ததேத்ய் உவாச பகவாந் தேவதேவோ மஹேஶ்வரஃ ஶம்கரஃ ஸர்வபூதாத்மா கருணாவருணாலயஃ
“அப்படியே ஆகட்டும்,” என்று தேவாதிதேவன், மகேஸ்வரன், சங்கரன், எல்லா உயிர்களின் ஆத்மா, கருணை நிறைந்தவன் சொன்னான்.
க்ரதும் க்ரு'த்வா ததஃ பூர்ணம் தஸ்ய தக்ஷஸ்ய வை முநே ஏவம் உக்த்வா ஸ பகவாந் பூதைர் அந்தரதீயத
பின்னர், அந்த தக்ஷனின் யாகத்தை நிறைவேற்றி, அந்த புனிதர், பூதர்களுடன் அங்கு இருந்தபடி மறைந்தார்.
யதாகதம் ஸுரா ஜக்முஃ ஸ்வம் ஏவ ஸதநம் ப்ரதி ததஃ கதாசித் தேவாநாம் தைத்யாநாம் விக்ரஹோ மஹாந்
தேவர்கள் தங்கள் தங்கள் இல்லங்களுக்கு திரும்பினர். பின்னர் ஒருகாலத்தில், தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் பெரிய போராட்டம் ஏற்பட்டது.
பபூவ தத்ர தைத்யேப்யோ பீதா தேவாஃ ஶ்ரியஃ பதிம் துஷ்டுவுஃ ஸர்வபாவேந வசோபிஸ் தம் ஜநார்தநம்
அங்கு அசுரர்களை பார்த்து பயந்த தேவர்கள், எல்லா மனதாலும், பக்தியுடன், செல்வத்தின் ஆண்டவரை, ஜனார்த்தனனை பாடி வணங்கினர்.
ஶக்ராதயோ ऽபி த்ரிதஶாஃ கடாக்ஷம் அவேக்ஷ்ய யஸ்யாஸ் தப ஆசரந்தி ஸா சாபி யத்பாதரதா ச லக்ஷ்மீஸ் தம் ப்ரஹ்மபூதம் ஶரணம் ப்ரபத்யே
இந்திரன் முதலான தேவர்களும், யாரது பார்வையை பெற விரும்பி தவம் செய்கிறார்களோ, அவர் பாதத்தில் மனம் வைத்த லக்ஷ்மி. அந்த பரம்பொருளானவரிடம் நான் சரணாகதி செய்கிறேன்.
யஸ்மாத் த்ரிலோக்யாம் ந பரஃ ஸமாநோ ந சாதிகஸ் தார்க்ஷ்யரதாந் ந்ரு'ஸிம்ஹாத் ஸ தேவதேவோ ऽவது நஃ ஸமஸ்தாந் மஹாபயேப்யஃ க்ரு'பயா ப்ரபந்நாந்
மூவுலகிலும் அவரை விட உயர்ந்தோ, சமமானோ, பெரியோ யாரும் இல்லை; கருடனின் வாகனமாகவோ, நரசிம்மராகவோ இருக்கும் அந்த தேவாதி தேவன், நம்மை எல்லா பெரிய அபாயங்களிலிருந்தும் தயவுடன் காத்தருள வேண்டும்.
ததஃ ப்ரஸந்நோ பகவாஞ் ஶங்கசக்ரகதாதரஃ கிமர்தம் ஆகதாஃ ஸர்வே தத்கர்தாஸ்மீத்ய் உவாச தாந்
பின்னர் சங்கு, சக்கரம், கேடயம் கொண்ட பகவான் மகிழ்ச்சி கொண்டு, 'நீங்கள் எல்லோரும் எதற்காக வந்தீர்கள்? அதைச் செய்யும் பொறுப்பு எனக்கு உள்ளது' என்று கூறினார்.
