யாகஃ க்ஷணீ த்ரு'ஷ்டபலே ऽஸமர்தஃ ஸ நைவ கர்துஃ பலதீதி மத்வா பலஸ்ய தாநே ப்ரதிபூர் ஜடீதி நிஶ்சித்ய லோகஃ ப்ரதிகர்ம யாதஃ
ஒரு யாகம் உடனடி பலன் தரும் என்றால், அது செய்பவருக்கு பலன் தராது; அதனால் பலன் கிடைக்காது என்று எண்ணி, ஜடிதான் பலனுக்கு உத்திரவாதம் என்று உலகம் நிச்சயித்து, வேறு வழிகளை நாடியது.
ததஃ ஸுரேஶஃ ஸம்துஷ்டோ தேவாநாம் கார்யஸித்தயே லோகாநாம் உபகாரார்தம் ததேத்ய் ஆஹ ஸுராந் ப்ரதி
பின்னர் தேவர்களின் தேவையை நிறைவேற்றவும், உலகங்களுக்குப் பயன் செய்யவும், தேவர்களுக்கு "அப்படியே ஆகட்டும்" என்று தேவர்களின் தலைவர் மகிழ்ச்சியுடன் கூறினார்.
தத்வக்த்ரம் பாபரூபம் யத் பீஷணம் லோமஹர்ஷணம் நிக்ரு'த்ய நகஶஸ்த்ரைஶ் ச க்வ ஸ்தாப்யம் சேத்ய் அதாப்ரவீத்
அந்த பயங்கரமான, பாவமுள்ள முகத்தை, நகங்களாலும் ஆயுதங்களாலும் துண்டித்த பிறகு, 'இதை எங்கே வைக்க வேண்டும்?' என்று அவர்கள் கேட்டார்கள்.
தத்ரேலா விபுதாந் ஆஹ நாஹம் வோடும் ஶிரஃ க்ஷமா ரஸாதலம் அதோ யாஸ்யே உததிஶ் சாப்ய் அதாப்ரவீத்
அப்போது எலா தேவர்களிடம், 'நான் இந்தத் தலையை சுமக்க முடியாது; நான் பாதாளத்திற்குச் செல்கிறேன்' என்றாள். உடனே சமுத்திரமும் பேசினான்.
ஶோஷம் யாஸ்யே க்ஷணாத் ஏவ புநஶ் சோசுஃ ஶிவம் ஸுராஃ த்வயைவைதத் ப்ரஹ்மஶிரோ தார்யம் லோகாநுகம்பயா
சமுத்திரம், 'நான் உடனே உலர்ந்து போய்விடுவேன்' என்றான். மறுபடியும் தேவர்கள், 'உலகங்களுக்காக இரக்கம் கொண்டு, இந்த பிரம்மாவின் தலையை நீயே சுமக்க வேண்டும்' என்று சிவனிடம் கூறினார்கள்.
அச்சேதே ஜகதாம் நாஶஶ் சேதே தோஷஶ் ச தாத்ரு'ஶஃ ஏவம் விம்ரு'ஶ்ய ஸோமேஶோ ததார கஶிரஸ் ததா
அதை துண்டிக்கவில்லை என்றால் உலகங்கள் அழிந்து விடும்; துண்டித்தாலும் அத்தகைய குற்றம் உண்டாகும். இவ்வாறு சிந்தித்து, சந்திரன் அலங்கரித்த இறைவன் அந்தத் தலையை ஏற்றுக்கொண்டான்.
தத் த்ரு'ஷ்ட்வா துஷ்கரம் கர்ம கௌதமீம் ப்ராப்ய பாவநீம் அஸ்துவஞ் ஜகதாம் ஈஶம் ப்ரணயாத் பக்திதஃ ஸுராஃ
அந்த கடினமான செயலைக் கண்டு, புனிதமான கௌதமி நதியைக் கண்டடைந்த தேவர்கள், உலகங்களின் இறைவனை அன்பும் பக்தியுடன் போற்றினார்கள்.
தேவேஷ்வ் அமித்ரம் கஶிரோ ऽதிபீமம் தாந் பக்ஷணாயோபகதம் நிக்ரு'த்ய நகாக்ரஸூச்யா ஶகலேந்துமௌலிஸ் த்யாகே ऽபி தோஷாத் க்ரு'பயாநுதத்தே
தேவர்களில், பிரம்மாவின் தலையோ மிகவும் பயங்கரமாக வந்து அவர்களை விழுங்க முயன்றது; அதை நகத்தின் முனையால் துண்டித்த பிறகும், அதை விட்டு விடுவதில் குற்றம் இருந்தாலும், சந்திரன் அணிந்தவன் இரக்கத்தால் அதை சுமந்தான்.
