யதா து ஸம்கதா பத்ரே கௌதம்யா ஸரிதீஶயா நதீ பூத்வா புநா ரூபம் ப்ராப்ஸ்யஸே ப்ரியக்ரு'ந் மம
அன்பானவளே, நீ கௌதமி என்னும் நதிதெய்வத்துடன் சேர்ந்தபோது, நீயும் ஒரு நதியாகி, எனக்கு மிகவும் பிடித்தவளாக, மீண்டும் உன் பழைய உருவத்தை பெறுவாய்.
இத்ய் ரு'ஷேர் வசநம் ஶ்ருத்வா ததா சக்ரே பதிவ்ரதா தயா து ஸம்கதா தேவ்யா அஹல்யா கௌதமப்ரியா
முனிவரின் வார்த்தைகளை கேட்டதும், அந்த நல்லாள் அதன்படி நடந்தாள்; அவ்வாறு, கௌதமருக்கு பிரியமான அகல்யா, அந்த தேவியுடன் இணைந்தாள்.
புநஸ் தத் ரூபம் அபவத் யந் மயா நிர்மிதம் புரா ததஃ க்ரு'தாஞ்ஜலிபுடஃ ஸுரராட் ப்ராஹ கௌதமம்
நான் முன்பு உருவாக்கிய அதே உருவத்தை அவள் மீண்டும் பெற்றாள்; பின்னர் தேவர்களின் அரசன், கைவிரல்கள் கூப்பி, கௌதமரிடம் பேசினார்.
மாம் பாஹி முநிஶார்தூல பாபிஷ்டம் க்ரு'ஹம் ஆகதம் பாதயோஃ பதிதம் த்ரு'ஷ்ட்வா க்ரு'பயா ப்ராஹ கௌதமஃ
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, நான் மிகப் பெரிய பாவம் செய்தவன், உங்கள் இல்லத்திற்கு வந்துள்ளேன்; உமது பாதத்தில் விழுந்த என்னை பார்த்து, கௌதமர் கருணையுடன் பேசினார்.
கௌதமீம் கச்ச பத்ரம் தே ஸ்நாநம் குரு புரம்தர க்ஷணாந் நிர்தூதபாபஸ் த்வம் ஸஹஸ்ராக்ஷோ பவிஷ்யஸி
கௌதமி நதிக்குச் சென்று, நீராடுங்கள், புரந்தரா; உமக்கு நன்மை உண்டாகட்டும். சில நொடிகளில் உமது பாவங்கள் அனைத்தும் கழுவப்பட்டு, மீண்டும் ஆயிரம் கண்கள் உடையவராக நீர் ஆகுவீர்.
உபயம் விஸ்மயகரம் த்ரு'ஷ்டவாந் அஸ்மி நாரத அஹல்யாயாஃ புநர்பாவம் ஶசீபர்தா ஸஹஸ்ரத்ரு'க்
நாரதா, இந்த இரு அதிசயமான நிகழ்ச்சிகளையும் நான் கண்டேன்: அகல்யாவின் மீண்டும் உருவம் பெற்றதும், சசியின் கணவரான ஆயிரம் கண்கள் உடையவரும்.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி தத் தீர்தம் அஹல்யாஸம்கமம் ஶுபம் இந்த்ரதீர்தம் இதி க்யாதம் ஸர்வகாமப்ரதம் ந்ரு'ணாம்
அந்த நாளிலிருந்து, அகல்யா சேர்ந்த அந்த புனிதத் திடல், 'இந்திர தீர்த்தம்' என்று புகழ்பெற்று, மனிதர்களுக்கு எல்லா ஆசைகளையும் வழங்கும் இடமாக அறியப்பட்டது.