பயம் ச தீவ்ரம் தைத்யேப்யோ தேவாநாம் மதுஸூதந ததஸ் த்ராணாய தேவாநாம் மதிம் குரு ஜநார்தந
மதுசூதனா, அசுரர்களால் தேவர்களுக்கு மிகுந்த பயம் உள்ளது; ஆகவே ஜனார்த்தனா, தேவர்களை காக்கும் எண்ணம் கொண்டு அருள வேண்டும்.
தாந் ஆகதாந் ஹரிஃ ப்ராஹ க்ரஸ்தம் சக்ரம் ஹரேண மே கிம் கரோமி கதம் சக்ரம் பவந்தஶ் சார்திம் ஆகதாஃ யாந்து ஸர்வே தேவகணா ரக்ஷா வஃ க்ரியதே மயா
அங்கு வந்தவர்களிடம் ஹரி கூறினார்: 'என் சக்கரம் ஹரனால் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது; அது இல்லாமல் நான் என்ன செய்ய முடியும்? நீங்கள் எல்லோரும் துயரில் வந்துள்ளீர்கள்; எல்லா தேவர்கள் திரும்புங்கள், உங்களுக்காக நான் பாதுகாப்பை அளிப்பேன்.'
ததோ கதேஷு தேவேஷு விஷ்ணுஶ் சக்ரார்தம் உத்யதஃ கோதாவரீம் ததோ கத்வா ஶம்போஃ பூஜாம் ப்ரசக்ரமே
பின்னர் தேவர்கள் சென்றபின், விஷ்ணு தனது சக்கரத்தை மீண்டும் பெற எண்ணி, கோதாவரி ஆற்றை அடைந்து, சம்புவை பூஜிக்கத் தொடங்கினார்.
ஸுவர்ணகமலைர் திவ்யைஃ ஸுகந்தைர் தஶபிஃ ஶதைஃ பக்திதோ நித்யவத் பூஜாம் சக்ரே விஷ்ணுர் உமாபதேஃ
நூறு ஆயிரம் பொன்னாலான தெய்வீகத் தாமரைகள், மணமுள்ளவை, பக்தியுடன் எப்போதும் போல, விஷ்ணு உமாபதியை ஆராதனை செய்தார்.
ஏவம் ஸம்பூஜ்யமாநே து தயோஸ் தத்த்வம் இதம் ஶ்ரு'ணு கமலாநாம் ஸஹஸ்ரே து யதைகம் நைவ பூர்யதே
இவ்வாறு பூஜை நடைபெறும்போது, இந்த உண்மையை கேள்: ஆயிரம் தாமரைகளில் ஒன்று காணப்படவில்லை.
ததாஸுராரிஃ ஸ்வம் நேத்ரம் உத்பாட்யார்க்யம் அகல்பயத் அர்க்யபாத்ரம் கரே க்ரு'ஹ்ய ஸஹஸ்ரகமலாந்விதம் த்யாத்வா ஶம்பும் ததாவ் அர்க்யம் அநந்யஶரணோ ஹரிஃ
அப்போது அசுரர்களின் எதிரியானவர், தன் கணை எடுத்துப் புனித நீராக அர்ப்பணித்தார்; அர்ச்சனைப் பாத்திரத்தை கையில் கொண்டு, ஆயிரம் தாமரைகளுடன், சம்புவை தியானித்து, வேறு துணை இல்லாமல் ஹரி அர்ச்சனை செய்தார்.
த்வம் ஏவ தேவ ஜாநீஷே பாவம் அந்தர்கதம் ந்ரு'ணாம் த்வம் ஏவ ஶரணோ ऽதீஶோ ऽத்ர கா பவேத் விசாரணா
தேவனே, மனிதர்களின் உள்ளுணர்வை நீயே அறிவாய்; நீயே சரணாகதி தரும் ஆண்டவர்; இங்கு வேறு யாதொரு ஆலோசனையும் தேவையில்லை.
வதந்ந் உதஶ்ருநயநோ நிலில்யே ऽஸாவ் இதீஶ்வரே பவாநீஸஹிதஃ ஶம்புஃ புரஸ்தாத் அபவத் ததா
இவ்வாறு கூறி, கண்ணீர் மல்கக் கீழே விழுந்தார்; அப்போது ஈஸ்வரனும், பவானியுடன், அவர்முன் தோன்றினார்.