தத்ர தே விபுதாஃ ஸர்வே ஸ்திதா யே ப்ரஹ்மணோ ऽந்திகே துஷ்டுவுர் விபுதேஶாநம் கர்ம த்ரு'ஷ்ட்வாதிதைவதம்
அங்கு, பிரம்மாவிடம் அருகில் இருந்த அனைத்து தேவர்களும், அந்த மிகத் தெய்வீகமான செயலைக் கண்டு, தேவர்களின் இறைவனைப் போற்றினார்கள்.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி தத் தீர்தம் ப்ரஹ்மதீர்தம் இதி ஶ்ருதம் அத்யாபி ப்ரஹ்மணோ ரூபம் சதுர்முகம் அவஸ்திதம்
அந்த நேரத்திலிருந்து, அந்தத் திருத்தலம் 'பிரம்மதீர்த்தம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; இன்று கூட, பிரம்மாவின் நான்கு முக வடிவம் அங்கே நிலைத்திருக்கிறது.
ஶிரோமாத்ரம் து யஃ பஶ்யேத் ஸ கச்சேத் ப்ரஹ்மணஃ பதம் யத்ர ஸ்தித்வா ஸ்வயம் ருத்ரோ லூநவாந் ப்ரஹ்மணஃ ஶிரஃ
பிரம்மாவின் தலையை மட்டும் காண்பவன், ருத்ரன் தானே நின்று பிரம்மாவின் தலையை துண்டித்த அந்த இடத்தில், பிரம்மாவின் உலகத்தை அடைவான்.
ருத்ரதீர்தம் தத் ஏவ ஸ்யாத் தத்ர ஸாக்ஷாத் திவாகரஃ தேவாநாம் ச ஸ்வரூபேண ஸ்திதோ யஸ்மாத் தத் உத்தமம்
அந்த இடம் 'ருத்ரதீர்த்தம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அங்கே சூரியன் வெளிப்படையாக இருக்கிறான், தேவர்கள் தங்கள் இயல்பான வடிவத்தில் நிலைத்திருக்கிறார்கள், அதனால் அது மிக உயர்ந்ததாகும்.
ஸௌர்யம் தீர்தம் தத் ஆக்யாதம் ஸர்வக்ரதுபலப்ரதம் தத்ர ஸ்நாத்வா ரவிம் த்ரு'ஷ்ட்வா புநர்ஜந்ம ந வித்யதே
அந்தத் திருத்தலம் 'சௌர்யம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது எல்லா யாகங்களின் பலனையும் தருகிறது. அங்கே நீராடி சூரியனைப் பார்த்தால், மீண்டும் பிறவி கிடையாது.
மஹாதேவேந யச் சிந்நம் ப்ரஹ்மணஃ பஞ்சமம் ஶிரஃ க்ஷேத்ரே ऽவிமுக்தே ஸம்ஸ்தாப்ய தேவதாநாம் ஹிதம் க்ரு'தம்
மகாதேவன் துண்டித்த பிரம்மாவின் ஐந்தாவது தலை, அவிமுக்தம் என்னும் நிலத்தில் நிறுவப்பட்டது; அது தேவர்களுக்கு நன்மை செய்யப்பட்டது.
ப்ரஹ்மதீர்தே ஶிரோமாத்ரம் யோ த்ரு'ஷ்ட்வா கௌதமீதடே க்ஷேத்ரே ऽவிமுக்தே தஸ்யைவ ஸ்தாபிதம் யோ ऽநுபஶ்யதி கபாலம் ப்ரஹ்மணஃ புண்யம் ப்ரஹ்மஹா பூததாம் வ்ரஜேத்
பிரம்மதீர்த்தத்தில், கௌதமி நதிக்கரையில், அவிமுக்தம் நிலத்தில், பிரம்மாவின் தலையை மட்டும் காண்பவன், அந்தக் கபாலத்தைக் கவனமாகப் பார்த்தால், பிரம்மஹத்தி செய்தவரும் புணிதனாகி விடுவான்.
