க்ரு'ஹாண கந்யாம் விதிவத் பார்யாம் குரு மம ஸ்வஸாம் அஸ்யாம் ப்ரீத்யா வர்திதவ்யம் யாசேயம் தக்ஷிணாம் இமாம்
"என் சகோதரியை முறையாக மணந்து, அவளுடன் அன்புடன் வாழ வேண்டும்; இதுவே நான் கேட்டுக் கொள்கின்ற பரிசு."
ப்ராத்ரு'வத் புத்ரவச் சாபி ஶிஷ்யஃ ஸ்யாத் து குரோஃ ஸதா குருஶ் ச பித்ரு'வச் ச ஸ்யாத் ஸம்பந்தோ ऽத்ர கதம் பவேத்
"ஒரு சீடன் ஆசானுக்கு எப்போதும் சகோதரன் போலவும், மகன் போலவும் இருக்க வேண்டும்; ஆசான் தந்தை போலவும் இருக்க வேண்டும்; அப்படி இருக்கையில் இந்த உறவு எப்படி சாத்தியமாகும்?"
மத்வாக்யம் குரு ஸத்யம் த்வம் மமாஜ்ஞா தவ தக்ஷிணா ஸர்வம் ஸ்ம்ரு'த்வா கடாத்ய த்வம் ரேவதீம் பர தந்மநாஃ
"நான் சொல்வதைக் கேட்டு செய்; என் கட்டளைதான் உன் பரிசு. எல்லாவற்றையும் நினைவில் வைத்து, கதா, முழு மனதுடன் ரேவதியை ஏற்று."
ததேத்ய் உக்த்வா குரோர் வாக்யாத் கடோ ஜக்ராஹ பாணிநா ரேவதீம் விதிவத் தத்தாம் தாம் ஸமீக்ஷ்ய கடஸ் த்வ் அத
"அப்படியே" என்று சொல்லி, ஆசானின் வார்த்தைக்கு கீழ்ப்படிந்து, கதன், முறையின்படி கொடுக்கப்பட்ட ரேவதியின் கையைப் பிடித்தான்; பின்னர் அவளை நோக்கிப் பார்த்தான்.
தத்ரைவ பூஜயாம் ஆஸ தேவேஶம் ஶம்கரம் ததா ரேவத்யா ரூபஸம்பத்த்யை ஶிவப்ரீத்யை ச ரேவதீ
அங்கேயே, கதன் ரேவதியுடன் சேர்ந்து, தேவாதி தேவன் சங்கரனை, ரேவதியின் அழகு மற்றும் சிவபெருமானை மகிழ்விக்க வேண்டி வழிபட்டான்.
ஸுரூபா சாருஸர்வாங்கீ ந ரூபேணோபமீயதே அபிஷேகோதகம் தத்ர ரேவத்யா யத் விநிஃஸ்ரு'தம்
அவள் அழகானவள், எல்லா அங்கங்களும் அழகாக அமைந்தவள், உருவத்தில் ஒப்பிட முடியாதவள்; அங்கே ரேவதியின் அபிஷேக நீர் வெளியேறியது.
ஸாபவத் தத்ர கங்காயாம் தஸ்மாத் தந்நாமதோ நதீ ரேவதீதி ஸமாக்யாதா ரூபஸௌபாக்யதாயிநீ
அது அங்கே கங்கையில், ரேவதி என்ற பெயரால் புகழ்பெற்ற, அழகு மற்றும் அதிர்ஷ்டம் தரும் நதி ஆனது.
புநர் தர்பைஶ் ச விவிதைர் அபிஷேகம் சகார ஸஃ புண்யரூபத்வஸம்ஸித்த்யை விதர்பா தத் அபூந் நதீ
மறுபடியும், பலவிதமான தர்ப்பை கொண்டு அபிஷேகம் செய்து, நல்ல வடிவம் பெற வேண்டும் என்று விரும்பி, அந்த இடம் விதர்பா என்ற நதியாக ஆனது.
ஶ்ரத்தயா ஸம்கமே ஸ்நாத்வா ரேவதீகங்கயோர் நரஃ ஸர்வபாபவிநிர்முக்தோ விஷ்ணுலோகே மஹீயதே
யார் ரேவதி மற்றும் கங்கை சங்கமத்தில் பக்தியுடன் स्नானம் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, விஷ்ணு லோகத்தில் மதிப்பைப் பெறுவார்கள்.
ததா விதர்பாகௌதம்யோஃ ஸம்கமே ஶ்ரத்தயா முநே ஸ்நாநம் கரோத்ய் அஸௌ யாதி புக்திம் முக்திம் ச தத்க்ஷணாத்
அதேபோல், முனிவரே, விதர்பா மற்றும் கவுதமி சங்கமத்தில் பக்தியுடன் ஸ்நானம் செய்பவர் உடனே இன்பமும், முக்தியும் அடைவார்.
