ஶிரோமாத்ரம் து யஃ பஶ்யேத் ஸ கச்சேத் ப்ரஹ்மணஃ பதம் யத்ர ஸ்தித்வா ஸ்வயம் ருத்ரோ லூநவாந் ப்ரஹ்மணஃ ஶிரஃ
பிரம்மாவின் தலையை மட்டும் காண்பவன், ருத்ரன் தானே நின்று பிரம்மாவின் தலையை துண்டித்த அந்த இடத்தில், பிரம்மாவின் உலகத்தை அடைவான்.
ருத்ரதீர்தம் தத் ஏவ ஸ்யாத் தத்ர ஸாக்ஷாத் திவாகரஃ தேவாநாம் ச ஸ்வரூபேண ஸ்திதோ யஸ்மாத் தத் உத்தமம்
அந்த இடம் 'ருத்ரதீர்த்தம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அங்கே சூரியன் வெளிப்படையாக இருக்கிறான், தேவர்கள் தங்கள் இயல்பான வடிவத்தில் நிலைத்திருக்கிறார்கள், அதனால் அது மிக உயர்ந்ததாகும்.
ஸௌர்யம் தீர்தம் தத் ஆக்யாதம் ஸர்வக்ரதுபலப்ரதம் தத்ர ஸ்நாத்வா ரவிம் த்ரு'ஷ்ட்வா புநர்ஜந்ம ந வித்யதே
அந்தத் திருத்தலம் 'சௌர்யம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது எல்லா யாகங்களின் பலனையும் தருகிறது. அங்கே நீராடி சூரியனைப் பார்த்தால், மீண்டும் பிறவி கிடையாது.
மஹாதேவேந யச் சிந்நம் ப்ரஹ்மணஃ பஞ்சமம் ஶிரஃ க்ஷேத்ரே ऽவிமுக்தே ஸம்ஸ்தாப்ய தேவதாநாம் ஹிதம் க்ரு'தம்
மகாதேவன் துண்டித்த பிரம்மாவின் ஐந்தாவது தலை, அவிமுக்தம் என்னும் நிலத்தில் நிறுவப்பட்டது; அது தேவர்களுக்கு நன்மை செய்யப்பட்டது.
ப்ரஹ்மதீர்தே ஶிரோமாத்ரம் யோ த்ரு'ஷ்ட்வா கௌதமீதடே க்ஷேத்ரே ऽவிமுக்தே தஸ்யைவ ஸ்தாபிதம் யோ ऽநுபஶ்யதி கபாலம் ப்ரஹ்மணஃ புண்யம் ப்ரஹ்மஹா பூததாம் வ்ரஜேத்
பிரம்மதீர்த்தத்தில், கௌதமி நதிக்கரையில், அவிமுக்தம் நிலத்தில், பிரம்மாவின் தலையை மட்டும் காண்பவன், அந்தக் கபாலத்தைக் கவனமாகப் பார்த்தால், பிரம்மஹத்தி செய்தவரும் புணிதனாகி விடுவான்.
அவிக்நம் தீர்தம் ஆக்யாதம் ஸர்வவிக்நவிநாஶநம் தத்ராபி வ்ரு'த்தம் ஆக்யாஸ்யே ஶ்ரு'ணு நாரத பக்திதஃ
அந்தத் திருத்தலம் 'அவிக்னம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது எல்லா தடைகளையும் நீக்கும் இடம். அங்கே நடந்ததை நான் பக்தியுடன் சொல்கிறேன், நாரதா, கேள்.
தேவஸத்த்ரே ப்ரவ்ரு'த்தே து கௌதம்யாஶ் சோத்தரே தடே ஸமாப்திர் நைவ ஸத்த்ரஸ்ய ஸம்ஜாதா விக்நதோஷதஃ
தேவர்களின் யாகம் கௌதமி நதியின் வடக்குக் கரையில் நடந்தபோது, தடைகள் காரணமாக அந்த யாகம் முடிவடையவில்லை.
ததஃ ஸுரகணாஃ ஸர்வே மாம் அவோசந் ஹரிம் ததா ததோ த்யாநகதோ ऽஹம் தாந் அவோசம் வீக்ஷ்ய காரணம்
அப்போது எல்லா தேவர்களும் என்னை, ஹரியை, நோக்கி கேட்டார்கள்; நான் தியானத்தில் ஆழ்ந்து காரணத்தை அறிந்து அவர்களுக்கு பதில் சொன்னேன்.