அவிக்நம் தீர்தம் ஆக்யாதம் ஸர்வவிக்நவிநாஶநம் தத்ராபி வ்ரு'த்தம் ஆக்யாஸ்யே ஶ்ரு'ணு நாரத பக்திதஃ
அந்தத் திருத்தலம் 'அவிக்னம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது எல்லா தடைகளையும் நீக்கும் இடம். அங்கே நடந்ததை நான் பக்தியுடன் சொல்கிறேன், நாரதா, கேள்.
தேவஸத்த்ரே ப்ரவ்ரு'த்தே து கௌதம்யாஶ் சோத்தரே தடே ஸமாப்திர் நைவ ஸத்த்ரஸ்ய ஸம்ஜாதா விக்நதோஷதஃ
தேவர்களின் யாகம் கௌதமி நதியின் வடக்குக் கரையில் நடந்தபோது, தடைகள் காரணமாக அந்த யாகம் முடிவடையவில்லை.
ததஃ ஸுரகணாஃ ஸர்வே மாம் அவோசந் ஹரிம் ததா ததோ த்யாநகதோ ऽஹம் தாந் அவோசம் வீக்ஷ்ய காரணம்
அப்போது எல்லா தேவர்களும் என்னை, ஹரியை, நோக்கி கேட்டார்கள்; நான் தியானத்தில் ஆழ்ந்து காரணத்தை அறிந்து அவர்களுக்கு பதில் சொன்னேன்.
விநாயகக்ரு'தைர் விக்நைர் நைதத் ஸத்த்ரம் ஸமாப்யதே தஸ்மாத் ஸ்துவந்து தே ஸர்வே ஆதிதேவம் விநாயகம்
விநாயகரால் ஏற்பட்ட தடைகள் காரணமாக இந்த யாகம் முடிவடையாது; ஆகவே, எல்லோரும் முதன்மைத் தெய்வமான விநாயகரைப் போற்ற வேண்டும்.
ததேத்ய் உக்த்வா ஸுரகணாஃ ஸ்நாத்வா தே கௌதமீதடே அஸ்துவந் பக்திதோ தேவா ஆதிதேவம் கணேஶ்வரம்
'அப்படியே' என்று கூறி, தேவர்கள் கௌதமி நதிக்கரையில் நீராடி, பக்தியுடன் முதன்மைத் தெய்வமான கணேசனைப் போற்றினார்கள்.
யஃ ஸர்வகார்யேஷு ஸதா ஸுராணாம் அபீஶவிஷ்ண்வம்புஜஸம்பவாநாம் பூஜ்யோ நமஸ்யஃ பரிசிந்தநீயஸ் தம் விக்நராஜம் ஶரணம் வ்ரஜாமஃ
எல்லா காரியங்களிலும் தேவர்கள் கூட, ஈசன், விஷ்ணு, அம்புஜத்தில் பிறந்த பிரமா ஆகியோரும் எப்போதும் வழிபட வேண்டியவரும், வணங்க வேண்டியவரும், மனதில் நினைக்க வேண்டியவருமான அந்த விக்னராஜாவை நாங்கள் சரணாகப் போகிறோம்.
ந விக்நராஜேந ஸமோ ऽஸ்தி கஶ்சித் தேவோ மநோவாஞ்சிதஸம்ப்ரதாதா நிஶ்சித்ய சைதத் த்ரிபுராந்தகோ ऽபி தம் பூஜயாம் ஆஸ வதே புராணாம்
விக்னராஜாவுக்கு சமமான மற்றொரு தேவன் இல்லை; மனதில் விரும்பியதை அளிப்பவராக இருக்கிறார். இதை உணர்ந்து, திரிபுரனை அழித்தவரும், அந்த விக்னராஜாவை பழைய பகைவர்களை அழிக்கும் முன் வழிபட்டார்.
கரோது ஸோ ऽஸ்மாகம் அவிக்நம் அஸ்மிந் மஹாக்ரதௌ ஸத்வரம் ஆம்பிகேயஃ த்யாதேந யேநாகிலதேஹபாஜாம் பூர்ணா பவிஷ்யந்தி மநோபிலாஷாஃ
அம்பிகையின் மகன் இந்த மகா யாகத்தில் எங்களுக்கு விரைவில் எந்த இடையூறும் இல்லாமல் செய்யட்டும்; அவரை தியானிப்பவர்களின் எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும்.