தஸ்மாத் அப்ய் அபரம் தீர்தம் ஜநஸ்தாநம் இதி ஶ்ருதம் சதுர்யோஜநவிஸ்தீர்ணம் ஸ்மரணாந் முக்திதம் ந்ரு'ணாம்
அதற்குப் பின்பு, இன்னொரு புனிதத் தலம் உள்ளது; அது 'ஜனஸ்தானம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. நான்கு யோஜனங்கள் பரப்பளவு கொண்டது; அதை நினைத்தாலே மனிதர்களுக்கு விடுதலை கிடைக்கும்.
வைவஸ்வதாந்வயே ஜாதோ ராஜாபூஜ் ஜநகஃ புரா ஸோ ऽபாம்பதேஸ் து தநுஜாம் உபயேமே குணார்ணவாம்
வைவஸ்வத குலத்தில் ஒரு காலத்தில் ஜனகன் என்ற மன்னன் பிறந்தான்; அவன், நீரின் அதிபதியின் குணமிக்க மகளைக் கல்யாணம் செய்தான்.
தர்மார்தகாமமோக்ஷாணாம் ஜநகாம் ஜநகோ ந்ரு'பஃ அநுரூபகுணத்வாச் ச தஸ்ய பார்யா குணார்ணவா
தர்மம், செல்வம், ஆசை, முக்தி ஆகிய நான்கிலும் சிறந்தவன் ஜனகன்; அவனுக்கு இணையான நல்ல பண்புகள் கொண்டவளாக அவன் மனைவி குணார்ணவா இருந்தாள்.
யாஜ்ஞவல்க்யஶ் ச விப்ரேந்த்ரஸ் தஸ்ய ராஜ்ஞஃ புரோஹிதஃ தம் அப்ரு'ச்சந் ந்ரு'பஶ்ரேஷ்டோ யாஜ்ஞவல்க்யம் புரோஹிதம்
யாஜ்ஞவல்க்யர் என்ற பிராமணர், அந்த மன்னனின் அருள்பெற்ற புரோகிதர். அந்த சிறந்த மன்னன், யாஜ்ஞவல்க்யரை, தன் புரோகிதரைக் கேள்வி கேட்டான்.
புக்திமுக்தீ உபே ஶ்ரேஷ்டே நிர்ணீதே முநிஸத்தமைஃ தாஸீதாஸேபதுரகரதாத்யைர் புக்திர் உத்தமா
போகமும் முக்தியும் இரண்டும் சிறந்தவை என்று முனிவர்கள் தீர்மானித்துள்ளனர்; தாசிகள், தாசர்கள், யானைகள், குதிரைகள், ரதங்கள் ஆகியவற்றுடன் போகம் மிகச் சிறந்ததாகும்.
கிம்த்வ் அந்தவிரஸா புக்திர் முக்திர் ஏகா நிரத்யயா புக்தேர் முக்திஃ ஶ்ரேஷ்டதமா புக்த்யா முக்திம் கதம் வ்ரஜேத்
ஆனால், போகம் குறுகியதும், இறுதியில் சோர்வும் தரும்; முக்தி மட்டும் எல்லாவற்றிலும் மேம்பட்டது. போகத்தைவிட முக்தி உயர்ந்தது. போகத்தின் மூலம் முக்தியை எவ்வாறு அடையலாம்?
ஸர்வஸங்கபரித்யாகாந் முக்திப்ராப்திஃ ஸுதுஃகதஃ தத் ப்ரூஹி த்விஜஶார்தூல ஸுகாந் முக்திஃ கதம் பவேத்
எல்லா பற்றுகளையும் முற்றிலும் விட்டுவிட்டால் தான் முக்தி கிடைக்கும்; அது மிகவும் கடினம். பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, எளிதாக முக்தி பெறும் வழியை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
அபாம்பதிஸ் தவ குருஃ ஶ்வஶுரஃ ப்ரியக்ரு'த் ததா தம் கத்வா ப்ரு'ச்ச ந்ரு'பதே உபதேக்ஷ்யதி தே ஹிதம்
நீர் அதிபதி உமது ஆசானும், மாமனாரும், உமக்கு நன்மை விரும்புபவரும் ஆவார். மன்னனே, அவரிடம் சென்று கேளுங்கள்; அவர் உமக்கு உகந்த வழியை அறிவிப்பார்.
