யத்ர விஷ்ணுஃ ஸ்வயம் ஸ்தித்வா சக்ரார்தம் ஶம்கரம் விபும் பூஜயாம் ஆஸ தத் தீர்தம் சக்ரதீர்தம் உதாஹ்ரு'தம்
விஷ்ணு தாமே நின்று, சக்கரத்திற்காக மகத்தான சங்கரனை வழிபட்ட அந்தத் திருத்தலம் 'சக்கர தீர்த்தம்' என அழைக்கப்படுகிறது.
யத்ர ப்ரீதோ ऽபவத் விஷ்ணோஃ ஶம்புஸ் தத் பிப்பலம் விதுஃ மஹிமாநம் யஸ்ய வக்தும் ந க்ஷமோ ऽப்ய் அஹிநாயகஃ
விஷ்ணுவை சந்தோஷமடைந்த சங்கரன் இருந்த இடம் 'பிப்பலம்' என்று அறியப்படுகிறது; அதன் பெருமையை பாம்புகளின் தலைவன் கூட விவரிக்க முடியாது.
சக்ரேஶ்வரோ பிப்பலேஶோ நாமதேயஸ்ய காரணம் ஶ்ரு'ணு நாரத தத் பக்த்யா ஸாக்ஷாத் வேதோதிதம் மயா
சக்கரத்துக்குரிய இறையும், பிப்பலத்துக்குரிய இறையும் பெயருக்கு காரணம் இதுவே. நாரதா, பக்தியுடன் கேள்; இது நேரடியாக வேதத்தில் கூறப்பட்டது.
ததீசிர் இதி விக்யாதோ முநிர் ஆஸீத் குணாந்விதஃ தஸ்ய பார்யா மஹாப்ராஜ்ஞா குலீநா ச பதிவ்ரதா
ததீசி என்று புகழ்பெற்ற ஒரு முனிவர் இருந்தார்; அவருக்கு எல்லா நல்ல பண்புகளும் இருந்தன. அவருடைய மனைவி மிகுந்த அறிவாளி, உயர்ந்த குலத்தில் பிறந்தவள், கணவனை முழுமையாக விரும்புபவள்.
லோபாமுத்ரேதி யா க்யாதா ஸ்வஸா தஸ்யா கபஸ்திநீ இதி நாம்நா ச விக்யாதா வடவேதி ப்ரகீர்திதா
லோபாமுத்ரா என்று அறியப்பட்டவளுக்கு, கபஸ்தினி என்ற பெயரால் புகழ்பெற்ற ஒரு சகோதரி இருந்தாள்; அவளுக்கு 'வடவா' என்றும் பெயர்.
ததீசேஃ ஸா ப்ரியா நித்யம் தபஸ் தேபே தயா மஹத் ததீசிர் அக்நிமாந் நித்யம் க்ரு'ஹதர்மபராயணஃ
அவள் ததீசியுக்கு எப்போதும் மிகவும் பிரியமானவள்; பெரிய தவம் செய்தாள். ததீசி எப்போதும் தீயைப் போல உள்முரசாக இருந்து, இல்லற கடமையில் முழுமையாக ஈடுபட்டிருந்தார்.
பாகீரதீம் ஸமாஶ்ரித்ய தேவாதிதிபராயணஃ ஸ்வகலத்ரரதஃ ஶாந்தஃ கும்பயோநிர் இவாபரஃ
பாகீரதியின் கரையில் வாழ்ந்து, தெய்வங்களையும் விருந்தினர்களையும் வரவேற்கும் பணியில் ஈடுபட்டு, தனது மனைவியுடன் மகிழ்ந்து, அமைதியாக, இன்னொரு கும்பயோனி போல இருந்தார்.
தஸ்ய ப்ரபாவாத் தம் தேஶம் நாரயோ தைத்யதாநவாஃ ஆஜக்முர் முநிஶார்தூல யத்ராகஸ்த்யஸ்ய சாஶ்ரமஃ
அவரது வலிமையால், முனிவர்களில் சிறந்தவரே, அந்த இடத்திற்கு நாரர்கள், தைத்யர்கள், தானவர்கள் யாரும் வர முடியவில்லை; அங்கு அகத்தியரின் ஆசிரமமும் இருந்தது.
