யஃ ஸர்வகார்யேஷு ஸதா ஸுராணாம் அபீஶவிஷ்ண்வம்புஜஸம்பவாநாம் பூஜ்யோ நமஸ்யஃ பரிசிந்தநீயஸ் தம் விக்நராஜம் ஶரணம் வ்ரஜாமஃ
எல்லா காரியங்களிலும் தேவர்கள் கூட, ஈசன், விஷ்ணு, அம்புஜத்தில் பிறந்த பிரமா ஆகியோரும் எப்போதும் வழிபட வேண்டியவரும், வணங்க வேண்டியவரும், மனதில் நினைக்க வேண்டியவருமான அந்த விக்னராஜாவை நாங்கள் சரணாகப் போகிறோம்.
ந விக்நராஜேந ஸமோ ऽஸ்தி கஶ்சித் தேவோ மநோவாஞ்சிதஸம்ப்ரதாதா நிஶ்சித்ய சைதத் த்ரிபுராந்தகோ ऽபி தம் பூஜயாம் ஆஸ வதே புராணாம்
விக்னராஜாவுக்கு சமமான மற்றொரு தேவன் இல்லை; மனதில் விரும்பியதை அளிப்பவராக இருக்கிறார். இதை உணர்ந்து, திரிபுரனை அழித்தவரும், அந்த விக்னராஜாவை பழைய பகைவர்களை அழிக்கும் முன் வழிபட்டார்.
கரோது ஸோ ऽஸ்மாகம் அவிக்நம் அஸ்மிந் மஹாக்ரதௌ ஸத்வரம் ஆம்பிகேயஃ த்யாதேந யேநாகிலதேஹபாஜாம் பூர்ணா பவிஷ்யந்தி மநோபிலாஷாஃ
அம்பிகையின் மகன் இந்த மகா யாகத்தில் எங்களுக்கு விரைவில் எந்த இடையூறும் இல்லாமல் செய்யட்டும்; அவரை தியானிப்பவர்களின் எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும்.
மஹோத்ஸவோ ऽபூத் அகிலஸ்ய தேவ்யா ஜாதஃ ஸுதஶ் சிந்திதமாத்ர ஏவ அதோ ऽவதந் ஸுரஸம்காஃ க்ரு'தார்தாஃ ஸத்யோஜாதம் விக்நராஜம் நமந்தஃ
தேவியின் மகன் கருவில் உருவானதும், பிறந்ததும் எல்லோருக்கும் பெரிய திருவிழா ஆனது; தேவகணங்கள் தங்கள் குறிக்கோள்கள் நிறைவேறி, புதிதாக பிறந்த விக்னராஜாவை வணங்கினர்.
யோ மாதுர் உத்ஸங்ககதோ ऽத மாத்ரா நிவார்யமாணோ ऽபி பலாச் ச சந்த்ரம் ஸம்கோபயாம் ஆஸ பிதுர் ஜடாஸு கணாதிநாதஸ்ய விநோத ஏஷஃ
அவன் தாயால் தடுக்கப்பட்டும், தாயின் மடியில் ஏறி, தந்தை ஆன கணாதிபதியின் ஜடையில் சந்திரனை வலுக்கட்டாயமாக மறைத்து வைத்தான் — அவனது விளையாட்டுத்தனமே இது.
பபௌ ஸ்தநம் மாதுர் அதாபி த்ரு'ப்தோ யோ ப்ராத்ரு'மாத்ஸர்யகஷாயபுத்திஃ லம்போதரஸ் த்வம் பவ விக்நராஜோ லம்போதரம் நாம சகார ஶம்புஃ
அவன் தாயின் பாலை அருந்தினான்; ஆனாலும் திருப்தி அடைந்தபோதும், தம்பியிடம் பொறாமை கொண்ட மனதை வைத்திருந்தான்; நீ, பெருவயிற்றானே, விக்னராஜாவாகி, லம்போதரன் என்ற பெயரை சாம்புவே உனக்கு வைத்தார்.