யாஜ்ஞவல்க்யஶ் ச ஜநகோ ராஜாநம் வருணம் ததா கத்வா சோசதுர் அவ்யக்ரௌ முக்திமார்கம் யதாக்ரமம்
யாஜ்ஞவல்க்யரும் ஜனகரும், அப்போது வருணனை நாடி, அமைதியுடன், முறையாக முக்தி வழியைப் பற்றி கேட்டார்கள்.
த்விதா து ஸம்ஸ்திதா முக்திஃ கர்மத்வாரே ऽப்ய் அகர்மணி வேதே ச நிஶ்சிதோ மார்கஃ கர்ம ஜ்யாயோ ஹ்ய் அகர்மணஃ
விடுதலைக்கு இரண்டு வழிகள் உள்ளன: செய்கையின் மூலம் மற்றும் செய்கையின்மையின் மூலம். வேதத்தில் இந்தப் பாதை தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது; செய்கை செய்கையின்மையைவிட உயர்ந்தது.
ஸர்வம் ச கர்மணா பத்தம் புருஷார்தசதுஷ்டயம் அகர்மணைவாப்யத இதி முக்திமார்கோ ம்ரு'ஷோச்யதே
மனித வாழ்வின் நான்கு குறிக்கோளும் செய்கையால் கட்டுப்பட்டுள்ளன; அதனால், செய்கையின்மையாலும் விடுதலைக்கு வழி உண்டென்று கூறப்படுகிறது.
கர்மணா ஸர்வதாந்யாநி ஸேத்ஸ்யந்தி ந்ரு'பஸத்தம தஸ்மாத் ஸர்வாத்மநா கர்ம கர்தவ்யம் வைதிகம் ந்ரு'பிஃ
எல்லா சாதனைகளும் செய்கையால் கிடைக்கும், அரசர்களில் சிறந்தவரே; ஆகவே, மனிதர்கள் முழு மனதுடன் வேதச் செய்கைகளைச் செய்ய வேண்டும்.
தேந புக்திம் ச முக்திம் ச ப்ராப்நுவந்தீஹ மாநவாஃ அகர்மணஃ கர்ம புண்யம் கர்ம சாப்ய் ஆஶ்ரமேஷு ச
அதனால், மனிதர்கள் இங்கு both அனுபவத்தையும் விடுதலையையும் பெறுகிறார்கள்; ஆசிரமங்களில் செய்கையின் புண்ணியம் மற்றும் செய்கையின்மையின் பயனும் உள்ளது.
ஜாத்யாஶ்ரிதம் ச ராஜேந்த்ர தத்ராபி ஶ்ரு'ணு தர்மவித் ஆஶ்ரமாணி ச சத்வாரி கர்மத்வாராணி மாநத
பிறப்பை சார்ந்ததும் உண்டு, அரசர்களின் தலைவனே, அதை நீரும் கேள். தர்மத்தை அறிந்தவரே, நான்கு ஆசிரமங்கள் உள்ளன; அவற்றுக்கெல்லாம் செய்கை தான் வாயிலாகும், புகழ்பெற்றவரே.
சதுர்ணாம் ஆஶ்ரமாணாம் ச கார்ஹஸ்த்யம் புண்யதம் ஸ்ம்ரு'தம் தஸ்மாத் புக்திஶ் ச முக்திஶ் ச பவதீதி மதிர் மம
நான்கு ஆசிரமங்களில், குடும்ப வாழ்க்கை மிகப் புண்ணியமானதாகக் கருதப்படுகிறது; எனவே, அனுபவமும் விடுதலையும் அதிலிருந்து பெறலாம் — இது என் கருத்து.
ஏதச் ச்ருத்வா து ஜநகோ யாஜ்ஞவல்க்யஶ் ச புத்திமாந் வருணம் பூஜயித்வா து புநர் வசநம் ஊசதுஃ
இதை கேட்ட ஜனகனும் ஞானி யாஜ்ந்யவல்க்யரும் வருணனை வணங்கி, மீண்டும் இவ்வாறு பேசினர்.
