக்க இதற்கு வேறு வழி இல்லை; உடனே எல்லாவற்றையும் விட்டு, அந்த இருவரும் கௌதமி நதிக்கு சென்றார்கள், முனிவர்களில் சிறந்தவரே. உரிய நேரத்தில் நீராடி, அந்த இரு தேவர்களும் மகிழ்ச்சியுடன் அவளைப் புகழ்ந்தார்கள்.
நமோ மத்ஸ்யாய கூர்மாய வராஹாய நமோ நமஃ நரஸிம்ஹாய தேவாய வாமநாய நமோ நமஃ
மச்சம், கூர்மம், வராகம் ஆகியவர்களுக்கு வணக்கம், மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்! நரசிம்மர், வாமனன் ஆகிய தெய்வங்களுக்கு வணக்கம், மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்!
நமோ ऽஸ்து ஹயரூபாய த்ரிவிக்ரம நமோ ऽஸ்து தே நமோ ऽஸ்து புத்தரூபாய ராமரூபாய கல்கிநே
அசுவாகிரீவன், திரிவிக்ரமன் ஆகிய உமக்கு வணக்கம், வணக்கம்! புத்தரின் உருவம், இராமரின் உருவம், கல்கி ஆகிய உமக்கு வணக்கம்!
அநந்தாயாச்யுதாயேஶ ஜாமதக்ந்யாய தே நமஃ வருணேந்த்ரஸ்வரூபாய யமரூபாய தே நமஃ
முடிவில்லாதவரே, தவறில்லாதவரே, ஜாமதக்னியின் மகனே, உமக்கு வணக்கம்; வருணன், இந்திரன், யமன் ஆகிய உருவங்களில் இருப்பவரே, உமக்கு வணக்கம்!
பரமேஶாய தேவாய நமஸ் த்ரைலோக்யரூபிணே பிப்ரத்ஸரஸ்வதீம் வக்த்ரே ஸர்வஜ்ஞோ ऽஸி நமோ ऽஸ்து தே
சிரேஷ்டமான ஆண்டவரே, மூவுலகங்களின் உருவம் கொண்ட தெய்வமே, வாய் வழியாக சரஸ்வதியை ஏந்துபவரே, எல்லாம் அறிந்தவரே, உமக்கு வணக்கம்!
லக்ஷ்மீவாந் அஸ்ய் அதோ லக்ஷ்மீம் பிப்ரத் வக்ஷஸி சாநக பஹுபாஹூருபாதஸ் த்வம் பஹுகர்ணாக்ஷிஶீர்ஷகஃ த்வாம் ஏவ ஸுகிநம் ப்ராப்ய பஹவஃ ஸுகிநோ ऽபவந்
அகப்பாவமில்லாதவரே, உமக்கு செல்வம் நிறைந்துள்ளது; உமக்கு லக்ஷ்மி மார்பில் உறைகின்றாள். உமக்கு பல கை, தொடை, கால், செவி, கண், தலைகள் உள்ளன. உம்மை அடைந்த பலர், உமக்குள்ள ஆனந்தத்தால், தாமும் சந்தோஷமாகி விட்டார்கள்.
தாவந் நிஃஶ்ரீகதா பும்ஸாம் மாலிந்யம் தைந்யம் ஏவ வா யாவந் ந யாந்தி ஶரணம் ஹரே த்வாம் கருணார்ணவம்
கருணை கடலான ஹரியே, மக்கள் உம்மை சரணாக ஏற்காதவரை, அவர்கள் செல்வம் இழந்தவர்களாக, அழுக்கிலும் துயரிலும் சிக்கிக் கொண்டிருப்பார்கள்.
ஸூக்ஷ்மம் பரம் ஜோதிர் அநந்தரூபம் ஓம்காரமாத்ரம் ப்ரக்ரு'தேஃ பரம் யத் சித்ரூபம் ஆநந்தமயம் ஸமஸ்தம் ஏவம் வதந்தீஶ முமுக்ஷவஸ் த்வாம்
விடுதலை விரும்பும் அறிஞர்கள், உம்மை மிக நுண்ணியதும், உயர்ந்ததும், எல்லையில்லாத ஒளியுமாகவும், ஓம் எனும் சுருக்கமாகவும், இயற்கையைத் தாண்டிய அறிவும் ஆனந்தமும் நிறைந்தவராகவும் கூறுகிறார்கள்.
ஆராதயந்த்ய் அத்ர பவந்தம் ஈஶம் மஹாமகைஃ பஞ்சபிர் அப்ய் அகாமாஃ ஸம்ஸாரஸிந்தோஃ பரம் ஆப்தகாமா விஶந்தி திவ்யம் புவநம் வபுஸ் தே
இங்கு ஆசை இல்லாதவர்களும் ஐந்து வகை பெரிய யாகங்களால் உம்மை வழிபடுகிறார்கள்; அவர்கள் எல்லா ஆசைகளும் தீர்ந்து, பிறவிப் பெருங்கடலை கடந்தும், உமது தெய்வீக உலகை அடைகிறார்கள்.
ஸர்வேஷு ஸத்த்வேஷு ஸமத்வபுத்த்யா ஸம்வீக்ஷ்ய ஷட்ஸூர்மிஷு ஶாந்தபாவாஃ ஜ்ஞாநேந தே கர்மபலாநி ஹித்வா த்யாநேந தே த்வாம் ப்ரவிஶந்தி ஶம்போ
அனைத்து உயிர்களையும் சமமாகக் கருதி, ஆறு அலைகளையும் உணர்ந்து, அமைதியுடன், அறிவால் செயல் பலனை விட்டுவிட்டு, தியானத்தின் மூலம் உம்முள் ஏகுகிறார்கள், சம்போவே.
ந ஜாதிதர்மாணி ந வேதஶாஸ்த்ரம் ந த்யாநயோகோ ந ஸமாதிதர்மஃ ருத்ரம் ஶிவம் ஶம்கரம் ஶாந்திசித்தம் பக்த்யா தேவம் ஸோமம் அஹம் நமஸ்யே
இனம், கடமை, வேதம், தியானம், சமாதி—இவை எதுவும் இல்லை; பக்தியுடன் நான் ருத்ரன், சிவன், சங்கரன், அமைதி உள்ளம் கொண்ட சோம தேவனை வணங்குகிறேன்.
மூர்கோ ऽபி ஶம்போ தவ பாதபக்த்யா ஸமாப்நுயாந் முக்திமயீம் தநும் தே ஜ்ஞாநேஷு யஜ்ஞேஷு தபஃஸு சைவ த்யாநேஷு ஹோமேஷு மஹாபலேஷு
ஏயும் ஒரு அறியாதவனும் கூட, சம்போவின் பாத பக்தியால், உமது விடுதலை வடிவை அடைய முடியும்; அறிவிலும், யாகத்திலும், தவத்திலும், தியானத்திலும், ஹோமத்திலும், பெரிய பலன்களிலும் கூட.
ஸம்பந்நம் ஏதத் பலம் உத்தமம் யத் ஸோமேஶ்வரே பக்திர் அஹர்நிஶம் யத் ஸர்வஸ்ய ஜீவஸ்ய ஸதா ப்ரியஸ்ய பலஸ்ய த்ரு'ஷ்டஸ்ய ததா ஶ்ருதஸ்ய
இது மிக உயர்ந்த பலன்: பக்தி, இரவு பகல் என்றும் சோமீஸ்வரரிடம், அது எல்லா உயிர்களுக்கும் எப்போதும் இனியதும், காணப்பட்டதும், கேட்டதுமான பலனும் ஆகும்.