காடம் ஆலிங்க்ய விவிதைர் வரைர் ஆபூரயத் தரிம் தத் ஏவ சக்ரம் அபவந் நேத்ரம் சாபி யதா புரா
அவரை உறவாகக் கட்டியணைத்து, பல வரங்களை வழங்கினார்; அந்த சக்கரம் பழையபடி ஆனது, கணும் மீண்டும் கிடைத்தது.
ததஃ ஸுரகணாஃ ஸர்வே துஷ்டுவுர் ஹரிஶம்கரௌ கங்காம் சாபி ஸரிச்ச்ரேஷ்டாம் தேவம் ச வ்ரு'ஷபத்வஜம்
பின்னர் எல்லா தேவர்களும் ஹரியும் சங்கரனும், நதிகளுள் சிறந்த கங்கை, மற்றும் ரிஷபத்வஜம் கொண்ட தேவனும் புகழ்ந்தனர்.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி தத் தீர்தம் சக்ரதீர்தம் இதி ஸ்ம்ரு'தம் யஸ்யாநுஶ்ரவணேநைவ முச்யதே ஸர்வகில்பிஷைஃ
அந்த நேரத்திலிருந்து, அந்தத் தலத்திற்கு சக்கர தீர்த்தம் என்று பெயர் வந்தது; அதன் கதையை கேட்பவரும் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறுவார்.
தத்ர ஸ்நாநம் ச தாநம் ச யஃ குர்யாத் பித்ரு'தர்பணம் ஸர்வபாபவிநிர்முக்தஃ பித்ரு'பிஃ ஸ்வர்கபாக் பவேத் தத் து சக்ராங்கிதம் தீர்தம் அத்யாபி பரித்ரு'ஶ்யதே
அங்கு நீராடி, தானம் செய்து, பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்வோர், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, பித்ருக்களுடன் சொர்க்கத்தை அடைவார்கள்; இன்று கூட சக்கரத்தின் சின்னம் கொண்ட அந்தத் தீர்த்தம் காணப்படுகிறது.
பிப்பலம் தீர்தம் ஆக்யாதம் சக்ரதீர்தாத் அநந்தரம் யத்ர சக்ரேஶ்வரோ தேவஶ் சக்ரம் ஆப யதோ ஹரிஃ
சக்கர தீர்த்தத்திற்கு அடுத்ததாக பிப்பல தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அங்கு சக்கரத்தின் ஆண்டவர், ஹரி, தனது சக்கரத்தை மீண்டும் பெற்றார்.
யத்ர விஷ்ணுஃ ஸ்வயம் ஸ்தித்வா சக்ரார்தம் ஶம்கரம் விபும் பூஜயாம் ஆஸ தத் தீர்தம் சக்ரதீர்தம் உதாஹ்ரு'தம்
விஷ்ணு தாமே நின்று, சக்கரத்திற்காக மகத்தான சங்கரனை வழிபட்ட அந்தத் திருத்தலம் 'சக்கர தீர்த்தம்' என அழைக்கப்படுகிறது.
யத்ர ப்ரீதோ ऽபவத் விஷ்ணோஃ ஶம்புஸ் தத் பிப்பலம் விதுஃ மஹிமாநம் யஸ்ய வக்தும் ந க்ஷமோ ऽப்ய் அஹிநாயகஃ
விஷ்ணுவை சந்தோஷமடைந்த சங்கரன் இருந்த இடம் 'பிப்பலம்' என்று அறியப்படுகிறது; அதன் பெருமையை பாம்புகளின் தலைவன் கூட விவரிக்க முடியாது.
