தேவாநாம் த்வம் முகம் ஶ்ரேஷ்டம் ஆஹுத்யஃ ப்ரதமாஸ் தவ த்வயா தத்தம் து யத் த்ரவ்யம் போக்ஷ்யாமஃ ஸுரஸத்தம
நீ தேவதைகளின் முதன்மை வாயாக இருக்கிறாய்; முதலில் அர்ப்பணிப்பை பெறுகிறாய். உன் மூலம் அர்ப்பணிக்கப்படும் பொருளை, ஓ சிறந்த தேவரே, நாங்கள் அனுபவிப்போம்.
ததஸ் துஷ்டோ ऽபவத் வஹ்நிர் தேவவாக்யாத் யதாக்ரமம் இஹ சாமுத்ர ச வ்யாப்தௌ ஹவ்யே வா லௌகிகே ததா
அப்போது தேவதைகளின் வார்த்தையால் அக்நி மிகவும் மகிழ்ந்தார். இங்கு மட்டும் அல்ல, பிற உலகிலும், யாகத்திலும் உலகியலிலும் அவர் பரவினார்.
ஸர்வத்ர வஹ்நிர் அபயஃ ஸமர்தோ ऽபூத் ஸுராஜ்ஞயா ஜாதவேதா ப்ரு'ஹத்பாநுஃ ஸப்தார்சிர் நீலலோஹிதஃ
தேவதைகளின் கட்டளையால், எல்லா பிறப்பையும் அறிந்த அக்நி, பெரும் ஒளியுடன், ஏழு ஜ்வாலைகளுடன், நீலமும் சிவப்பும் கலந்தவராக, எங்கும் அஞ்சாமல் சக்திவானாக ஆனார்.
ஜலகர்பஃ ஶமீகர்போ யஜ்ஞகர்பஃ ஸ உச்யதே ஜலாத் ஆக்ரு'ஷ்ய விபுதா அபிஷிச்ய விபாவஸும்
அவர் நீரில் பிறந்தவர், சமி மரத்தில் பிறந்தவர், யாகத்தில் பிறந்தவர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். நீரிலிருந்து அவரை எடுத்துத் தேவதைகள் அந்த ஒளிவளிப்பை அபிஷேகம் செய்தார்கள்.
உபயத்ர பதே வாஸஃ ஸர்வகோ ऽக்நிஸ் ததோ ऽபவத் யதாகதம் ஸுரா ஜக்முர் வஹ்நிதீர்தம் தத் உச்யதே
இவ்வாறு அக்நி இரு உலகிலும் எல்லா இடங்களிலும் பரவி வாழ்ந்தார். தேவதைகள் வந்தபடியே திரும்பினர்; இதுவே அக்நி தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
தத்ர ஸப்த ஶதாந்ய் ஆஸம்ஸ் தீர்தாநி குணவந்தி ச தேஷு ஸ்நாநம் ச தாநம் ச யஃ கரோதி ஜிதாத்மவாந்
அங்கு ஏழு நூறு புண்ணியமான தீர்த்தங்கள் இருந்தன. அவற்றில், தன்னைக் கட்டுப்படுத்திய ஒருவர் நீராடி தானம் செய்தால்,
அஶ்வமேதபலம் ஸாக்ரம் ப்ராப்நோத்ய் அவிகலம் ஶுபம் தேவதீர்தம் ச தத்ரைவ ஆக்நேயம் ஜாதவேதஸம்
அவர் முழுமையான, குறையில்லாத, புனிதமான அசுவமேத யாக பலனை அடைவார். அங்கேயே ஜாதவேதாஸ் என்பவரின் அக்நி தீர்த்தம் என்ற தெய்வீகமான இடமும் உள்ளது.
அக்நிப்ரதிஷ்டிதம் லிங்கம் தத்ராஸ்தே ऽநேகவர்ணவத் தத்தேவதர்ஶநாத் ஏவ ஸர்வக்ரதுபலம் லபேத்
அங்கு அக்நி நிறுவிய பல நிறங்களைக் கொண்ட ஒரு லிங்கம் உள்ளது. அந்தத் தெய்வத்தை ஒரு பார்வை பார்த்தாலே எல்லா யாகங்களின் பலனும் கிடைக்கும்.