ஸம்வேஷ்டிதோ தேவகணைர் மஹேஶஃ ப்ரவர்ததாம் ந்ரு'த்யம் இதீத்ய் உவாச ஸம்தோஷிதோ நூபுரராவமாத்ராத் கணேஶ்வரத்வே ऽபிஷிஷேச புத்ரம்
தேவகணங்கள் சூழ்ந்திருந்தபோது, மகேசன் 'நடனம் தொடங்கட்டும்!' என்று சொன்னான்; காலணி ஓசையால் மகிழ்ந்து, தன் மகனை கணாதிபதியாக அபிஷேகம் செய்தான்.
யோ விக்நபாஶம் ச கரேண பிப்ரத் ஸ்கந்தே குடாரம் ச ததா பரேண அபூஜிதோ விக்நம் அதோ ऽபி மாதுஃ கரோதி கோ விக்நபதேஃ ஸமோ ऽந்யஃ
ஒரு கையில் இடையூறு பாசத்தை பிடித்து, மற்ற கையில் தோலை தோளில் வைத்திருப்பவன், வழிபாடு செய்யப்படாவிட்டாலும் தாய்க்கே இடையூறு ஏற்படுத்துவான்; விக்னபதிக்கு சமமானவர் வேறு யார்?
தர்மார்தகாமாதிஷு பூர்வபூஜ்யோ தேவாஸுரைஃ பூஜ்யத ஏவ நித்யம் யஸ்யார்சநம் நைவ விநாஶம் அஸ்தி தம் பூர்வபூஜ்யம் ப்ரதமம் நமாமி
தர்மம், பொருள், காமம் போன்ற எல்லா முயற்சிகளிலும், தேவர்களாலும் அசுரர்களாலும் முதலில் வழிபடப்பட வேண்டியவர்; அவரை வழிபடுவதால் ஒருபோதும் நாசம் வராது; அந்த முதன்மை உடையவரை முதலில் வணங்குகிறேன்.
யஸ்யார்சநாத் ப்ரார்தநயாநுரூபாம் த்ரு'ஷ்ட்வா து ஸர்வஸ்ய பலஸ்ய ஸித்திம் ஸ்வதந்த்ரஸாமர்த்யக்ரு'தாதிகர்வம் ப்ராத்ரு'ப்ரியம் த்வ் ஆகுரதம் தம் ஈடே
அவரை வழிபட்டால், வேண்டிய பலனைப் பெறும் என்பதை பார்த்து, தன்னம்பிக்கையால் வரும் பெருமையும் கடந்துவிடும்; அந்த அன்பு உடைய தம்பி, எலியின்மேல் ஏறும் உன்னைப் போற்றுகிறேன்.
யோ மாதரம் ஸரஸைர் ந்ரு'த்யகீதைஸ் ததாபிலாஷைர் அகிலைர் விநோதைஃ ஸம்தோஷயாம் ஆஸ ததாதிதுஷ்டம் தம் ஶ்ரீகணேஶம் ஶரணம் ப்ரபத்யே
அவன் தாயை நடனம், பாடல், எல்லா விதமான மகிழ்ச்சியான விளையாட்டுகளால் மகிழ்வித்தான்; அவள் திருப்தியடைந்தபோது, அந்த பாக்கியசாலியான கணேசனை நான் சரணாகப் போகிறேன்.
ஸுரோபகாரைர் அஸுரைஶ் ச யுத்தைஃ ஸ்தோத்ரைர் நமஸ்காரபரைஶ் ச மந்த்ரைஃ பித்ரு'ப்ரஸாதேந ஸதா ஸம்ரு'த்தம் தம் ஶ்ரீகணேஶம் ஶரணம் ப்ரபத்யே
தேவர்களின் உதவியால், அசுரர்களுடன் போராடி, ஸ்தோத்திரங்களாலும், வணக்கங்களாலும், மந்திரங்களாலும், தந்தையின் அருளாலும் எப்போதும் வளமுடன் இருப்பவரை, அந்த பாக்கியசாலியான கணேசனை நான் சரணாகப் போகிறேன்.
ஜயே புராணாம் அகரோத் ப்ரதீபம் பித்ராபி ஹர்ஷாத் ப்ரதிபூஜிதோ யஃ நிர்விக்நதாம் சாபி புநஶ் சகார தஸ்மை கணேஶாய நமஸ்கரோமி
பழைய பகைவர்களுக்கு எதிராக போர்செய்து, ஆனந்தத்துடன் தந்தையால் வழிபடப்பட்டு, மீண்டும் இடையூறு இல்லாத நிலையை அளித்தவரை, அந்த கணேசனை நான் வணங்குகிறேன்.
