ஆகச்சந்தீம் தாம் ப்ராதிதேயீம் ததாநீம் நிவாரயாம் ஆஸ ததோல்கபாதஃ ஸா ஸம்ப்ரமாத் ஆகதா சாஶ்ரமம் ஸ்வம் நைவாபஶ்யத் தத்ர பர்தாரம் அக்ரே
அவள் வரும்போது, பிராதிதேயி என்றாள், அந்த நேரத்தில் ஒரு விண்மீன் விழுந்ததால் தடைபட்டாள். அவசரமாக தன் ஆசிரமத்துக்குச் சென்றாலும், அங்கு கணவனை காணவில்லை.
க்வ வா கதஶ் சேதி ஸவிஸ்மயா ஸா பப்ரச்ச சாக்நிம் ப்ராதிதேயீ ததாநீம் அக்நிஸ் ததோவாச ஸவிஸ்தரம் தாம் தேவாகமம் யாசநம் வை ஶரீரே
அவள் ஆச்சரியத்துடன், 'எங்கே போனார்?' என்று அக்கினியிடம் கேட்டாள். அப்போது அக்கினி, தெய்வங்கள் வந்ததும், உடலைக் கேட்டதும் எல்லாம் விரிவாக விளக்கினான்.
அஸ்த்நாம் உபாதாநம் அத ப்ரயாணம் ஶ்ருத்வா ஸர்வம் துஃகிதா ஸா பபூவ துஃகோத்வேகாத் ஸா பபாதாத ப்ரு'த்வ்யாம் மந்தம் மந்தம் வஹ்நிநாஶ்வாஸிதா ச
எலும்புகளை எடுத்துச் சென்றதும், கணவன் பிரிந்ததும் கேட்டவுடன், அவள் மிகுந்த துயரத்தில் மூழ்கினாள். துக்கத்தாலும் கவலையாலும் மெதுவாக தரையில் விழுந்தாள்; அக்கினி மட்டும் அவளை சமாதானப்படுத்தினான்.
உத்பத்யதே யத் து விநாஶி ஸர்வம் ந ஶோச்யம் அஸ்தீதி மநுஷ்யலோகே கோவிப்ரதேவார்தம் இஹ த்யஜந்தி ப்ராணாந் ப்ரியாந் புண்யபாஜோ மநுஷ்யாஃ
இந்த மனிதுலகில் பிறந்தது எல்லாம் அழிவது என்பதால் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை. பசுக்கள், பிராமணர்கள், தெய்வங்கள் ஆகியவற்றுக்காக, புண்ணியவான்கள் தங்கள் உயிரையே விட்டுவிடுகிறார்கள்.
ஸம்ஸாரசக்ரே பரிவர்தமாநே தேஹம் ஸமர்தம் தர்மயுக்தம் த்வ் அவாப்ய ப்ரியாந் ப்ராணாந் தேவவிப்ரார்தஹேதோஸ் தே வை தந்யாஃ ப்ராணிநோ யே த்யஜந்தி
இந்த உலகச் சக்கரத்தில் திரிந்து கொண்டிருக்கும் உயிர்கள், நல்ல உடல், நல்லொழுக்கம் பெற்ற பிறகு, தெய்வங்கள் அல்லது பிராமணர்களுக்காக தங்களுக்குப் பிரியமான உயிரை விட்டுவிடுகிறவர்கள் உண்மையில் பாக்கியசாலிகள்.
ப்ராணாஃ ஸர்வே ऽஸ்யாபி தேஹாந்விதஸ்ய யாதாரோ வை நாத்ர ஸம்தேஹலேஶஃ ஏவம் ஜ்ஞாத்வா விப்ரகோதேவதீநாத்ய் அர்தம் சைநாந் உத்ஸ்ரு'ஜந்தீஶ்வராஸ் தே
உடல் உடையவரின் உயிர்கள் எல்லாம் ஒருநாள் போய்விடும் என்பதில் சிறிதும் சந்தேகம் இல்லை; இதை அறிந்தவர்கள், பிராமணர், பசு, தெய்வம் அல்லது ஏழைகள் ஆகியோருக்காக உயிரை விட்டுவிடுகிறவர்கள் உண்மையில் தலைவர்கள்.