ரு'ணப்ரமோசநம் நாம தீர்தம் வேதவிதோ விதுஃ தஸ்ய ஸ்வரூபம் வக்ஷ்யாமி ஶ்ரு'ணு நாரத தந்மநாஃ
வேதத்தை அறிந்தவர்கள் அதை 'கடன் நீக்கும் தீர்த்தம்' என்று அழைக்கிறார்கள். அதன் இயல்பை நான் உனக்கு சொல்கிறேன்; கவனமாக கேள், நாரதா.
ஆஸீத் ப்ரு'துஶ்ரவா நாம ப்ரியஃ கக்ஷீவதஃ ஸுதஃ ந தாரஸம்க்ரஹம் லேபே வைராக்யாந் நாக்நிபூஜநம்
பிருதுஷ்ரவா என்று ஒருவர் இருந்தார்; அவர் கக்ஷீவதின் பிரியமான மகன். வைராக்கியத்தால், அவர் திருமணம் செய்யவும், அக்நியை வழிபடவும் செய்யவில்லை.
கநீயாம்ஸ் து ஸமர்தோ ऽபி பரிவித்திபயாந் முநே நாகரோத் தாரகர்மாதி நைவாக்நீநாம் உபாஸநம்
இளையவன் திறமையுள்ளவனாக இருந்தாலும், பரம்பரையைப் பெறும் பயத்தால், திருமணமும், அக்நி வழிபாடும் செய்யவில்லை.
ததஃ ப்ரோசுஃ பித்ரு'கணாஃ புத்ரம் கக்ஷீவதஃ ஶுபம் ஜ்யேஷ்டம் சைவ கநிஷ்டம் ச ப்ரு'தக் ப்ரு'தக் இதம் வசஃ
அப்போது பித்ருக்கள், கக்ஷீவதின் நல்ல மகன்கள் இருவரையும் தனித்தனியாக அழைத்து, பெரியவனும் சிறியவனும் எனப் பிரித்து இவ்வாறு கூறினார்கள்.
ரு'ணத்ரயாபநோதாய க்ரியதாம் தாரஸம்க்ரஹஃ
மூன்று விதமான கடன்களை நீக்க திருமணம் செய்ய வேண்டும்.
நேத்ய் உவாச ததோ ஜ்யேஷ்டஃ கிம் ரு'ணம் கேந யுஜ்யதே கநீயாம்ஸ் து பித்ரூ'ந் ப்ராஹ ந யோக்யோ தாரஸம்க்ரஹஃ
அப்போது பெரியவன், 'இல்லை; எந்தக் கடன், யாரால் ஏற்படுகிறது?' என்று கேட்டான். ஆனால் இளையவன் பித்ருக்களுக்கு, 'திருமணம் எனக்கு பொருத்தமல்ல' என்று சொன்னான்.
ஜ்யேஷ்டே ஸதி மஹாப்ராஜ்ஞஃ பரிவித்திபயாத் இதி தாவ் உபௌ புநர் அப்ய் ஏவம் ஊசுஸ் தே வை பிதாமஹாஃ
பெரியவன் இருக்கையில், பரம்பரையைப் பெறும் பயத்தால் இப்படி நடந்தது, என இருவரும் மீண்டும் பித்ருக்களுக்கு அதேபோல் கூறினார்கள்.
யாதாம் உபௌ கௌதமீம் து புண்யாம் கக்ஷீவதஃ ஸுதௌ குருதாம் கௌதமீஸ்நாநம் ஸர்வாபீஷ்டப்ரதாயகம்
கக்ஷீவதின் இரு மகன்களும் புண்ணியமான கவுதமி நதிக்கு சென்று, எல்லா ஆசைகளையும் வழங்கும் கவுதமியில் நீராட வேண்டும்.