தத்ர தேவாஃ ஸமாஜக்மூ ருத்ராதித்யாஸ் ததாஶ்விநௌ இந்த்ரோ விஷ்ணுர் யமோ ऽக்நிஶ் ச ஜித்வா தைத்யாந் உபாகதாந்
அங்கு தேவர்கள் அனைவரும் கூடினர்—ருத்ரர்கள், ஆதித்யர்கள், அச்வினிகள், இந்திரன், விஷ்ணு, யமன், அக்னி—தைய்த்யர்களை வென்று வந்தனர்.
ஜயேந ஜாதஸம்ஹர்ஷாஃ ஸ்துதாஶ் சைவ மருத்கணைஃ ததீசிம் முநிஶார்தூலம் த்ரு'ஷ்ட்வா நேமுஃ ஸுரேஶ்வராஃ
வெற்றியில் மகிழ்ந்து, மருத்களின் கூட்டத்தால் புகழப்பட்ட தேவாதிபதிகள், முனிவர்களில் சிறந்த ததீசியை பார்த்து வணங்கினர்.
ததீசிர் ஜாதஸம்ஹர்ஷஃ ஸுராந் பூஜ்ய ப்ரு'தக் ப்ரு'தக் க்ரு'ஹக்ரு'த்யம் ததஶ் சக்ரே ஸுரேப்யோ பார்யயா ஸஹ
ததீசி மகிழ்ச்சியுடன், ஒவ்வொரு தேவனையும் தனித்தனியாக மரியாதை செய்தார்; பின்னர், தனது மனைவியுடன் சேர்ந்து, அவர்களுக்காக இல்லற வேலைகளைச் செய்தார்.
ப்ரு'ஷ்டாஶ் ச குஶலம் தேந கதாஶ் சக்ருஃ ஸுரா அபி ததீசிம் அப்ருவந் தேவா பார்யயா ஸுகிதம் புநஃ
அவரால் நலமா என்று கேட்டார்; தேவர்கள் அவருடன் உரையாடினர். ததீசி தனது மனைவியுடன் மகிழ்ச்சியாக இருந்ததைப் பார்த்து, தேவர்கள் மீண்டும் அவரிடம் பேசினர்.
ஆஸீநம் ஹ்ரு'ஷ்டமநஸ ரு'ஷிம் நத்வா புநஃ புநஃ
மனதில் ஆனந்தம் கொண்டு அமர்ந்திருந்த முனிவரை, மீண்டும் மீண்டும் வணங்கினர்.
கிம் அத்ய துர்லபம் லோகே ரு'ஷே ऽஸ்மாகம் பவிஷ்யதி த்வாத்ரு'ஶஃ ஸக்ரு'போ யேஷு முநிர் பூகல்பபாதபஃ
முனிவரே, இந்த உலகில் எங்களுக்கு இன்று எது கிடைக்க முடியாதது? உங்களைப் போன்ற கருணையுள்ள முனிவர்கள் பூமியில் விருட்சமாக இருப்பதால், எதுவும் அரிதல்ல.
ஏதத் ஏவ பலம் பும்ஸாம் ஜீவதாம் முநிஸத்தம தீர்தாப்லுதிர் பூததயா தர்ஶநம் ச பவாத்ரு'ஶாம்
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, உயிரோடு இருப்பவர்களுக்கு இதுவே வாழ்க்கையின் பலன்: தீர்த்தங்களில் स्नானம், எல்லா உயிர்களுக்கும் இரக்கம், உங்களைப் போன்றவர்களைப் பார்ப்பது.
யத் ஸ்நேஹாத் உச்யதே ऽஸ்மாபிர் அவதாரய தந் முநே ஜித்வா தைத்யாந் இஹ ப்ராப்தா ஹத்வா ராக்ஷஸபும்கவாந்
முனிவரே, நாங்கள் சொல்வது எல்லாம் அன்பால் தான். தைத்யர்களை வென்று, ராக்ஷஸர்களை அழித்து, இங்கு வந்துள்ளோம்.
வயம் ச ஸுகிநோ ப்ரஹ்மம்ஸ் த்வயி த்ரு'ஷ்டே விஶேஷதஃ நாயுதைஃ பலம் அஸ்மாகம் வோடும் நைவ க்ஷமா வயம்
பிரம்மனே, குறிப்பாக உங்களைப் பார்த்து நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தோம்; ஆயுதங்களை சுமப்பது எங்களால் முடியாது; அதுவே எங்களுக்கு விருப்பமான பலனும் அல்ல.