உபயோஸ் தீரயோஸ் தத்ர தீர்தாநாம் ஶதம் உத்தமம் ஸர்வபாபக்ஷயகரம் ஸர்வஸித்திப்ரதாயகம்
அந்த இரு கரைகளிலும் நூறு சிறந்த தீர்த்தங்கள் உள்ளன; அவை எல்லா பாவங்களையும் நீக்கி, எல்லா சிறப்பையும் தருகின்றன.
பூர்ணதீர்தம் இதி க்யாதம் கங்காயா உத்தரே தடே தத்ர ஸ்நாத்வா நரோ ऽஜ்ஞாநாத் ததாபி ஶுபம் ஆப்நுயாத்
அது பூர்ணதீர்த்தம் என்று பெயர் பெற்றது; கங்கையின் வடக்கு கரையில் உள்ளது. அங்கே ஒருவர் அறியாமல்கூட நீராடினால், நல்லதையே பெறுவார்.
பூர்ணதீர்தஸ்ய மாஹாத்ம்யம் வர்ண்யதே கேந ஜந்துநா ஸ்வயம் ஸம்ஸ்தீயதே யத்ர சக்ரிணா ச பிநாகிநா
பூர்ணதீர்த்தத்தின் மகிமையை யார் விவரிக்க முடியும்? அங்கே சக்கரம் கொண்டவரும், திரிசூலம் கொண்டவரும் தாமாகவே நிலைபெற்றுள்ளனர்.
புரா தந்வந்தரிர் நாம கல்பாதாவ் ஆயுஷஃ ஸுதஃ இஷ்ட்வா பஹுவிதைர் யஜ்ஞைர் அஶ்வமேதபுரஃஸரைஃ
பழைய காலத்தில், ஒரு கல்பத்தின் தொடக்கத்தில், ஆயுஷின் மகனான தன்வந்தரி பல யாகங்களை, அதில் முதன்மையாக அசுவமேத யாகத்தையும் செய்தார்.
தத்த்வா தாநாந்ய் அநேகாநி புக்த்வா போகாம்ஶ் ச புஷ்கலாந் விஜ்ஞாய போகவைஷம்யம் பரம் வைராக்யம் ஆஶ்ரிதஃ
பல தானங்கள் வழங்கி, மிகுந்த இன்பங்களை அனுபவித்து, அவற்றில் சமத்துவம் இல்லை என்பதை உணர்ந்து, அவர் உயர்ந்த விருப்பமில்லாத நிலையை அடைந்தார்.
கிரிஶ்ரு'ங்கே ऽம்புதேஃ பாரே ததா கங்காநதீதடே ஶிவவிஷ்ண்வோர் க்ரு'ஹே வாபி விஶேஷாத் புண்யஸம்கமே
கடலை கடந்த ஒரு மலைச்சிகரத்தில், அல்லது கங்கை கரையில், அல்லது சிவன், விஷ்ணு வீடுகளில், குறிப்பாக புனித சங்கமத்தில்—
தப்தம் ஹுதம் ச ஜப்தம் ச ஸர்வம் அக்ஷயதாம் வ்ரஜேத் தந்வந்தரிர் இதி ஜ்ஞாத்வா தத்ர தேபே தபோ மஹத்
அங்கே செய்யப்படும் தவம், ஹோமம், ஜபம் எல்லாம் அழியாததாகும்; இதை அறிந்து, தன்வந்தரி அங்கே பெரிய தவம் செய்தார்.
ஜ்ஞாநவைராக்யஸம்பந்நோ பீமேஶசரணாஶ்ரயஃ தபஶ் சகார விபுலம் கங்காஸாகரஸம்கமே
அறிவும் விருப்பமின்மையும் பெற்றவர், பீமேசனின் பாதங்களை அடைவதாக இருந்து, கங்கை-கடல் சங்கமத்தில் ஆழ்ந்த தவம் செய்தார்.
புரா ச நிக்ரு'தோ ராஜ்ஞா ரணம் ஹித்வா மஹாஸுரஃ ஸஹஸ்ரம் ஏகம் வர்ஷாணாம் ஸமுத்ரம் ப்ராவிஶத் பயாத்
பழைய காலத்தில், ஒரு மகா அசுரன், அரசனால் போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டு, பயத்தில் ஆயிரம் ஆண்டுகள் கடலில் மறைந்திருந்தான்.
தந்வந்தரௌ வநம் ப்ராப்தே ராஜ்யம் ப்ராப்தே து தத்ஸுதே விராகம் ச கதே ராஜ்ஞி ததஃ ப்ராயாத் அதார்ணவாத்
தன்வந்தரி காடுக்குள் சென்றபோது, அவரது மகன் அரசை பெற்றான்; அந்த அரசன் விருப்பமின்றி ஆனபோது, அசுரன் கடலை விட்டு வெளியே வந்தான்.