கச்சதாம் கௌதமீம் கங்காம் லோகத்ரிதயபாவநீம் ஸ்நாநம் ச தர்பணம் தஸ்யாம் குருதாம் ஶ்ரத்தயாந்விதௌ
மூன்று உலகங்களையும் தூய்மைப்படுத்தும் கவுதமி கங்கை நோக்கி செல்லும் அனைவரும், அங்கே நம்பிக்கையுடன் நீராடி, முன்னோர்களுக்குத் தார்ப்பணம் செய்ய வேண்டும்.
த்ரு'ஷ்டாவநாமிதா த்யாதா கௌதமீ ஸர்வகாமதா ந தேஶகாலஜாத்யாதிநியமோ ऽத்ராவகாஹநே ஜ்யேஷ்டோ ऽந்ரு'ணஸ் ததோ பூயாத் பரிவித்திர் ந சேதரஃ
கவுதமி கங்கை யாரால் பார்த்தாலும், வணங்கப்பட்டாலும், மனதில் நினைத்தாலும், எல்லா ஆசைகளையும் வழங்குகிறாள். அவளில் நீராடுவதற்கு இடம், காலம், பிறப்பு போன்ற எந்த விதமான கட்டுப்பாடும் இல்லை. முதியவர் கடனிலிருந்து விடுபட விரும்பினால், அவ்வாறு செய்தால் மட்டுமே அது சாத்தியமாகும்; இல்லையெனில் இல்லை.
ததஃ ப்ரு'துஶ்ரவா ஜ்யேஷ்டஃ க்ரு'த்வா ஸ்நாநம் ஸதர்பணம் த்ரயாணாம் அபி லோகாநாம் காக்ஷீவதோ ऽந்ரு'ணோ ऽபவத்
பிறகு, மூத்தவரான ப்ரிதுஷ்ரவாஸ், அங்கே நீராடி, தார்ப்பணம் செய்தபின், மூன்று உலகங்களுக்கும் உரிய கடனிலிருந்து விடுபட்டு வாழ்ந்தார், காக்ஷீவதன் வம்சத்தவரே.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி தத் தீர்தம் ரு'ணமோசநம் உச்யதே ஶ்ரௌதஸ்மார்த-ரு'ணேப்யஶ் ச இதரேப்யஶ் ச நாரத தத்ர ஸ்நாநேந தாநேந ரு'ணீ முக்தஃ ஸுகீ பவேத்
அந்த நாளிலிருந்து, அந்தத் தீர்த்தம் 'கடனிலிருந்து விடுவிக்கும் இடம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. நாரதா, அங்கே நீராடி, தானம் செய்தால், வேதம், முன்னோர் மற்றும் பிற கடன்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, மகிழ்ச்சியுடன் வாழ முடியும்.
ஸுபர்ணாஸம்கமம் நாம காத்ரவாஸம்கமம் ததா மஹேஶ்வரோ யத்ர தேவோ கங்காபுலிநம் ஆஶ்ரிதஃ
அங்கே சுபர்ணா சங்கமம் என்றும், அதுபோல் காத்ரவா சங்கமம் என்றும் அழைக்கப்படும் இடங்கள் உள்ளன; அங்கு மகேஷ்வரன் என்ற பெரிய தேவன் கங்கையின் கரையில் தங்கியுள்ளார்.
அக்நிகுண்டம் ச தத்ரைவ ரௌத்ரம் வைஷ்ணவம் ஏவ ச ஸௌரம் ஸௌம்யம் ததா ப்ராஹ்மம் கௌமாரம் வாருணம் ததா
அதே இடத்தில், அக்கினிக்குழிகள் பலவகையாக உள்ளன: கொடியது, வைஷ்ணவம், சௌரம், அமைதியானது, பிராமணம், கௌமாரம், மற்றும் வாருணம் எனும் வகைகளில்.