ஸ்தாப்யதேஶம் ந பஶ்யாம ஆயுதாநாம் முநீஶ்வர ஸ்வர்கே ஸுரத்விஷோ ஜ்ஞாத்வா ஸ்தாபிதாநி ஹரந்தி ச
முனிவர்களின் தலைவனே, ஆயுதங்களை வைக்க எங்கும் இடம் காணோம்; சுவர்க்கத்தில், தேவர்களுக்கு விரோதிகள் ஆயுதங்களை அறிந்தால், அவற்றை எடுத்துச் செல்கின்றனர்.
நயேயுர் ஆயுதாநீதி ததைவ ச ரஸாதலே தஸ்மாத் தவாஶ்ரமே புண்யே ஸ்தாப்யந்தே ऽஸ்த்ராணி மாநத
அயுதங்கள் பாதாளத்தில் கொண்டு போயினர்; அதனால், பெருமை அளிப்பவரே, அந்த ஆயுதங்களை உங்கள் புனித ஆசிரமத்தில் வைக்கட்டும்.
நைவாத்ர கிம்சித் பயம் அஸ்தி விப்ர ந தாநவேப்யோ ராக்ஷஸேப்யஶ் ச கோரம் த்வதாஜ்ஞயா ரக்ஷிதபுண்யதேஶோ ந வித்யதே தபஸா தே ஸமாநஃ
இங்கே எந்த ஆபத்தும் இல்லை, பிராமணரே; அசுரர்களிடமோ, கொடிய ராக்ஷஸர்களிடமோ எந்த பயமும் இல்லை. உங்கள் கட்டளையால் இந்த புனித இடம் பாதுகாக்கப்படுகிறது; உங்கள் தவத்திற்கு சமமானவர் யாரும் இல்லை.
ஜிதாரயோ ப்ரஹ்மவிதாம் வரிஷ்டம் வயம் ச பூர்வம் நிஹதா தைத்யஸம்காஃ அஸ்த்ரைர் அலம் பாரபூதைஃ க்ரு'தார்தைஃ ஸ்தாப்யம் ஸ்தாநம் தே ஸமீபே முநீஶ
எதிரிகள் வெல்லப்பட்டுள்ளனர், பிரம்மத்தை அறிந்தவர்களில் சிறந்தவரே; முன்பு நாங்கள் ஆயுதங்களால் அசுரர்களை அழித்தோம். இப்போது அவை தங்கள் கடமையை முடித்துள்ளன; அந்த பாரமான ஆயுதங்களை உங்கள் அருகில் வைக்க வேண்டும், முனிவர்களின் தலைவரே.
திவ்யாந் போகாந் காமிநீபிஃ ஸமேதாந் தேவோத்யாநே நந்தநே ஸம்பஜாமஃ ததோ யாமஃ க்ரு'தகார்யாஃ ஸஹேந்த்ராஃ ஸ்வம் ஸ்வம் ஸ்தாநம் சாயுதாநாம் ச ரக்ஷா
நாங்கள் தேவலோகத்தின் நந்தன வனத்தில் விரும்பிய பெண்களுடன் சேர்ந்து தெய்வீகமான இன்பங்களை அனுபவிக்கிறோம்; பின்பு, கடமை முடிந்ததும், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் இடத்திற்கு செல்கிறோம்; ஆயுதங்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.
தத்வாக்யம் ஆகர்ண்ய ததீசிர் ஏவம் வாக்யம் ஜகௌ விபுதாந் ஏவம் அஸ்து நிவார்யமாணஃ ப்ரியஶீலயா ஸ்த்ரியா கிம் தேவகார்யேண விருத்தகாரிணா
அந்த வார்த்தைகளை கேட்டதும், ததீசி தேவர்களிடம், 'அப்படியே ஆகட்டும்' என்றார். அன்பான மனைவி தடுத்தபோதும், 'தேவர்களின் காரியத்திற்கு எதிராக ஏன் செயல்பட வேண்டும்?' என்று கூறினார்.
யே ஜ்ஞாதஶாஸ்த்ராஃ பரமார்தநிஷ்டாஃ ஸம்ஸாரசேஷ்டாஸு கதாநுராகாஃ தேஷாம் பரார்தவ்யஸநேந கிம் முநே யேநாத்ர வாமுத்ர ஸுகம் ந கிம்சித்
வேதங்களை அறிந்து, உயர்ந்த உண்மையில் நிலைத்திருப்பவர்கள், உலகியலான செயல்களில் பற்றில்லாதவர்கள், அவர்களுக்கு பிறர் துன்பம் பற்றி என்ன கவலை, முனிவரே? ஏனெனில் இங்கேயும், மறுபிறப்பிலும், அவர்கள் எந்த இன்பத்தையும் நாடுவதில்லை.