நிவார்யமாணோ ऽபி மயா ப்ரபந்நயா சகார தேவாஸ்த்ரபரிக்ரஹம் ஸஃ மநோகதம் வேத்த்ய் அதவா விதாதுஃ கோ மர்த்யலோகாதிகசேஷ்டிதஸ்ய
நான் தடுக்க முயன்றும், என்னிடம் அடைக்கலம் புகுந்தவள் அந்த தெய்வ ஆயுதத்தை ஏற்றுக்கொண்டாள்; மற்றவர்களின் மனதை, அல்லது படைத்தவனின் எண்ணத்தை, மனிதர்களின் விசித்திரமான செயல்களில் யார் அறிய முடியும்?
இத்ய் ஏவம் உக்த்வாபூஜ்ய சாக்நீந் யதாவத் பர்துஸ் த்வசா லோமபிஃ ஸா விவேஶ கர்பஸ்திதம் பாலகம் ப்ராதிதேயீ குக்ஷிம் விதார்யாத கரே க்ரு'ஹீத்வா
இவ்வாறு கூறி, நன்றாக அக்கினியைக் கும்பிட்டபின், அவள் கணவரின் தோல் மற்றும் முடியுடன், கருவில் இருந்த குழந்தை இருந்த இடத்துக்குள் சென்று, பிரதிதியின் வயிற்றை கிழித்து, குழந்தையை கைப்பற்றினாள்.
பித்ரா ஹீநோ பந்துபிர் கோத்ரஜைஶ் ச மாத்ரா ஹீநோ பாலகஃ ஸர்வ ஏவ ரக்ஷந்து ஸர்வே ऽபி ச பூதஸம்காஸ் ததௌஷத்யோ பாலகம் லோகபாலாஃ
தந்தையையும், உறவினர்களையும், தாயையும் இழந்த அந்தக் குழந்தையை, எல்லா உயிரினங்களும், எல்லா ஜீவராசிகளும், மூலிகைகளும், உலகத்தை காக்கும் தேவர்கள் எல்லோரும் பாதுகாக்கட்டும்.
யே பாலகம் மாத்ரு'பித்ரு'ப்ரஹீணம் ஸநிர்விஶேஷம் ஸ்வதநுப்ரரூடைஃ பஶ்யந்தி ரக்ஷந்தி த ஏவ நூநம் ப்ரஹ்மாதிகாநாம் அபி வந்தநீயாஃ
தாய், தந்தை இருவரையும் இழந்து, தன் உடலால் மட்டும் வளர்ந்திருக்கும் குழந்தையைப் பார்த்து பாதுகாக்கும் அவர்கள், பிரம்மா முதலான தேவர்களாலும் வணங்கப்படத் தகுந்தவர்களே.
இத்ய் உக்த்வா சாத்யஜத் பாலம் பர்த்ரு'சித்தபராயணா பிப்பலாநாம் ஸமீபே து ந்யஸ்ய பாலம் நமஸ்ய ச
இவ்வாறு கூறி, கணவரின் மனதை மட்டுமே நினைக்கும் அவள், அந்தக் குழந்தையை பிப்பல மரங்களின் அருகே வைத்து, வணங்கி, குழந்தையை விட்டுவிட்டாள்.
அக்நிம் ப்ரதக்ஷிணீக்ரு'த்ய யஜ்ஞபாத்ரஸமந்விதா விவேஶாக்நிம் ப்ராதிதேயீ பர்த்ரா ஸஹ திவம் யயௌ
அக்கினியைச் சுற்றி வணங்கி, யாக பாத்திரங்களை எடுத்துக்கொண்டு, பிரதிதேயி அக்கினியில் சென்று, கணவருடன் சேர்ந்து விண்ணுலகை அடைந்தாள்.
ருருதுஶ் சாஶ்ரமஸ்தா யே வ்ரு'க்ஷாஶ் ச வநவாஸிநஃ புத்ரவத் போஷிதா யேந ரு'ஷிணா ச ததீசிநா
அந்த ஆசிரமத்தில் இருந்தவர்கள், மரங்களும், காட்டு உயிரினங்களும் எல்லோரும் அழுதார்கள்; ஏனெனில், முனிவர் ததீசி அவர்களை மகனாகவே வளர்த்திருந்தார்.
விநா தேந ந ஜீவாமஸ் தயா மாத்ரா விநா ததா ம்ரு'காஶ் ச பக்ஷிணஃ ஸர்வே வ்ரு'க்ஷாஃ ப்ரோசுஃ பரஸ்பரம்
அவரில்லாமல், அவளில்லாமல் நாங்கள் உயிரோடிருக்க முடியாது என்று, மிருகங்கள், பறவைகள், எல்லா மரங்களும் ஒருவருக்கொருவர் சொன்னார்கள்.