தபஸ்யந்தம் தமோ நாம பலவாந் அஸுரோ முநே கங்காதீரம் ஸமாஶ்ரித்ய ராஜா தந்வந்தரிர் யதஃ
முனிவரே, கங்கை கரையில் தவம் செய்கிற அரசன் தன்வந்தரி இருந்தபோது, தமோ என்ற சக்திவாய்ந்த அசுரன் அங்கே அடைக்கலம் கொண்டான்.
ஜபஹோமரதோ நித்யம் ப்ரஹ்மஜ்ஞாநபராயணஃ தம் ரிபும் நாஶயாமீதி தமஃ ப்ராயாத் அதார்ணவாத்
எப்போதும் ஜபம், ஹோமத்தில் ஈடுபட்டு, பரம்பொருள் அறிவில் மனம் வைத்திருந்த தன்வந்தரி, 'அந்த எதிரியை அழிப்பேன்' என்று நினைத்தார்; அப்போது தமோ கடலை விட்டு வெளியே வந்தான்.
நாஶிதோ பஹுஶோ ऽநேந ராஜ்ஞா பலவதா த்வ் அஹம் தம் ரிபும் நாஶயாமீதி தமஃ ப்ராயாத் அதார்ணவாத்
நான், இந்த சக்திவாய்ந்த அரசன், அவனை பலமுறை அழித்துள்ளேன்; 'அந்த எதிரியை அழிப்பேன்' என்று எண்ணி, தமோ கடலை விட்டு வெளியே வந்தான்.
மாயயா ப்ரமதாரூபம் க்ரு'த்வா ராஜாநம் அப்யகாத் ந்ரு'த்யகீதவதீ ஸுப்ரூர் ஹஸந்தீ சாருதர்ஶநா
அசுரன் மாயையால் பெண்ணாக உருவம் கொண்டு, அரசரிடம் வந்தான்; அழகான புருவம் உடையவள், பாடி, நடனமாடி, சிரித்து, காட்சிக்கு அழகாக இருந்தாள்.
தாம் த்ரு'ஷ்ட்வா சாருஸர்வாங்கீம் பஹுகாலம் நயாந்விதாம் ஶாந்தாம் அநுவ்ரதாம் பக்தாம் க்ரு'பயா சாப்ரவீந் ந்ரு'பஃ
அவளை, எல்லா அங்கங்களும் அழகாக, நீண்ட நாட்கள் அங்கே இருந்தவளாக, அமைதியாக, பக்தியுடன், விசுவாசத்துடன் இருப்பதை அரசன் பார்த்து, கருணையுடன் பேசினார்.
காஸி த்வம் கஸ்ய ஹேதோர் வா வர்தஸே கஹநே வநே கம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஹர்ஷஸீவ த்வம் வத கல்யாணி ப்ரு'ச்சதே
நீ யார்? எந்த காரணத்தால் இந்த அடர்ந்த காடில் தங்கியுள்ளாய்? யாரை பார்த்து இவ்வளவு மகிழ்ச்சியடைந்தாய்? நல்லவளே, நான் கேட்கிறேன், சொல்லு.
ப்ரமதா சாபி தத்வாக்யம் ஶ்ருத்வா ராஜாநம் அப்ரவீத்
அந்த பெண், அரசன் சொன்னதை கேட்டு, அவரிடம் பேசத் தொடங்கினாள்.
த்வயி திஷ்டதி கோ லோகே ஹேதுர் ஹர்ஷஸ்ய மே பவேத் அஹம் இந்த்ரஸ்ய யா லக்ஷ்மீஸ் த்வாம் த்ரு'ஷ்ட்வா காமஸம்ப்ரு'தம்
நீ இங்கே இருக்கையில், எனக்கு மகிழ்ச்சிக்கு வேறு என்ன காரணம் இருக்க முடியும்? நான் இந்திரனின் லட்சுமி; உன்னை பார்த்து ஆசை நிறைந்தேன்.
ஹர்ஷாச் சராமி புரதோ ராஜம்ஸ் தவ புநஃ புநஃ அகண்யபுண்யவிரஹாத் அஹம் ஸர்வஸ்ய துர்லபா
மகனே, மகிழ்ச்சியில் உன் முன் மீண்டும் மீண்டும் நடக்கிறேன். ஆனால் எண்ணிக்கையில்லாத புண்ணியம் இல்லாததால், என்னை எல்லோரும் அடைய மிகவும் கடினம்.
ஏதத் வசோ நிஶம்யாஶு தபஸ் த்யக்த்வா ஸுதுஷ்கரம் தாம் ஏவ மநஸா த்யாயம்ஸ் தந்நிஷ்டஸ் தத்பராயணஃ
இந்த வார்த்தைகளை கேட்டவுடன், அந்த கடினமான தவத்தை உடனே விட்டுவிட்டு, அவளை மனதில் மட்டும் நினைத்து, அவளையே சார்ந்து, அவளையே நோக்கி இருந்தான்.