தந்மத்யதஃ புண்யநதீ ப்ராயாத் பூர்வார்ணவம் ப்ரதி ஏவம் ஏஷாபி தே ப்ரோக்தா கங்கா க்ஷாத்ரா மஹாமுநே
அந்த இடத்தின் நடுவிலிருந்து அந்தப் புனித நதி கிழக்கு கடலை நோக்கி சென்றது; இப்படித்தான் ராஜகுலத்துக்கான கங்கை பற்றிய கதை உனக்குச் சொன்னேன், மகா முனிவரே.
மாஹேஶ்வரீ வைஷ்ணவீ ச ஸைவ ப்ராஹ்மீ ச பாவநீ பாகீரதீ தேவநதீ ஹிமவச்சிகராஶ்ரயா
அவள் புனிதம் அளிப்பவள்; மஹேஸ்வரி, வைஷ்ணவி, ப்ராஹ்மி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள்; பகீரதி, தெய்வ நதி, இமயமலையின் சிகரங்களில் தங்கியிருக்கிறாள்.
மஹேஶ்வரஜடாவாரி ஏவம் த்வைவித்யம் ஆகதம் விந்த்யஸ்ய தக்ஷிணே கங்கா கௌதமீ ஸா நிகத்யதே உத்தரே ஸாபி விந்த்யஸ்ய பாகீரத்ய் அபிதீயதே
மஹேஸ்வரனின் ஜடையில் இருந்த நீர் இரண்டு பாகங்களாகப் பிரிந்தது; விந்த்ய மலையின் தெற்கில் அவளை கவுதமி கங்கை என்பார்கள், வடக்கில் பகீரதி என்று அழைப்பார்கள்.
ந மநஸ் த்ரு'ப்திம் ஆதத்தே கதாஃ ஶ்ரு'ண்வத் த்வயேரிதாஃ ப்ரு'தக் தீர்தபலம் ஶ்ரோதும் ப்ரவ்ரு'த்தம் மம மாநஸம்
நீ சொன்ன கதைகளை நான் கேட்டாலும் என் மனம் திருப்தியடைவதில்லை; புனிதத் தலங்களின் பலன்கள் பற்றி கேட்கும் ஆர்வம் எனக்கு அதிகம்.
க்ரமஶோ ப்ராஹ்மணாநீதாம் கங்காம் மே ப்ரதமம் வத ப்ரு'தக் தீர்தபலம் புண்யம் ஸேதிஹாஸம் யதாக்ரமம்
பிராமணர்கள் கொண்டு வந்த கங்கை பற்றி முதலில் முறையே சொல்லவும்; புனிதத் தலங்களின் பலன்கள், புண்ணியம், வரலாறு ஆகியவற்றையும் தனித்தனியாக விளக்கவும்.
தீர்தாநாம் ச ப்ரு'தக் பாவம் பலம் மாஹாத்ம்யம் ஏவ ச ஸர்வம் வக்தும் ந ஶக்நோமி ந ச த்வம் ஶ்ரவணே க்ஷமஃ
அனைத்து புனிதத் தலங்களின் தனித்தன்மை, பலன், மகிமை ஆகியவற்றை முழுவதும் சொல்ல முடியாது; நீயும் அவற்றை எல்லாம் கேட்க இயலாது.
ததாபி கிம்சித் வக்ஷ்யாமி ஶ்ரு'ணு நாரத யத்நதஃ யாந்ய் உக்தாநி ச தீர்தாநி ஶ்ருதிவாக்யாநி யாநி ச
இருந்தாலும், சிலவற்றை நான் சொல்கிறேன்; நாரதா, கவனமாகக் கேள், புனிதத் தலங்களும், வேதவாக்கியங்களும் எவற்றைச் சொல்கின்றனவோ அவற்றை.
தாநி வக்ஷ்யாமி ஸம்க்ஷேபாந் நமஸ்க்ரு'த்வா த்ரிலோசநம் யத்ராஸௌ பகவாந் ஆஸீத் ப்ரத்யக்ஷஸ் த்ர்யம்பகோ முநே
மூன்று கண்கள் உடையவருக்கு வணங்கி, அவர் திருவடிகள் தோன்றிய இடங்களைச் சுருக்கமாகச் சொல்கிறேன், முனிவரே.
த்ர்யம்பகம் நாம தத் தீர்தம் புக்திமுக்திப்ரதாயகம் வாராஹம் அபரம் தீர்தம் த்ரிஷு லோகேஷு விஶ்ருதம்
த்ரியம்பகம் என்று பெயரிடப்பட்ட அந்தத் தலம் போகமும், மோட்சமும் தரும்; மற்றொரு புனிதத் தலம் வராகம், மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றது.
