மர்த்யா மர்த்யகதாம் ஏவ பஶ்யந்தி ந தலம் கதாம் நைவ ஸ்வர்ககதாம் மர்த்யாஃ பஶ்யந்த்ய் அஜ்ஞாநபுத்தயஃ
மனிதர்கள் பூமியில் உள்ள அவள் வடிவத்தையே காண்கிறார்கள்; பாதாளத்திற்குச் சென்ற வடிவத்தை அவர்கள் காணமுடியாது. சுவர்க்கத்திற்குச் சென்ற வடிவத்தையும் அறியாதவர்கள் காணமுடியாது.
யாவத் ஸாகரகா தேவீ தாவத் தேவமயீ ஸ்ம்ரு'தா உத்ஸ்ரு'ஷ்டா கௌதமேநைவ ப்ராயாத் பூர்வார்ணவம் ப்ரதி
அந்த தேவி கடலுக்கு செல்லும் வரை, அவள் தெய்வீகமானவளாகக் கருதப்படுகிறாள்; கவுதமர் அனுப்பியபின், அவள் கிழக்கு கடலை நோக்கி சென்றாள்.
ததோ தேவர்ஷிபிர் ஜுஷ்டாம் மாதரம் ஜகதஃ ஶுபாம் கௌதமோ முநிஶார்தூலஃ ப்ரதக்ஷிணம் அதாகரோத்
பின்னர், தேவமுனிவர்கள் கௌரவித்த உலகின் தாயான அந்த மங்களமானவளை, முனிவர்களில் சிறந்த கவுதமர் சுற்றிப் பிரதட்சணம் செய்தார்.
த்ரிலோசநம் ஸுரேஶாநம் ப்ரதமம் பூஜ்ய கௌதமஃ உபயோஸ் தீரயோஃ ஸ்நாநம் கரோமீதி ததே மதிம்
முதலில் மூன்று கண்கள் உடைய தேவாதிபதியைப் பூஜித்து, கவுதமர், 'இரு கரைகளிலும் स्नானம் செய்வேன்' என்று தீர்மானித்தார்.
ஸ்ம்ரு'தமாத்ரஸ் ததா தத்ராவிராஸீத் கருணார்ணவஃ தத்ர ஸ்நாநம் கதம் ஸித்யேத் இத்ய் ஏவம் ஶர்வம் அப்ரவீத்
அந்த நேரத்தில் நினைத்தவுடன், கருணை கடல் அங்கே தோன்றினார். அங்கு எப்படி ஸ்நானம் செய்யலாம் என்று அவர் சர்வனை கேட்டார்.
க்ரு'தாஞ்ஜலிபுடோ பூத்வா பக்திநம்ரஸ் த்ரிலோசநம்
கைகளை கூப்பி, பக்தியுடன் பணிந்து, மூன்று கண்கள் உடையவரை அவர் வணங்கினார்.
தேவதேவ மஹேஶாந தீர்தஸ்நாநவிதிம் மம ப்ரூஹி ஸம்யங் மஹேஶாந லோகாநாம் ஹிதகாம்யயா
தேவதேவா, பெரிய ஈசா, எல்லா உலகங்களுக்கும் நன்மை வேண்டி, புனிதத் திடலில் நீராடும் முறையை முழுமையாக எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
மஹர்ஷே ஶ்ரு'ணு ஸர்வம் ச விதிம் கோதாவரீபவம் பூர்வம் நாந்தீமுகம் க்ரு'த்வா தேஹஶுத்திம் விதாய ச
மகா முனிவரே, கேளுங்கள். கோதாவரியில் நீராடும் முறையை நான் முழுமையாக விளக்குகிறேன். முதலில் நந்திமுகம் செய்து, உடலைத் தூய்மை செய்ய வேண்டும்.
ப்ராஹ்மணாந் போஜயித்வா ச தேஷாம் ஆஜ்ஞாம் ப்ரக்ரு'ஹ்ய ச ப்ரஹ்மசர்யேண கச்சந்தி பதிதாலாபவர்ஜிதாஃ
பிராமணர்களை உணவளித்து, அவர்களது அனுமதி பெற்றபின், மனம் தூய்மையோடு, தவறானவர்களுடன் பழகாமல், துறவறம் கடைபிடித்து செல்ல வேண்டும்.