விநாயகக்ரு'தைர் விக்நைர் நைதத் ஸத்த்ரம் ஸமாப்யதே தஸ்மாத் ஸ்துவந்து தே ஸர்வே ஆதிதேவம் விநாயகம்
விநாயகரால் ஏற்பட்ட தடைகள் காரணமாக இந்த யாகம் முடிவடையாது; ஆகவே, எல்லோரும் முதன்மைத் தெய்வமான விநாயகரைப் போற்ற வேண்டும்.
ததேத்ய் உக்த்வா ஸுரகணாஃ ஸ்நாத்வா தே கௌதமீதடே அஸ்துவந் பக்திதோ தேவா ஆதிதேவம் கணேஶ்வரம்
'அப்படியே' என்று கூறி, தேவர்கள் கௌதமி நதிக்கரையில் நீராடி, பக்தியுடன் முதன்மைத் தெய்வமான கணேசனைப் போற்றினார்கள்.
யஃ ஸர்வகார்யேஷு ஸதா ஸுராணாம் அபீஶவிஷ்ண்வம்புஜஸம்பவாநாம் பூஜ்யோ நமஸ்யஃ பரிசிந்தநீயஸ் தம் விக்நராஜம் ஶரணம் வ்ரஜாமஃ
எல்லா காரியங்களிலும் தேவர்கள் கூட, ஈசன், விஷ்ணு, அம்புஜத்தில் பிறந்த பிரமா ஆகியோரும் எப்போதும் வழிபட வேண்டியவரும், வணங்க வேண்டியவரும், மனதில் நினைக்க வேண்டியவருமான அந்த விக்னராஜாவை நாங்கள் சரணாகப் போகிறோம்.
ந விக்நராஜேந ஸமோ ऽஸ்தி கஶ்சித் தேவோ மநோவாஞ்சிதஸம்ப்ரதாதா நிஶ்சித்ய சைதத் த்ரிபுராந்தகோ ऽபி தம் பூஜயாம் ஆஸ வதே புராணாம்
விக்னராஜாவுக்கு சமமான மற்றொரு தேவன் இல்லை; மனதில் விரும்பியதை அளிப்பவராக இருக்கிறார். இதை உணர்ந்து, திரிபுரனை அழித்தவரும், அந்த விக்னராஜாவை பழைய பகைவர்களை அழிக்கும் முன் வழிபட்டார்.
கரோது ஸோ ऽஸ்மாகம் அவிக்நம் அஸ்மிந் மஹாக்ரதௌ ஸத்வரம் ஆம்பிகேயஃ த்யாதேந யேநாகிலதேஹபாஜாம் பூர்ணா பவிஷ்யந்தி மநோபிலாஷாஃ
அம்பிகையின் மகன் இந்த மகா யாகத்தில் எங்களுக்கு விரைவில் எந்த இடையூறும் இல்லாமல் செய்யட்டும்; அவரை தியானிப்பவர்களின் எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும்.
மஹோத்ஸவோ ऽபூத் அகிலஸ்ய தேவ்யா ஜாதஃ ஸுதஶ் சிந்திதமாத்ர ஏவ அதோ ऽவதந் ஸுரஸம்காஃ க்ரு'தார்தாஃ ஸத்யோஜாதம் விக்நராஜம் நமந்தஃ
தேவியின் மகன் கருவில் உருவானதும், பிறந்ததும் எல்லோருக்கும் பெரிய திருவிழா ஆனது; தேவகணங்கள் தங்கள் குறிக்கோள்கள் நிறைவேறி, புதிதாக பிறந்த விக்னராஜாவை வணங்கினர்.
யோ மாதுர் உத்ஸங்ககதோ ऽத மாத்ரா நிவார்யமாணோ ऽபி பலாச் ச சந்த்ரம் ஸம்கோபயாம் ஆஸ பிதுர் ஜடாஸு கணாதிநாதஸ்ய விநோத ஏஷஃ
அவன் தாயால் தடுக்கப்பட்டும், தாயின் மடியில் ஏறி, தந்தை ஆன கணாதிபதியின் ஜடையில் சந்திரனை வலுக்கட்டாயமாக மறைத்து வைத்தான் — அவனது விளையாட்டுத்தனமே இது.