அப்ஸரா ச நதீ யத்ர ஸம்கதா கங்கயா ததா தத்தீர்தஸ்மரணாத் ஏவ க்ரு'தக்ரு'த்யோ பவேந் நரஃ
அங்கே, அப்ஸரா என்ற ஆறு கங்கையுடன் சேர்கிறது; அந்தத் தீர்த்தத்தை நினைத்தாலே மனிதன் வாழ்வில் வேண்டியது அனைத்தையும் அடைய முடியும்.
ஸர்வபாபப்ரஶமநம் ஶ்ரு'ணு யத்நேந நாரத இந்த்ரேண ஹிம்ஸிதாஃ பூர்வம் வாலகில்யா மஹர்ஷயஃ தத்தார்ததபஸஃ ஸர்வே ப்ரோசுஸ் தே காஶ்யபம் முநிம்
நாரதா, எல்லா பாவங்களும் முற்றிலும் நீங்கும் வழியை கவனமாகக் கேள்: முன்பு, வாலகில்யர் எனும் பெரிய முனிவர்கள், இந்திரனால் துன்புறுத்தப்பட்டு, தங்கள் தவத்தின் பாதியை விட்டுவிட்டு, காச்யப முனிவரிடம் பேசினார்கள்.
புத்ரம் உத்பாதயாநேந இந்த்ரதர்பஹரம் ஶுபம் தபஸோ ऽர்தம் து தாஸ்யாமஸ் ததேத்ய் ஆஹ முநிஸ் து தாந்
'நீங்கள் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுக்க வேண்டும்; அவன் இந்திரனின் பெருமையைத் தாழ்த்த வேண்டும். அதற்காக நாங்கள் எங்கள் தவத்தின் பாதியை உங்களுக்கு தருகிறோம்' என்று அவர்கள் கூற, அந்த முனிவர் 'அப்படியே ஆகட்டும்' என்றார்.
ஸுபர்ணாயாம் ததோ கர்பம் ஆததே ஸ ப்ரஜாபதிஃ கத்ர்வாம் சைவ ஶநைர் ப்ரஹ்மந் ஸர்பாணாம் ஸர்பமாதரி
பிறகு, அந்த பிரஜாபதி சுபர்ணாவின் வயிற்றில் ஒரு கருவை வைத்து, மெதுவாக, பாம்புகளின் தாயான கதிருவின் வயிற்றிலும் கருவை வைத்தார்.
தே கர்பிண்யாவ் உபே ஆஹ கந்துகாமஃ ப்ரஜாபதிஃ அபராதோ ந ச க்வாபி கார்யோ கமநம் ஏவ ச
அந்த இருவரும் கர்ப்பிணிகளாக இருக்க, பிரஜாபதி அவர்கள் இருவரிடமும், 'எங்கும் தவறு நடக்கக் கூடாது; நீங்கள் வேறு எங்கும் செல்லக் கூடாது' என்று கூறினார்.
அந்யத்ர கமநாச் சாபோ பவிஷ்யதி ந ஸம்ஶயஃ
'நீங்கள் வேறு எங்காவது சென்றால், நிச்சயம் சாபம் ஏற்படும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை' என்று கூறினார்.
இத்ய் உக்த்வா ஸ யயௌ பத்ந்யௌ கதே பர்தரி தே உபே ததைவ ஜக்மதுஃ ஸத்த்ரம் ரு'ஷீணாம் பாவிதாத்மநாம்
இவ்வாறு கூறிவிட்டு அவர் சென்றதும், கணவர் சென்றவுடன், அந்த இரு மனைவியரும் ஆன்மாவை அர்ப்பணித்த முனிவர்கள் நடத்திய யாகசாலைக்கு சென்றார்கள்.
ப்ரஹ்மவ்ரு'ந்தஸமாகீர்ணம் கங்காதீரஸமாஶ்ரிதம் உந்மத்தே தே உபே நித்யம் வயஃஸம்பத்திகர்விதே
அந்த இடம் பல பிரம்மர்களால் நிரம்பி, கங்கையின் கரையில் அமைந்திருந்தது; அந்த இருவரும் எப்போதும் இளமை மற்றும் அழகில் பெருமை கொண்டவர்களாக, மதிப்போடு அங்கு சென்றார்கள்.