இதி ஸ்துதஃ ஸுரகணைர் விக்நேஶஃ ப்ராஹ தாந் புநஃ
இவ்வாறு தேவர்களால் புகழப்பட்ட விக்னேசன், அவர்களிடம் மறுபடியும் பேசினார்.
இதோ நிர்விக்நதா ஸத்த்ரே மத்தஃ ஸ்யாத் அஸுராரிணஃ
அசுரர்களுக்கு எதிரியானவரின் இந்த யாகத்தில் இடையூறு இல்லாத நிலை என்னாலே உண்டாகும்.
தேவஸத்த்ரே நிவ்ரு'த்தே து கணேஶஃ ப்ராஹ தாந் ஸுராந்
தேவர்களின் யாகம் முடிந்தபோது, கணேசன் அந்த தேவர்களிடம் பேசினார்.
ஸ்தோத்ரேணாநேந யே பக்த்யா மாம் ஸ்தோஷ்யந்தி யதவ்ரதாஃ தேஷாம் தாரித்ர்யதுஃகாநி ந பவேயுஃ கதாசந
இந்த ஸ்தோத்திரத்துடன், பக்தியோடு, தவம் செய்து என்னை புகழ்வோர், அவர்களுக்கு ஏழைபாடு அல்லது துயரம் ஒருபோதும் வராது.
அத்ர யே பக்திதஃ ஸ்நாநம் தாநம் குர்யுர் அதந்த்ரிதாஃ தேஷாம் ஸர்வாணி கார்யாணி பவேயுர் இதி மந்யதாம்
இங்கே பக்தியுடன், சோம்பல் இல்லாமல், ஸ்நானமும் தானமும் செய்யும் அனைவரது காரியங்களும் வெற்றி பெறும் என்று அறிய வேண்டும்.
தத்வாக்யஸமகாலம் து ததேத்ய் ஊசுஃ ஸுரா அபி நிவ்ரு'த்தே து மகே தஸ்மிந் ஸுரா ஜக்முஃ ஸ்வம் ஆலயம்
அந்தக் கணமே தேவர்கள், "அப்படியே ஆகட்டும்" என்று சொன்னார்கள். அந்த யாகம் முடிந்ததும், தேவர்கள் தங்கள் தலையிலே திரும்பிச் சென்றார்கள்.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி தத் தீர்தம் அவிக்நம் இதி கத்யதே ஸர்வகாமப்ரதம் பும்ஸாம் ஸர்வவிக்நவிநாஶநம்
அந்த நாளிலிருந்து அந்தத் தீர்த்தம், எந்தத் தடையும் இல்லாததாகவும், எல்லா ஆசைகளையும் வழங்கும் இடமாகவும், எல்லா இடையூறுகளையும் நீக்கும் இடமாகவும் பேசப்படுகிறது.
ஶேஷதீர்தம் இதி க்யாதம் ஸர்வகாமப்ரதாயகம் தஸ்ய ரூபம் ப்ரவக்ஷ்யாமி யந் மயா பரிபாஷிதம்
அது சேஷ தீர்த்தம் என்று புகழப்படுகிறது; அது எல்லா விருப்பங்களையும் வழங்கும் இடம். அதன் தன்மையை, நான் விளக்கியபடி, இப்போது சொல்கிறேன்.
ஶேஷோ நாம மஹாநாகோ ரஸாதலபதிஃ ப்ரபுஃ ஸர்வநாகைஃ பரிவ்ரு'தோ ரஸாதலம் அதாப்யகாத்
சேஷன் என்ற பேருடைய பெரும் பாம்பு, ரஸாதலத்தின் அதிபதி, சகல நாகங்களுடன் சூழப்பட்டு, ரஸாதலத்திற்குள் சென்றான்.
ராக்ஷஸா தைத்யதநுஜாஃ ப்ரவிஷ்டா யே ரஸாதலம் தைர் நிரஸ்தோ போகிபதிர் மாம் உவாசாத விஹ்வலஃ
அங்கு ராக்ஷசர்கள், தைத்யர்களும் தானவர்கள் பிள்ளைகளும், ரஸாதலத்தில் இருந்தனர். அவர்கள் பாம்புகளின் தலைவனை அங்கிருந்து விரட்டினர். அதனால் துயரமடைந்த சேஷன் என்னிடம் பேசினான்.