பபௌ ஸ்தநம் மாதுர் அதாபி த்ரு'ப்தோ யோ ப்ராத்ரு'மாத்ஸர்யகஷாயபுத்திஃ லம்போதரஸ் த்வம் பவ விக்நராஜோ லம்போதரம் நாம சகார ஶம்புஃ
அவன் தாயின் பாலை அருந்தினான்; ஆனாலும் திருப்தி அடைந்தபோதும், தம்பியிடம் பொறாமை கொண்ட மனதை வைத்திருந்தான்; நீ, பெருவயிற்றானே, விக்னராஜாவாகி, லம்போதரன் என்ற பெயரை சாம்புவே உனக்கு வைத்தார்.
ஸம்வேஷ்டிதோ தேவகணைர் மஹேஶஃ ப்ரவர்ததாம் ந்ரு'த்யம் இதீத்ய் உவாச ஸம்தோஷிதோ நூபுரராவமாத்ராத் கணேஶ்வரத்வே ऽபிஷிஷேச புத்ரம்
தேவகணங்கள் சூழ்ந்திருந்தபோது, மகேசன் 'நடனம் தொடங்கட்டும்!' என்று சொன்னான்; காலணி ஓசையால் மகிழ்ந்து, தன் மகனை கணாதிபதியாக அபிஷேகம் செய்தான்.
யோ விக்நபாஶம் ச கரேண பிப்ரத் ஸ்கந்தே குடாரம் ச ததா பரேண அபூஜிதோ விக்நம் அதோ ऽபி மாதுஃ கரோதி கோ விக்நபதேஃ ஸமோ ऽந்யஃ
ஒரு கையில் இடையூறு பாசத்தை பிடித்து, மற்ற கையில் தோலை தோளில் வைத்திருப்பவன், வழிபாடு செய்யப்படாவிட்டாலும் தாய்க்கே இடையூறு ஏற்படுத்துவான்; விக்னபதிக்கு சமமானவர் வேறு யார்?
தர்மார்தகாமாதிஷு பூர்வபூஜ்யோ தேவாஸுரைஃ பூஜ்யத ஏவ நித்யம் யஸ்யார்சநம் நைவ விநாஶம் அஸ்தி தம் பூர்வபூஜ்யம் ப்ரதமம் நமாமி
தர்மம், பொருள், காமம் போன்ற எல்லா முயற்சிகளிலும், தேவர்களாலும் அசுரர்களாலும் முதலில் வழிபடப்பட வேண்டியவர்; அவரை வழிபடுவதால் ஒருபோதும் நாசம் வராது; அந்த முதன்மை உடையவரை முதலில் வணங்குகிறேன்.
யஸ்யார்சநாத் ப்ரார்தநயாநுரூபாம் த்ரு'ஷ்ட்வா து ஸர்வஸ்ய பலஸ்ய ஸித்திம் ஸ்வதந்த்ரஸாமர்த்யக்ரு'தாதிகர்வம் ப்ராத்ரு'ப்ரியம் த்வ் ஆகுரதம் தம் ஈடே
அவரை வழிபட்டால், வேண்டிய பலனைப் பெறும் என்பதை பார்த்து, தன்னம்பிக்கையால் வரும் பெருமையும் கடந்துவிடும்; அந்த அன்பு உடைய தம்பி, எலியின்மேல் ஏறும் உன்னைப் போற்றுகிறேன்.
யோ மாதரம் ஸரஸைர் ந்ரு'த்யகீதைஸ் ததாபிலாஷைர் அகிலைர் விநோதைஃ ஸம்தோஷயாம் ஆஸ ததாதிதுஷ்டம் தம் ஶ்ரீகணேஶம் ஶரணம் ப்ரபத்யே
அவன் தாயை நடனம், பாடல், எல்லா விதமான மகிழ்ச்சியான விளையாட்டுகளால் மகிழ்வித்தான்; அவள் திருப்தியடைந்தபோது, அந்த பாக்கியசாலியான கணேசனை நான் சரணாகப் போகிறேன்.