சக்ரேஶ்வரோ பிப்பலேஶோ நாமதேயஸ்ய காரணம் ஶ்ரு'ணு நாரத தத் பக்த்யா ஸாக்ஷாத் வேதோதிதம் மயா
சக்கரத்துக்குரிய இறையும், பிப்பலத்துக்குரிய இறையும் பெயருக்கு காரணம் இதுவே. நாரதா, பக்தியுடன் கேள்; இது நேரடியாக வேதத்தில் கூறப்பட்டது.
ததீசிர் இதி விக்யாதோ முநிர் ஆஸீத் குணாந்விதஃ தஸ்ய பார்யா மஹாப்ராஜ்ஞா குலீநா ச பதிவ்ரதா
ததீசி என்று புகழ்பெற்ற ஒரு முனிவர் இருந்தார்; அவருக்கு எல்லா நல்ல பண்புகளும் இருந்தன. அவருடைய மனைவி மிகுந்த அறிவாளி, உயர்ந்த குலத்தில் பிறந்தவள், கணவனை முழுமையாக விரும்புபவள்.
லோபாமுத்ரேதி யா க்யாதா ஸ்வஸா தஸ்யா கபஸ்திநீ இதி நாம்நா ச விக்யாதா வடவேதி ப்ரகீர்திதா
லோபாமுத்ரா என்று அறியப்பட்டவளுக்கு, கபஸ்தினி என்ற பெயரால் புகழ்பெற்ற ஒரு சகோதரி இருந்தாள்; அவளுக்கு 'வடவா' என்றும் பெயர்.
ததீசேஃ ஸா ப்ரியா நித்யம் தபஸ் தேபே தயா மஹத் ததீசிர் அக்நிமாந் நித்யம் க்ரு'ஹதர்மபராயணஃ
அவள் ததீசியுக்கு எப்போதும் மிகவும் பிரியமானவள்; பெரிய தவம் செய்தாள். ததீசி எப்போதும் தீயைப் போல உள்முரசாக இருந்து, இல்லற கடமையில் முழுமையாக ஈடுபட்டிருந்தார்.
பாகீரதீம் ஸமாஶ்ரித்ய தேவாதிதிபராயணஃ ஸ்வகலத்ரரதஃ ஶாந்தஃ கும்பயோநிர் இவாபரஃ
பாகீரதியின் கரையில் வாழ்ந்து, தெய்வங்களையும் விருந்தினர்களையும் வரவேற்கும் பணியில் ஈடுபட்டு, தனது மனைவியுடன் மகிழ்ந்து, அமைதியாக, இன்னொரு கும்பயோனி போல இருந்தார்.
தஸ்ய ப்ரபாவாத் தம் தேஶம் நாரயோ தைத்யதாநவாஃ ஆஜக்முர் முநிஶார்தூல யத்ராகஸ்த்யஸ்ய சாஶ்ரமஃ
அவரது வலிமையால், முனிவர்களில் சிறந்தவரே, அந்த இடத்திற்கு நாரர்கள், தைத்யர்கள், தானவர்கள் யாரும் வர முடியவில்லை; அங்கு அகத்தியரின் ஆசிரமமும் இருந்தது.
தத்ர தேவாஃ ஸமாஜக்மூ ருத்ராதித்யாஸ் ததாஶ்விநௌ இந்த்ரோ விஷ்ணுர் யமோ ऽக்நிஶ் ச ஜித்வா தைத்யாந் உபாகதாந்
அங்கு தேவர்கள் அனைவரும் கூடினர்—ருத்ரர்கள், ஆதித்யர்கள், அச்வினிகள், இந்திரன், விஷ்ணு, யமன், அக்னி—தைய்த்யர்களை வென்று வந்தனர்.
ஜயேந ஜாதஸம்ஹர்ஷாஃ ஸ்துதாஶ் சைவ மருத்கணைஃ ததீசிம் முநிஶார்தூலம் த்ரு'ஷ்ட்வா நேமுஃ ஸுரேஶ்வராஃ
வெற்றியில் மகிழ்ந்து, மருத்களின் கூட்டத்தால் புகழப்பட்ட தேவாதிபதிகள், முனிவர்களில் சிறந்த ததீசியை பார்த்து வணங்கினர்.