ஸ்வர்கம் ஆஸேதுஷோஃ பித்ரோஸ் ததபத்யேஷ்வ் அக்ரு'த்ரிமம் யே குர்வந்த்ய் அநிஶம் ஸ்நேஹம் த ஏவ க்ரு'திநோ நராஃ
விண்ணுலகை அடைந்த பெற்றோரின் பிள்ளைகளுக்கு எப்போதும் உண்மையான பாசம் காட்டும் மனிதர்களே உண்மையில் சிறந்தவர்கள்.
ததீசிஃ ப்ராதிதேயீ வா வீக்ஷதே ऽஸ்மாந் யதா புரா ததா பிதா ந மாதா வா திக் அஸ்மாந் பாபிநோ வயம்
ததீசி அல்லது பிரதிதேயி எங்களை முன்புபோல் பார்ப்பதில்லை; தந்தை இல்லை, தாய் இல்லை; நமக்கு வெட்கம், நாம் பாவிகள்.
அஸ்மாகம் அபி ஸர்வேஷாம் அதஃ ப்ரப்ரு'தி நிஶ்சிதம் பாலோ ததீசிஃ ப்ராதிதேயீ பாலோ தர்மஃ ஸநாதநஃ
இனிமேல், நமக்கெல்லாம் உறுதி: ததீசி பிரதிதேயியின் பிள்ளை என்றால் அது எப்போதும் தர்மத்தின் குழந்தைதான்.
ஏவம் உக்த்வா ததௌஷத்யோ வநஸ்பதிஸமந்விதாஃ ஸோமம் ராஜாநம் அப்யேத்ய யாசிரே ऽம்ரு'தம் உத்தமம்
இவ்வாறு கூறி, எல்லா மூலிகைகளும் மரங்களுடன் சேர்ந்து சோமன் என்ற அரசரிடம் சென்று, சிறந்த அமுதத்தை வேண்டின.
ஸ சாபி தத்தவாம்ஸ் தேப்யஃ ஸோமோ ऽம்ரு'தம் அநுத்தமம் ததுர் பாலாய தே சாபி அம்ரு'தம் ஸுரவல்லபம்
சோமன் அவர்களுக்கு மிகச் சிறந்த அமுதத்தை அளித்தான்; அவர்கள் அந்த அமுதத்தை, தேவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்ததை, அந்தக் குழந்தைக்கு அளித்தார்கள்.
ஸ தேந த்ரு'ப்தோ வவ்ரு'தே ஶுக்லபக்ஷே யதா ஶஶீ பிப்பலைஃ பாலிதோ யஸ்மாத் பிப்பலாதஃ ஸ பாலகஃ ப்ரவ்ரு'த்தஃ பிப்பலாந் ஏவம் உவாச த்வ் அதிவிஸ்மிதஃ
அந்த அமுதால் திருப்தியடைந்து, அந்தக் குழந்தை வளர்ந்தது; பிப்பல மரங்கள் வளர்த்ததால், பிப்பலாதன் என்ற அந்தப் பையன் பெரிதும் வளர்ந்து, ஆச்சரியத்தில் பிப்பல மரங்களிடம் பேசினான்.
மாநுஷேப்யோ மாநுஷாஸ் து ஜாயந்தே பக்ஷிபிஃ ககாஃ பீஜேப்யோ வீருதோ லோகே வைஷம்யம் நைவ த்ரு'ஶ்யதே வார்க்ஷஸ் த்வ் அஹம் கதம் ஜாதோ ஹஸ்தபாதாதிஜீவவாந்
மனிதர்கள் மனிதர்களிலிருந்து, பறவைகள் பறவைகளிலிருந்து, செடிகள் விதைகளிலிருந்து பிறக்கின்றன; உலகில் வேறுபாடு எதுவும் இல்லை. ஆனால் நான் மரத்திலிருந்து பிறந்து, கை, கால், உயிருடன் இருக்கிறேன், இது எப்படி?
வ்ரு'க்ஷாஸ் தத்வசநம் ஶ்ருத்வா ஸர்வம் ஊசுர் யதாக்ரமம் ததீசேர் மரணம் ஸாத்வ்யாஸ் ததா சாக்நிப்ரவேஶநம்
அந்த வார்த்தைகளை கேட்ட மரங்களும் மூலிகைகளும், ததீசியின் மரணமும் அந்த நல்லவளின் அக்கினியில் செல்வதும் முறையே விவரித்தன.