ஸுரோபகாரைர் அஸுரைஶ் ச யுத்தைஃ ஸ்தோத்ரைர் நமஸ்காரபரைஶ் ச மந்த்ரைஃ பித்ரு'ப்ரஸாதேந ஸதா ஸம்ரு'த்தம் தம் ஶ்ரீகணேஶம் ஶரணம் ப்ரபத்யே
தேவர்களின் உதவியால், அசுரர்களுடன் போராடி, ஸ்தோத்திரங்களாலும், வணக்கங்களாலும், மந்திரங்களாலும், தந்தையின் அருளாலும் எப்போதும் வளமுடன் இருப்பவரை, அந்த பாக்கியசாலியான கணேசனை நான் சரணாகப் போகிறேன்.
ஜயே புராணாம் அகரோத் ப்ரதீபம் பித்ராபி ஹர்ஷாத் ப்ரதிபூஜிதோ யஃ நிர்விக்நதாம் சாபி புநஶ் சகார தஸ்மை கணேஶாய நமஸ்கரோமி
பழைய பகைவர்களுக்கு எதிராக போர்செய்து, ஆனந்தத்துடன் தந்தையால் வழிபடப்பட்டு, மீண்டும் இடையூறு இல்லாத நிலையை அளித்தவரை, அந்த கணேசனை நான் வணங்குகிறேன்.
இதி ஸ்துதஃ ஸுரகணைர் விக்நேஶஃ ப்ராஹ தாந் புநஃ
இவ்வாறு தேவர்களால் புகழப்பட்ட விக்னேசன், அவர்களிடம் மறுபடியும் பேசினார்.
இதோ நிர்விக்நதா ஸத்த்ரே மத்தஃ ஸ்யாத் அஸுராரிணஃ
அசுரர்களுக்கு எதிரியானவரின் இந்த யாகத்தில் இடையூறு இல்லாத நிலை என்னாலே உண்டாகும்.
தேவஸத்த்ரே நிவ்ரு'த்தே து கணேஶஃ ப்ராஹ தாந் ஸுராந்
தேவர்களின் யாகம் முடிந்தபோது, கணேசன் அந்த தேவர்களிடம் பேசினார்.
ஸ்தோத்ரேணாநேந யே பக்த்யா மாம் ஸ்தோஷ்யந்தி யதவ்ரதாஃ தேஷாம் தாரித்ர்யதுஃகாநி ந பவேயுஃ கதாசந
இந்த ஸ்தோத்திரத்துடன், பக்தியோடு, தவம் செய்து என்னை புகழ்வோர், அவர்களுக்கு ஏழைபாடு அல்லது துயரம் ஒருபோதும் வராது.
அத்ர யே பக்திதஃ ஸ்நாநம் தாநம் குர்யுர் அதந்த்ரிதாஃ தேஷாம் ஸர்வாணி கார்யாணி பவேயுர் இதி மந்யதாம்
இங்கே பக்தியுடன், சோம்பல் இல்லாமல், ஸ்நானமும் தானமும் செய்யும் அனைவரது காரியங்களும் வெற்றி பெறும் என்று அறிய வேண்டும்.
தத்வாக்யஸமகாலம் து ததேத்ய் ஊசுஃ ஸுரா அபி நிவ்ரு'த்தே து மகே தஸ்மிந் ஸுரா ஜக்முஃ ஸ்வம் ஆலயம்
அந்தக் கணமே தேவர்கள், "அப்படியே ஆகட்டும்" என்று சொன்னார்கள். அந்த யாகம் முடிந்ததும், தேவர்கள் தங்கள் தலையிலே திரும்பிச் சென்றார்கள்.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி தத் தீர்தம் அவிக்நம் இதி கத்யதே ஸர்வகாமப்ரதம் பும்ஸாம் ஸர்வவிக்நவிநாஶநம்
அந்த நாளிலிருந்து அந்தத் தீர்த்தம், எந்தத் தடையும் இல்லாததாகவும், எல்லா ஆசைகளையும் வழங்கும் இடமாகவும், எல்லா இடையூறுகளையும் நீக்கும் இடமாகவும் பேசப்படுகிறது.