மஹோத்ஸவோ ऽபூத் அகிலஸ்ய தேவ்யா ஜாதஃ ஸுதஶ் சிந்திதமாத்ர ஏவ அதோ ऽவதந் ஸுரஸம்காஃ க்ரு'தார்தாஃ ஸத்யோஜாதம் விக்நராஜம் நமந்தஃ
தேவியின் மகன் கருவில் உருவானதும், பிறந்ததும் எல்லோருக்கும் பெரிய திருவிழா ஆனது; தேவகணங்கள் தங்கள் குறிக்கோள்கள் நிறைவேறி, புதிதாக பிறந்த விக்னராஜாவை வணங்கினர்.
யோ மாதுர் உத்ஸங்ககதோ ऽத மாத்ரா நிவார்யமாணோ ऽபி பலாச் ச சந்த்ரம் ஸம்கோபயாம் ஆஸ பிதுர் ஜடாஸு கணாதிநாதஸ்ய விநோத ஏஷஃ
அவன் தாயால் தடுக்கப்பட்டும், தாயின் மடியில் ஏறி, தந்தை ஆன கணாதிபதியின் ஜடையில் சந்திரனை வலுக்கட்டாயமாக மறைத்து வைத்தான் — அவனது விளையாட்டுத்தனமே இது.
பபௌ ஸ்தநம் மாதுர் அதாபி த்ரு'ப்தோ யோ ப்ராத்ரு'மாத்ஸர்யகஷாயபுத்திஃ லம்போதரஸ் த்வம் பவ விக்நராஜோ லம்போதரம் நாம சகார ஶம்புஃ
அவன் தாயின் பாலை அருந்தினான்; ஆனாலும் திருப்தி அடைந்தபோதும், தம்பியிடம் பொறாமை கொண்ட மனதை வைத்திருந்தான்; நீ, பெருவயிற்றானே, விக்னராஜாவாகி, லம்போதரன் என்ற பெயரை சாம்புவே உனக்கு வைத்தார்.
ஸம்வேஷ்டிதோ தேவகணைர் மஹேஶஃ ப்ரவர்ததாம் ந்ரு'த்யம் இதீத்ய் உவாச ஸம்தோஷிதோ நூபுரராவமாத்ராத் கணேஶ்வரத்வே ऽபிஷிஷேச புத்ரம்
தேவகணங்கள் சூழ்ந்திருந்தபோது, மகேசன் 'நடனம் தொடங்கட்டும்!' என்று சொன்னான்; காலணி ஓசையால் மகிழ்ந்து, தன் மகனை கணாதிபதியாக அபிஷேகம் செய்தான்.
யோ விக்நபாஶம் ச கரேண பிப்ரத் ஸ்கந்தே குடாரம் ச ததா பரேண அபூஜிதோ விக்நம் அதோ ऽபி மாதுஃ கரோதி கோ விக்நபதேஃ ஸமோ ऽந்யஃ
ஒரு கையில் இடையூறு பாசத்தை பிடித்து, மற்ற கையில் தோலை தோளில் வைத்திருப்பவன், வழிபாடு செய்யப்படாவிட்டாலும் தாய்க்கே இடையூறு ஏற்படுத்துவான்; விக்னபதிக்கு சமமானவர் வேறு யார்?
தர்மார்தகாமாதிஷு பூர்வபூஜ்யோ தேவாஸுரைஃ பூஜ்யத ஏவ நித்யம் யஸ்யார்சநம் நைவ விநாஶம் அஸ்தி தம் பூர்வபூஜ்யம் ப்ரதமம் நமாமி
தர்மம், பொருள், காமம் போன்ற எல்லா முயற்சிகளிலும், தேவர்களாலும் அசுரர்களாலும் முதலில் வழிபடப்பட வேண்டியவர்; அவரை வழிபடுவதால் ஒருபோதும் நாசம் வராது; அந்த முதன்மை உடையவரை முதலில் வணங்குகிறேன்.
யஸ்யார்சநாத் ப்ரார்தநயாநுரூபாம் த்ரு'ஷ்ட்வா து ஸர்வஸ்ய பலஸ்ய ஸித்திம் ஸ்வதந்த்ரஸாமர்த்யக்ரு'தாதிகர்வம் ப்ராத்ரு'ப்ரியம் த்வ் ஆகுரதம் தம் ஈடே
அவரை வழிபட்டால், வேண்டிய பலனைப் பெறும் என்பதை பார்த்து, தன்னம்பிக்கையால் வரும் பெருமையும் கடந்துவிடும்; அந்த அன்பு உடைய தம்பி, எலியின்மேல் ஏறும் உன்னைப் போற்றுகிறேன்.