தஸ்ய ரூபம் ப்ரவக்ஷ்யாமி நாம விஷ்ணோர் யதாபவத் புரா தேவாந் பராபூய யஜ்ஞம் ஆதாய ராக்ஷஸஃ
அந்தத் தலத்தின் வடிவத்தையும், அது விஷ்ணுவின் பெயரால் எப்படிப் பெயரிடப்பட்டது என்பதையும் சொல்கிறேன்; முன்பு ஒரு அரக்கன் தேவதைகளை வென்று யாகத்தை எடுத்துச் சென்றான்.
ரஸாதலம் அநுப்ராப்தஃ ஸிந்துஸேந இதி ஶ்ருதஃ யஜ்ஞே தலம் அநுப்ராப்தே நிர்யஜ்ஞா ஹ்ய் அபவந் மஹீ
அவன் 'சிந்து சேனன்' என்று அழைக்கப்பட்டு, பாதாளத்திற்குள் சென்றான்; யாகம் பாதாளத்திற்குச் சென்றபோது பூமியில் யாகம் இல்லாமல் போனது.
நாயம் லோகோ ऽஸ்தி ந பரோ யஜ்ஞே நஷ்ட இதீத்வராஃ ஸுராஸ் தம் ஏவ விவிஶூ ரஸாதலம் அநுத்விஷம்
யாகம் இல்லாமல், இந்த உலகமும் மறுமையும் இல்லை என்று தேவர்கள் கவலையுடன், அந்த அரக்கனைத் தொடர்ந்து பாதாளத்திற்குள் சென்றார்கள்.
நாஶக்நுவம்ஸ் து தம் ஜேதும் தேவா இந்த்ரபுரோகமாஃ விஷ்ணும் புராணபுருஷம் கத்வா தஸ்மை ந்யவேதயந்
இந்திரன் தலைமையில் உள்ள தேவர்கள் அவனை வெல்ல முடியவில்லை; அவர்கள் பழமையான விஷ்ணுவை நாடி, அந்த விஷயத்தை அவரிடம் தெரிவித்தார்கள்.
ராக்ஷஸஸ்ய து தத் கர்ம யஜ்ஞப்ரம்ஶம் அஶேஷதஃ ததஃ ப்ரோவாச பகவாந் வாராஹம் வபுர் ஆஸ்திதஃ
அரக்கனின் செயல் யாகத்தை முற்றிலும் அழித்தது; அப்போது பகவான் வராக வடிவம் எடுத்துக் கொண்டு பேசினார்.
ஶங்கசக்ரகதாபாணிர் கத்வா சைவ ரஸாதலம் ஆநயிஷ்யே மகம் புண்யம் ஹத்வா ராக்ஷஸபும்கவாந்
சங்கும் சக்கரமும் கோடாரியும் கையில் பிடித்து, நான் பாதாளத்தில் சென்று, அந்த புண்யமான யாகத்தை ராக்ஷஸர்களை அழித்து மீட்டுக் கொண்டு வருவேன்.
ஸ்வஃ ப்ரயாந்து ஸுராஃ ஸர்வே வ்யேது வோ மாநஸோ ஜ்வரஃ யேந கங்கா தலம் ப்ராப்தா பதா தேநைவ சக்ரத்ரு'க்
எல்லா தேவர்களும் சொர்க்கத்திற்கு திரும்புங்கள்; உங்கள் மன வேதனை அகலட்டும். கங்கை எந்த பாதையில் கீழே சென்றாளோ, அதே வழியில் சக்கரதாரி செல்லுவான்.
ஜகாம தரஸா புத்ர புவம் பித்த்வா ரஸாதலம் ஸ வராஹவபுஃ ஶ்ரீமாந் ரஸாதலநிவாஸிநஃ
அப்பொழுது, மகனே, அந்த மகிமையுள்ளவர், வராக ரூபத்தில், பூமியைத் துளைத்து, விரைவாக பாதாளத்திற்குச் சென்றார்.
ராக்ஷஸாந் தாநவாந் ஹத்வா முகே த்ரு'த்வா மஹாத்வரம் வாராஹரூபீ பகவாந் மகம் ஆதாய யஜ்ஞபுக்
ராக்ஷஸர்களையும், தானவர்களையும் அழித்து, பெரிய யாகத்தை வாயில் வைத்துக் கொண்டு, வராக ரூபம் கொண்ட இறைவன், அந்த யாகத்தை எடுத்தார்.
யேந ப்ராப தலம் விஷ்ணுஃ பதா தேநைவ ஶத்ருஜித் முகே ந்யஸ்ய மஹாயஜ்ஞம் நிஶ்சக்ராம ரஸாதலாத்
விஷ்ணு எந்த வழியில் பாதாளத்திற்குச் சென்றாரோ, அதே வழியில், எதிரிகளை வென்றவன், பெரிய யாகத்தை வாயில் வைத்து, பாதாளத்திலிருந்து வெளியே வந்தான்.