கோ தேஶஃ கிம் ச தீர்தம் ஸ்யாத் புக்திமுக்திப்ரதாயகம் தத் வதஸ்வ ஸுரஶ்ரேஷ்ட ஸர்வஜ்ஞோ ऽஸி நமோ ऽஸ்து தே
எந்த இடம், எந்தத் தீர்த்தம் அனுபவத்தையும் விடுதலையையும் தரும்? அதை எங்களுக்கு கூறுங்கள், தேவர்களில் சிறந்தவரே; நீர் அனைத்தையும் அறிந்தவர்; உமக்கு வணக்கம்.
ப்ரு'திவ்யாம் பாரதம் வர்ஷம் தண்டகம் தத்ர புண்யதம் தஸ்மிந் க்ஷேத்ரே க்ரு'தம் கர்ம புக்திமுக்திப்ரதம் ந்ரு'ணாம்
பூமியில் பாரத தேசமே சிறந்தது; அதில் தண்டக வனம் புண்ணியமானது; அந்தத் தலத்தில் செய்யப்படும் செய்கைகள் மனிதர்களுக்கு அனுபவமும் விடுதலையும் தரும்.
தீர்தாநாம் கௌதமீ கங்கா ஶ்ரேஷ்டா முக்திப்ரதா ந்ரு'ணாம் தத்ர யஜ்ஞேந தாநேந போகாந் முக்திம் அவாப்ஸ்யதி
தீர்த்தங்களில், கவுதமி கங்கை மிகச் சிறந்தது; அது மனிதர்களுக்கு விடுதலையை அளிக்கிறது; அங்கே யாகம் மற்றும் தானம் செய்வதனால் அனுபவமும் விடுதலையும் பெறலாம்.
யாஜ்ஞவல்க்யஶ் ச ஜநகோ வாசம் ஶ்ருத்வா ஹ்ய் அபாம்பதேஃ வருணேந ஹ்ய் அநுஜ்ஞாதௌ ஸ்வபுரீம் ஜக்மதுஸ் ததா
யாஜ்ந்யவல்க்யரும் ஜனகனும் வருணனின் வார்த்தைகளை கேட்டபின், அவரால் அனுமதிக்கப்பட்டு தங்கள் நகரத்திற்கு திரும்பினர்.
அஶ்வமேதாதிகம் கர்ம சகார ஜநகோ ந்ரு'பஃ யாஜயாம் ஆஸ விப்ரேந்த்ரோ யாஜ்ஞவல்க்யஶ் ச தம் ந்ரு'பம்
அரசர் ஜனகன் அசுவமேதம் போன்ற யாகங்களைச் செய்தார்; புகழ்பெற்ற பிராமணர் யாஜ்ந்யவல்க்யர் அந்த அரசருக்காக யாகங்களை நடத்தினார்.
கங்காதீரம் ஸமாஶ்ரித்ய யஜ்ஞாந் முக்திம் அவாப ராட் ததா ஜநகராஜாநோ பஹவஸ் தத்ர கர்மணா
கங்கை கரையில் தங்கி, அந்த அரசர் யாகங்களால் விடுதலையை அடைந்தார்; அதுபோல பல ஜனகர்கள் அங்கே செய்கையால் விடுதலை பெற்றனர்.
முக்திம் ப்ராபுர் மஹாபாகா கௌதம்யாஶ் ச ப்ரஸாததஃ ததஃ ப்ரப்ரு'தி தத் தீர்தம் ஜநஸ்தாநேதி விஶ்ருதம்
மிகுந்த பாக்கியசாலிகள் கவுதமி கங்கையின் அருளால் விடுதலை பெற்றார்கள்; அப்போது முதல் அந்தத் தீர்த்தம் ஜனஸ்தானம் என்று புகழப்பட்டது.