திலா காவோ தநம் தாந்யம் யத் கிம்சித் கௌதமீதடே ஸர்வம் தத் அக்ஷயம் தாநம் கிம் மாம் பௌவந தாஸ்யஸி
எந்தவொரு எள், பசு, செல்வம், தானியம், எதுவாக இருந்தாலும் கௌதமி கரையில் கொடுக்கப்படும் அனைத்தும் அழியாத தானமாகும்; பௌவனனே, நீ என்னை என்ன கொடுப்பாய்?
கங்காதீரம் ஸமாஶ்ரித்ய க்ராஸம் ஏகம் ததாதி யஃ தேநாஹம் ஸகலா தத்தா கிம் மாம் பௌவந தாஸ்யஸி
கங்கை கரையில் ஒருவன் ஒரு ஊட்டுக்கூட கொடுத்தால், அவனால் என்னை முழுவதுமாகவே கொடுத்ததாக ஆகிவிடும்; பௌவனனே, நீ என்னை என்ன கொடுப்பாய்?
தத் புவோ வசநம் ஶ்ருத்வா பௌவநஃ ஸார்வபௌவநஃ ததேதி மத்வா விப்ரேப்யோ ஹ்ய் அந்நம் ப்ராதாத் ஸுவிஸ்தரம்
பூமியின் வார்த்தைகளை கேட்ட பௌவனன், உலகின் அரசன், 'அப்படியே' என்று எண்ணி, பிராமணர்களுக்கு விரிவாக உணவு வழங்கினான்.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி தத் தீர்தம் தஶாஶ்வமேதிகம் விதுஃ தஶாநாம் அஶ்வமேதாநாம் பலம் ஸ்நாநாத் அவாப்யதே
அந்த நாளிலிருந்து அந்தத் தீர்த்தம் 'பத்து அசுவமேத யாகம் நடந்த இடம்' என்று அறியப்பட்டது; அங்கே நீராடினால் பத்து அசுவமேத யாகத்தின் பலன் கிடைக்கும்.
பைஶாசம் தீர்தம் அபரம் பூஜிதம் ப்ரஹ்மவாதிபிஃ தஸ்ய ஸ்வரூபம் வக்ஷ்யாமி கௌதம்யா தக்ஷிணே தடே
வேதம் அறிந்தவர்கள் போற்றும் மற்றொரு தீர்த்தம் 'பைசாசம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் தன்மையை நான் சொல்கிறேன்—அது கௌதமியின் தெற்கு கரையில் உள்ளது.
கிரிர் ப்ரஹ்மகிரேஃ பார்ஶ்வே அஞ்ஜநோ நாம நாரத தஸ்மிஞ் ஶைலே முநிவர ஶாபப்ரஷ்டா வராப்ஸரா
பிரம்மகிரி மலையின் பக்கத்தில், நாரதா, அஞ்சன என்றொரு மலை உள்ளது. அந்த மலையில், முனிவர்களில் சிறந்தவளே, ஒரு தேவகன்னிகை சாபத்தால் விழுந்தவளாய் இருந்தாள்.
அஞ்ஜநா நாம தத்ராஸீத் உத்தமாங்கேந வாநரீ கேஸரீ நாம தத்பர்தா அத்ரிகேதி ததாபரா
அங்கே அஞ்சனா என்றொரு குரங்கு பெண் இருந்தாள்; அவள் கணவர் கேசரி என்பவன், மற்றொருவர் அத்ரிகா என்பவள்.
ஸாபி கேஸரிணோ பார்யா ஶாபப்ரஷ்டா வராப்ஸரா உத்தமாங்கேந மார்ஜாரீ ஸாப்ய் ஆஸ்தே ऽஞ்ஜநபர்வதே
அவள் கேசரியின் மனைவியும், சாபத்தால் விழுந்த தேவகன்னிகையும்; சிறந்த உருவத்தால் பூனை வடிவில் அஞ்சனமலையில் வாழ்ந்தாள்.
தக்ஷிணார்ணவம் அப்யாகாத் கேஸரீ லோகவிஶ்ருதஃ ஏதஸ்மிந்ந் அந்தரே ऽகஸ்த்யோ ऽஞ்ஜநம் பர்வதம் அப்யகாத்
உலகில் புகழ்பெற்ற கேசரி தெற்குக் கடலை நோக்கிப் புறப்பட்டான். அந்த நேரத்தில் அகத்தியர் அஞ்சனமலையை அடைந்தார்.
அஞ்ஜநா சாத்ரிகா சைவ அகஸ்த்யம் ரு'ஷிஸத்தமம் பூஜயாம் ஆஸதுர் உபே யதாந்யாயம் யதாஸுகம்
அஞ்சனாவும் அத்ரிகாவும், முனிவரில் சிறந்த அகத்தியரை வழக்கப்படி, மகிழ்ச்சியுடன் வழிபட்டார்கள்.