தத்ர ப்ரஹ்மகிரௌ தேவாஃ ப்ரதீக்ஷாம் சக்ரிரே ஹரேஃ பதஸ் தஸ்மாத் விநிஃஸ்ரு'த்ய கங்காஸ்ரவணம் அப்யகாத்
அங்கே, பிரம்மகிரி மலையில், தேவர்கள் ஹரியின் வருகையை எதிர்பார்த்து காத்திருந்தார்கள்; அங்கிருந்து அவர் வெளியில் வந்து, கங்கையின் மூலத்திற்குச் சென்றார்.
ப்ராக்ஷாலயச் ச ஸ்வாங்காநி அஸ்ரு'க்லிப்தாநி நாரத கங்காம்பஸா தத்ர குண்டம் வாராஹம் அபவத் ததஃ
அங்கே, நாரதா, கங்கையின் நீரால், ரத்தம் பூசப்பட்ட தன் உடலை அவர் கழுவினார்; அங்கேதான் வராக குளம் உருவானது.
முகே ந்யஸ்தம் மஹாயஜ்ஞம் தேவாநாம் புரதோ ஹரிஃ தத்தவாம்ஸ் த்ரிதஶஶ்ரேஷ்டோ முகாத் யஜ்ஞோ ऽப்யஜாயத
வாயில் வைத்திருந்த பெரிய யாகத்தை, ஹரி, தேவர்களின் முன்னிலையில், தனது வாயிலிருந்து வெளிப்படுத்தினார்; அப்போது அந்த யாகம் பிறந்தது.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி யஜ்ஞாங்கம் ப்ரதாநம் ஸ்ருவ உச்யதே வாராஹரூபம் அபவத் ஏவம் வை காரணாந்தராத்
அந்த நாளிலிருந்து, யாகத்தில் முக்கியமான கரண்டி 'வராக ரூபம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; இதற்கும் ஒரு காரணம் இதுவே.
தஸ்மாத் புண்யதமம் தீர்தம் வாராஹம் ஸர்வகாமதம் தத்ர ஸ்நாநம் ச தாநம் ச ஸர்வக்ரதுபலப்ரதம்
அதனால், வராக தீர்த்தம் மிகப் புனிதமானது, எல்லா ஆசைகளையும் வழங்கும் இடம்; அங்கே நீராடுதல், தானம் செய்தல், எல்லா யாகங்களின் பலனையும் தரும்.
தத்ர ஸ்திதோ ऽபி யஃ கஶ்சித் பித்ரூ'ந் ஸ்மரதி புண்யக்ரு'த் விமுக்தாஃ ஸர்வபாபேப்யஃ பிதரஃ ஸ்வர்கம் ஆப்நுயுஃ
அங்கே தங்கி, யாராவது தங்கள் பித்ருக்களை புண்ய மனதுடன் நினைத்தால், அவர்களின் முன்னோர்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு சொர்க்கம் அடைவார்கள்.
குஶாவர்தஸ்ய மாஹாத்ம்யம் அஹம் வக்தும் ந தே க்ஷமஃ தஸ்ய ஸ்மரணமாத்ரேண க்ரு'தக்ரு'த்யோ பவேந் நரஃ
குசாவர்த்தத்தின் மகிமையை நான் சொல்ல இயலாது; அதை நினைத்தாலே மனிதன் வாழ்க்கையில் நிறைவை அடைவான்.
குஶாவர்தம் இதி க்யாதம் நராணாம் ஸர்வகாமதம் குஶேநாவர்திதம் யத்ர கௌதமேந மஹாத்மநா
குசாவர்த்தம் என்று புகழ்பெற்றது, எல்லா ஆசைகளையும் வழங்கும் இடம்; அங்கு மகானாகிய கவுதமர் குசக் புல்லால் ஒரு சுழல் உருவாக்கினார்.
குஶேநாவர்தயித்வா து ஆநயாம் ஆஸ தாம் முநிஃ தத்ர ஸ்நாநம் ச தாநம் ச பித்ரூ'ணாம் த்ரு'ப்திதாயகம்
அந்த முனிவர் குசக் புல்லால் சுழல் செய்து, அவளை அங்கே கொண்டு வந்தார்; அங்கே நீராடுதல், தானம் செய்தல், பித்ருக்களுக்கு திருப்தி தரும்.
நீலகங்கா ஸரிச்ச்ரேஷ்டா நிஃஸ்ரு'தா நீலபர்வதாத் தத்ர ஸ்நாநாதி யத் கிம்சித் கரோதி ப்ரயதோ நரஃ
நீலகங்கை, நதிகளுக்குள் சிறந்தது, நீலமலையிலிருந்து பாய்கிறது; அங்கே பக்தியுடன் யாரேனும் நீராடுதல் முதலியவை செய்தால்,
ஸர்வம் தத் அக்ஷயம் வித்யாத் பித்ரூ'ணாம் த்ரு'ப்திதாயகம் விஶ்ருதம் த்ரிஷு லோகேஷு கபோதம் தீர்தம் உத்தமம்
அவை அனைத்தும் அழியாத பலனளிக்கும், பித்ருக்களுக்கு திருப்தி தரும்; மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றது கபோத தீர்த்தம், அதுவே சிறந்தது.