அஸ்த்நாம் ஸம்ஹரணம் தேவைர் ஏதத் ஸர்வம் ஸவிஸ்தரம் ஶ்ருத்வா துஃகஸமாவிஷ்டோ நிபபாத ததா புவி
அந்த எலும்புகளைச் சேகரித்ததைத் தேவர்கள் விரிவாகக் கூறியதும், அவர் மிகுந்த துயரத்தில் மூழ்கி தரையில் விழுந்தார்.
ஆஶ்வாஸிதஃ புநர் வ்ரு'க்ஷைர் வாக்யைர் தர்மார்தஸம்ஹிதைஃ ஆஶ்வஸ்தஃ ஸ புநஃ ப்ராஹ ததௌஷதிவநஸ்பதீந்
மரங்கள் தர்மமும் அர்த்தமும் நிறைந்த வார்த்தைகளால் அவரை ஆறுதல் கூறின. ஆறுதல் அடைந்த அவர், அப்பொழுது அந்த மரங்களும் மூலிகைகளையும் நோக்கி பேசினார்.
பித்ரு'ஹந்த்ரூ'ந் ஹநிஷ்யே ऽஹம் நாந்யதா ஜீவிதும் க்ஷமஃ பிதுர் மித்ராணி ஶத்ரூம்ஶ் ச ததா புத்ரோ ऽநுவர்ததே
நான் என் தந்தையை கொன்றவர்களை அழிப்பேன்; இல்லையெனில் வாழ்வதற்கு எனக்கு உரிமை இல்லை. ஒரு மகன் தந்தையின் நண்பர்களையும் பகைவர்களையும் ஒரே மாதிரியாகப் பின்பற்ற வேண்டும்.
ஸ ஏவ புத்ரோ யோ ऽந்யஸ் து புத்ரரூபோ ரிபுஃ ஸ்ம்ரு'தஃ வதந்தி பித்ரு'மித்ராணி தாரயந்த்ய் அஹிதாந் அபி
உண்மையில் மகன் என்றால் அவனே; மற்றவர்கள் மகனாக தோன்றினாலும், பகைவன் எனக் கருதப்படுவர். தந்தையின் நண்பர்கள், பகைவர்களையும்கூட காப்பாற்றுவார்கள் என்று கூறப்படுகிறது.
வ்ரு'க்ஷாஸ் தம் பாலம் ஆதாய ஸோமாந்திகம் அதாயயுஃ பாலவாக்யம் து தே வ்ரு'க்ஷாஃ ஸோமாயாத ந்யவேதயந் ஶ்ருத்வா ஸோமோ ऽபி தம் பாலம் பிப்பலாதம் அபாஷத
மரங்கள் அந்த சிறுவனை எடுத்துக்கொண்டு சோமனிடம் சென்றன. அந்த சிறுவன் கூறியதை மரங்கள் சோமனிடம் தெரிவித்தன. அதை கேட்ட சோமன் பிப்பலாதனை நோக்கி பேசினார்.
க்ரு'ஹாண வித்யாம் விதிவத் ஸமக்ராம் தபஃஸம்ரு'த்திம் ச ஶுபாம் ச வாசம் ஶௌர்யம் ச ரூபம் ச பலம் ச புத்திம் ஸம்ப்ராப்ஸ்யஸே புத்ர மதாஜ்ஞயா த்வம்
என் கட்டளையால், முழுமையான அறிவையும், தவத்தின் சிறப்பையும், நல்ல சொற்களையும், வீரவாசத்தையும், அழகையும், பலத்தையும், புத்தியையும் பெற்றுக்கொள், என் மகனே.
பிப்பலாதஸ் தம் அப்ய் ஆஹ ஓஷதீஶம் விநீதவத்
பிப்பலாதன் மரங்களின் தலைவரை மரியாதையுடன் அணைத்து உரையாடினார்.
ஸர்வம் ஏதத் வ்ரு'தா மந்யே பித்ரு'ஹந்த்ரு'விநிஷ்க்ரு'திம் ந கரோம்ய் அத்ர யாவச் ச தஸ்மாத் தத் ப்ரதமம் வத
இவை எல்லாம் வீணென்று நான் நினைக்கிறேன்; என் தந்தையை கொன்றதற்கான பரிகாரம் செய்யாமல் எதுவும் பயனில்லை. அதனால், முதலில் அதைப் பற்றி சொல்லுங்கள்.