ததஃ ப்ரஸந்நோ பகவாந் ஆஹோபே வ்ரியதாம் வரஃ தே ஆஹதுர் உபே ऽகஸ்த்யம் புத்ரௌ தேஹி முநீஶ்வர
பின்னர், திருப்தியடைந்த பகவான் இருவரிடமும், 'ஒரு வரம் தேர்ந்தெடு' என்றார். இருவரும் அகத்தியரிடம், 'முனிவரனே, எங்களுக்கு மகன்கள் பிறக்கட்டும்' என்று வேண்டினார்கள்.
ஸர்வேப்யோ பலிநௌ ஶ்ரேஷ்டௌ ஸர்வலோகோபகாரகௌ ததேத்ய் உக்த்வா முநிஶ்ரேஷ்டோ ஜகாமாஶாம் ஸ தக்ஷிணாம்
அனைவரிலும் வலிமைமிக்க, உலகுக்கு நன்மை செய்யும் மகன்கள் பிறக்கட்டும் என்று முனிவர் ஒப்புக்கொண்டு, தெற்குத் திசையை நோக்கி சென்றார்.
ததஃ கதாசித் தே காலே அஞ்ஜநா சாத்ரிகா ததா கீதம் ந்ரு'த்யம் ச ஹாஸ்யம் ச குர்வத்யௌ கிரிமூர்தநி
அப்போது, ஒருநாள், அஞ்சனாவும் அத்ரிகாவும் மலையின் உச்சியில் பாடி, நடனமாடி, சிரித்துக்கொண்டிருந்தார்கள்.
வாயுஶ் ச நிர்ரு'திஶ் சாபி தே த்ரு'ஷ்ட்வா ஸஸ்மிதௌ ஸுரௌ காமாக்ராந்ததியௌ சோபௌ ததா ஸத்வரம் ஈயதுஃ
அப்போது வாயுவும் நிருத்தியும், அவர்களை சிரித்துக்கொண்டிருப்பதைப் பார்த்து, ஆசையால் மனம் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, விரைவாக அருகில் வந்தார்கள்.
பார்யே பவேதாம் உபயோர் ஆவாம் தேவௌ வரப்ரதௌ தே அப்ய் ஊசதுர் அஸ்த்வ் ஏதத் ரேமாதே கிரிமூர்தநி
நாம் இருவரும் கணவன்-மனைவியாக இருந்து, வரங்களை வழங்கும் தெய்வங்களாக ஆக வேண்டும் என்று வேண்டினர். அந்த தெய்வங்களும், 'அப்படியே ஆகட்டும்' என்று கூறி, மலையின் உச்சியில் மறைந்தனர்.
அஞ்ஜநாயாம் ததா வாயோர் ஹநுமாந் ஸமஜாயத அத்ரிகாயாம் ச நிர்ரு'தேர் அத்ரிர் நாம பிஶாசராட்
அஞ்சனாவுக்கும் வாயுவுக்கும் ஹனுமான் பிறந்தார்; அதேபோல், அத்ரிகாவுக்கும் நிருத்திக்கும் அத்ரி என்ற பெயருடைய, பிசாசர்களின் தலைவன் பிறந்தான்.
புநஸ் தே ஆஹதுர் உபே புத்ரௌ ஜாதௌ முநேர் வராத் ஆவயோர் விக்ரு'தம் ரூபம் உத்தமாங்கேந தூஷிதம்
மறுபடியும் அவர்கள் இருவரும், 'முனிவரின் வரத்தால் எங்களுக்கு இரு மகன்கள் பிறந்தார்கள்; ஆனால் எங்கள் உருவம் கெட்டுவிட்டது, தலை அழுக்காகி விட்டது' என்று கூறினர்.
ஶாபாச் சசீபதேஸ் தத்ர யுவாம் ஆஜ்ஞாதும் அர்ஹதஃ ததஃ ப்ரோவாச பகவாந் வாயுஶ் ச நிர்ரு'திஸ் ததா
சசியின் கணவரின் சாபத்தால், நீங்கள் இருவரும் இவ்வாறு அறியப்பட வேண்டும். பின்னர், புனிதமான வायु மற்றும் நிருத்தி இருவரும் பேசினர்.
கௌதம்யாம் ஸ்நாநதாநாப்யாம் ஶாபமோக்ஷோ பவிஷ்யதி இத்ய் உக்த்வா தாவ் உபௌ ப்ரீதௌ தத்ரைவாந்தரதீயதாம்
கௌதமி நதியில் स्नானம் செய்து, தானம் செய்தால் சாபம் நீங்கும் என்று கூறி, அவர்கள் இருவரும் மகிழ்ச்சியுடன் அங்கேயே மறைந்தனர்.
ததோ ऽஞ்ஜநாம் ஸமாதாய அத்ரிஃ பைஶாசமூர்திமாந் ப்ராதுர் ஹநுமதஃ ப்ரீத்யை ஸ்நாபயாம் ஆஸ மாதரம்
பின்னர் அத்ரி, பிசாச உருவத்தில், அஞ்சனாவை அழைத்து, தன் சகோதரன் ஹனுமானுக்காக அன்புடன் அவளை குளிக்க வைத்தான்.