தேவத்விஷோ த்வேஷம் அநுப்ரயாந்தி தத்தே ஸ்தாநே விப்ரவர்ய ஶ்ரு'ணுஷ்வ நஷ்டே ஹ்ரு'தே சாயுதாநாம் முநீஶ குப்யந்தி தேவா ரிபவஸ் தே பவந்தி
தேவர்களை வெறுப்பவர்கள் பகையை தொடர்கிறார்கள்; பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, கேளுங்கள்: ஆயுதங்கள் இடத்தில் இல்லாமல் போனாலும், எடுத்தாலும், தேவர்கள் கோபப்படுவார்கள்; எடுத்தவர்கள் அவர்களுக்குப் பகைவராகிவிடுவார்கள்.
தஸ்மாந் நேதம் வேதவிதாம் வரிஷ்ட யுக்தம் த்ரவ்யே பரகீயே மமத்வம் தாவச் ச மைத்ரீ த்ரவ்யபாவஶ் ச தாவந் நஷ்டே ஹ்ரு'தே ரிபவஸ் தே பவந்தி
அதனால், வேதத்தை அறிந்தவர்களில் சிறந்தவரே, பிறருடைய பொருளில் உரிமை காட்டுவது உகந்தது அல்ல; பொருள் இருக்கும் வரை நட்பு உண்டு, அது இல்லாமல் போனால் அல்லது எடுத்தால், அவர்கள் பகைவராகிவிடுவார்கள்.
சேத் அஸ்தி ஶக்திர் த்ரவ்யதாநே ததஸ் தே தாதவ்யம் ஏவார்திநே கிம் விசார்யம் நோ சேத் ஸந்தஃ பரகார்யாணி குர்யுர் வாக்பிர் மநோபிஃ க்ரு'திபிஸ் ததைவ
உங்களிடம் கொடுக்க வல்லமை இருந்தால், கேட்பவருக்கு கொடுக்க வேண்டும்; இதில் என்ன யோசனை? இல்லையெனில், நல்லவர்கள் பிறருக்காக வார்த்தையாலும், எண்ணத்தாலும், செயலாலும் உதவுவார்கள்.
ஶ்ருத்வேரிதம் பத்யுர் இதி ப்ரியாயாம் தைவம் விநாந்யந் ந ந்ரு'ணாம் ஸமர்தம் தூஷ்ணீம் ஸ்திதாயாம் ஸுரஸத்தமாஸ் தே ஸம்ஸ்தாப்ய சாஸ்த்ராண்ய் அதிதீப்திமந்தி
கணவரின் வார்த்தைகளை கேட்டதும், அன்பான மனைவி அமைதியாக இருந்தாள்; விதியைத்தவிர மனிதர்களால் வேறு எதுவும் செய்ய முடியாது என்பதை அறிந்தாள். பிறகு, தேவர்களில் சிறந்தவர்கள், அந்த ஒளிவீசும் ஆயுதங்களை வைத்துவிட்டு சென்றனர்.
நத்வா முநீந்த்ரம் யயுர் ஏவ லோகாந் தைத்யத்விஷோ ந்யஸ்தஶஸ்த்ராஃ க்ரு'தார்தாஃ கதேஷு தேவேஷு முநிப்ரவர்யோ ஹ்ரு'ஷ்டோ ऽவஸத் பார்யயா தர்மயுக்தஃ
முனிவர்களின் தலைவரை வணங்கி, அசுரர்களுக்குப் பகைவரான தேவர்கள், ஆயுதங்களை விட்டு, தங்கள் கடமையை முடித்துவிட்டு தங்கள் உலகங்களுக்கு சென்றனர்; தேவர்கள் சென்றபின், அந்த சிறந்த முனிவர் மகிழ்ச்சியுடன், தர்மத்துடன் மனைவியுடன் வாழ்ந்தார்.
கதே ச காலே ஹ்ய் அதிவிப்ரயுக்தே தைவே வர்ஷே ஸம்க்யயா வை ஸஹஸ்ரே ந தே ஸுரா ஆயுதாநாம் முநீஶ வாசம் மநஶ் சாபி ததைவ சக்ருஃ
நீண்ட காலம் கடந்தபின், ஒரு ஆயிரம் தெய்வ வருடங்கள் ஆனபின், முனிவர்களின் தலைவரே, தேவர்கள் ஆயுதங்களைப் பற்றி பேசவோ, நினைக்கவோ, எதுவும் செய்யவோ இல்லை.