ரஸாதலம் த்வயா தத்தம் ராக்ஷஸாநாம் மமாபி ச தே மே ஸ்தாநம் ந தாஸ்யந்தி தஸ்மாத் த்வாம் ஶரணம் கதஃ
"நீ ரஸாதலத்தை ராக்ஷசர்களுக்கும் எனக்கும் கொடுத்தாயே. ஆனாலும், அவர்கள் எனக்கு இடம் தரமாட்டார்கள். அதனால் உன்னையே சரணடைந்தேன்" என்றான்.
ததோ ऽஹம் அப்ரவம் நாகம் கௌதமீம் யாஹி பந்நக தத்ர ஸ்துத்வா மஹாதேவம் லப்ஸ்யஸே த்வம் மநோரதம்
அப்பொழுது நான் அந்த நாகனிடம், "நீ கவுதமி நதிக்குச் செல். அங்கே மகாதேவனைப் புகழ்ந்தால், உன் விருப்பம் நிறைவேறும்" என்று சொன்னேன்.
நாந்யோ ऽஸ்தி லோகத்ரிதயே மநோரதஸமர்பகஃ மத்வாக்யப்ரேரிதோ நாகோ கங்காம் ஆப்லுத்ய யத்நதஃ க்ரு'தாஞ்ஜலிபுடோ பூத்வா துஷ்டாவ த்ரிதஶேஶ்வரம்
மூன்று உலகிலும் விருப்பங்களை வழங்கும் வேறு யாரும் இல்லை. என் வார்த்தையைக் கேட்டு, அந்த நாகன் பெருமுயற்சியுடன் கங்கை நீரில் குளித்து, கையைக் கூப்பி, தேவர்களின் இறைவனைப் புகழ்ந்தான்.
நமஸ் த்ரைலோக்யநாதாய தக்ஷயஜ்ஞவிபேதிநே ஆதிகர்த்ரே நமஸ் துப்யம் நமஸ் த்ரைலோக்யரூபிணே
மூவுலகுக்கும் நாதனாகியவரே, தக்ஷன் யாகத்தை அழித்தவரே, ஆதிகர்த்தாவே, உமக்கு வணக்கம்; மூவுலகமும் உருவாக கொண்டவரே, உமக்கு வணக்கம்.
நமஃ ஸஹஸ்ரஶிரஸே நமஃ ஸம்ஹாரகாரிணே ஸோமஸூர்யாக்நிரூபாய ஜலரூபாய தே நமஃ
ஆயிரம் தலைகளுடையவரே, அழிவை ஏற்படுத்துபவரே, சந்திரன், சூரியன், அக்னி, நீர் ஆகிய வடிவங்களை உடையவரே, உமக்கு வணக்கம்.
ஸர்வதா ஸர்வரூபாய காலரூபாய தே நமஃ பாஹி ஶம்கர ஸர்வேஶ பாஹி ஸோமேஶ ஸர்வக ஜகந்நாத நமஸ் துப்யம் தேஹி மே மநஸேப்ஸிதம்
எப்போதும் எல்லா வடிவங்களும் கொண்டவரே, காலமாக இருப்பவரே, உமக்கு வணக்கம். சங்கரா, எல்லாம் அறிந்தவரே, எல்லாம் நிறைந்தவரே, உலகத்தின் இறைவனே, உமக்கு வணக்கம்; எனது மனதில் விரும்பியதை எனக்குத் தாரும்.
ததோ மஹேஶ்வரஃ ப்ரீதஃ ப்ராதாந் நாகேப்ஸிதாந் வராந் விநாஶாய ஸுராரீணாம் தைத்யதாநவரக்ஷஸாம்
பின்னர் மகேஷ்வரன் மகிழ்ந்து, அந்த நாகனுக்கு அவன் விரும்பிய வரங்களை அளித்தார்; அது தேவர்களின் பகைவரான தைத்யர், தானவர், ராக்ஷசர்கள் அழிவுக்காக இருந்தது.