ததைவ ஹநுமாந் கங்காம் ஆதாயாத்ரிம் அதித்வரந் மார்ஜாரரூபிணீம் நீத்வா கௌதம்யாஸ் தீரம் ஆப்தவாந்
அதேபோல், ஹனுமான் கங்கையை எடுத்துக்கொண்டு, அத்ரிகாவை பூனையாக மாற்றி, விரைவாக கௌதமி நதிக்கரைக்கு அழைத்துச் சென்றான்.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி தத் தீர்தம் பைஶாசம் சாஞ்ஜநம் ததா ப்ரஹ்மணோ கிரிம் ஆஸாத்ய ஸர்வகாமப்ரதம் ஶுபம்
அந்த நாளிலிருந்து, அந்த புனித இடம் பிசாச மற்றும் அஞ்சனா என்று அழைக்கப்பட்டது; அங்கு பிரம்மா மலையை அடைந்து, எல்லா ஆசிகளையும் வழங்கும் புண்ணியமான இடமாகியது.
யோஜநாநாம் த்ரிபஞ்சாஶந் மார்ஜாரம் பூர்வதோ பவேத் மார்ஜாரஸம்ஜ்ஞிதாத் தஸ்மாத் தநூமந்தம் வ்ரு'ஷாகபிம்
கிழக்கே ஐம்பத்து மூன்று யோஜனை தூரத்தில், பூனை என்ற பெயரால் அறியப்படும் மார்ஜார இடம் உள்ளது; அங்கிருந்து தனுமந்தன் மற்றும் வ்ருஷாகபி எனும் இடங்கள் வருகின்றன.
பேநாஸம்கமம் ஆக்யாதம் ஸர்வகாமப்ரதம் ஶுபம் தஸ்ய ஸ்வரூபம் வ்யுஷ்டிஶ் ச தத்ரைவ ப்ரோச்யதே ஶுபா
அது பீனாசங்கமம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; எல்லா ஆசிகளையும் வழங்கும் புனிதமான இடம். அதன் இயல்பு மற்றும் மகிமையும் அங்கே விவரிக்கப்படுகிறது, புண்ணியவளே.
க்ஷுதாதீர்தம் இதி க்யாதம் ஶ்ரு'ணு நாரத தந்மநாஃ கத்யமாநம் மஹாபுண்யம் ஸர்வகாமப்ரதம் ந்ரு'ணாம்
அது க்ஷுதா தீர்த்தம் என்று புகழப்படுகிறது. மனதை ஒருமைப்படுத்தி கேள், நாரதா, அதன் பெரும் புண்ணியத்தையும், அது மனிதர்களுக்கு எல்லா ஆசிகளையும் வழங்குவதை நான் கூறுகிறேன்.
ரு'ஷிர் ஆஸீத் புரா கண்வஸ் தபஸ்வீ வேதவித்தமஃ பரிப்ரமந்ந் ஆஶ்ரமாணி க்ஷுதயா பரிபீடிதஃ
முன்பொரு காலத்தில், கண்வன் என்ற முனிவர் இருந்தார்; தவமிருந்தும், வேதங்களில் சிறந்தவரும் ஆனவர். அவர் ஆசிரமங்களில் சுற்றி, பசிக்காக மிகுந்த வேதனைப்பட்டார்.
கௌதமஸ்யாஶ்ரமம் புண்யம் ஸம்ரு'த்தம் சாந்நவாரிணா ஆத்மாநம் ச க்ஷுதாயுக்தம் ஸம்ரு'த்தம் சாபி கௌதமம்
அவர் பசிக்காக வாடிக்கொண்டிருந்தபோது, உணவு, நீர் நிறைந்த புண்ணியமான கௌதம முனிவரின் ஆசிரமத்தையும், செழிப்புடன் இருந்த கௌதமனையும் பார்த்தார்.
வீக்ஷ்ய கண்வோ ऽத வைஷம்யம் வைராக்யம் அகமத் ததா கௌதமோ ऽபி த்விஜஶ்ரேஷ்டோ ஹ்ய் அஹம் தபஸி நிஷ்டிதஃ
இந்த வேறுபாட்டைக் கண்ட கண்வன் மனதில் பற்றினை விட்டார்; கௌதமனும், 'நான் தவத்தில் நிலைத்திருக்கிறேன்' என்று எண்ணினார்.
ஸமேந யாச்ஞாயுக்தா ஸ்யாத் தஸ்மாத் கௌதமவேஶ்மநி ந போக்ஷ்யே ऽஹம் க்ஷுதார்தோ ऽபி பீடிதே ऽபி கலேவரே
அதனால், பசிக்காக உடல் வலியுற்றாலும், கௌதமனின் இல்லத்தில் நான் சாப்பிடமாட்டேன்; எல்லோரிடமும் சமமாக யாசை செய்வேன் என்று தீர்மானித்தார்.
கச்சேயம் கௌதமீம் கங்காம் அர்ஜயேயம் ச ஸம்பதம் இதி நிஶ்சித்ய மேதாவீ கத்வா கங்காம் ச பாவநீம்
அப்படி முடிவெடுத்து, அந்த அறிவாளி, 'நான் கௌதமி கங்கைக்கு சென்று செல்வம் பெற வேண்டும்' என்று எண்ணி, அந்த புனித கங்கையை அடைந்தார்.