யஸ்ய ஹஸ்தௌ ச பாதௌ ச மநஶ் சைவ ஸுஸம்யதம் வித்யா தபஶ் ச கீர்திஶ் ச ஸ தீர்தபலம் அஶ்நுதே
யாருடைய கை, கால், மனம் நன்றாக கட்டுப்பாட்டில் இருக்கின்றனவோ, அறிவும் தவமும் புகழும் உடையவரோ, அவர் புனிதத் திடலின் முழு பலனை அடைவார்.
பாவதுஷ்டிம் பரித்யஜ்ய ஸ்வதர்மபரிநிஷ்டிதஃ ஶ்ராந்தஸம்வாஹநம் குர்வந் தத்யாத் அந்நம் யதோசிதம்
மனதில் தீய எண்ணங்களை விட்டுவிட்டு, தன் கடமையில் நிலைத்திருந்து, சோர்ந்தவர்களுக்கு உடல் பசை அழிக்கும் சேவை செய்து, உரிய உணவை வழங்க வேண்டும்.
அகிம்சநேப்யஃ ஸாதுப்யோ தத்யாத் வஸ்த்ராணி கம்பலாந் ஶ்ரு'ண்வந் ஹரிகதாம் திவ்யாம் ததா கங்காஸமுத்பவாம் அநேந விதிநா கச்சந் ஸம்யக் தீர்தபலம் லபேத்
ஏழை நல்லவர்களுக்கு vasthiram மற்றும் கம்பளி வழங்கி, ஹரியின் தெய்வீகக் கதைகளையும் கங்கை தோன்றிய வரலாறையும் கேட்க வேண்டும். இப்படிச் செல்வோர் புனிதத் திடலின் முழு பலனைப் பெறுவர்.
த்ர்யம்பகஶ் ச இதி ப்ராஹ கௌதமம் முநிபிர் வ்ரு'தம்
த்ரியம்பகன், முனிவர்களால் சூழப்பட்ட கவுதமரிடம் இவ்வாறு கூறினார்.
த்விஹஸ்தமாத்ரே தீர்தாநி ஸம்பவிஷ்யந்தி கௌதம ஸர்வத்ராஹம் ஸம்நிஹிதஃ ஸர்வகாமப்ரதஸ் ததா
கவுதமா, ஒவ்வொரு இரண்டு கரை நீளத்திலும் புனிதத் திடல்கள் தோன்றும்; நான் எங்கும் இருக்கிறேன், எல்லா ஆசைகளையும் வழங்குகிறேன்.
நர்மதா து ஸரிச்ச்ரேஷ்டா பர்வதே ऽமரகண்டகே யமுநா ஸம்கதா தத்ர ப்ரபாஸே து ஸரஸ்வதீ
நர்மதை எல்லா நதிகளிலும் சிறந்தவள், அமரகண்டக மலை மீது இருக்கிறாள்; அங்கு யமுனை சேர்கிறது, பிரபாசத்தில் சரஸ்வதி இணைகிறாள்.
க்ரு'ஷ்ணா பீமரதீ சைவ துங்கபத்ரா து நாரத திஸ்ரு'ணாம் ஸம்கமோ யத்ர தத் தீர்தம் முக்திதம் ந்ரு'ணாம்
கிருஷ்ணை, பீமரதி, துங்கபத்ரை ஆகிய மூன்று நதிகள், நாரதா, சேரும் இடம் மனிதர்களுக்கு விடுதலை தரும் புனிதத் திடல் ஆகும்.
பயோஉஷ்ணீ ஸம்கதா யத்ர தத்ரத்யா தச் ச முக்திதம் இயம் து கௌதமீ வத்ஸ யத்ர க்வாபி மமாஜ்ஞயா
பயோஷ்ணி சேரும் இடமும் விடுதலை தரும்; ஆனால் இந்த கவுதமி, என் கட்டளையின்படி எங்கு வேண்டுமானாலும் இருக்கிறாள், என் பிள்ளையே.
ஸர்வேஷாம் ஸர்வதா ந்ரூ'ணாம் ஸ்நாநாந் முக்திம் ப்ரதாஸ்யதி கிம்சித்காலே புண்யதமம் கிம்சித்தீர்தம் ஸுராகமே
எல்லா காலங்களிலும், எல்லா மக்களுக்கும், இங்கு நீராடினால் விடுதலை கிடைக்கும்; சில நேரங்களில் சில திடல்கள் மிகப் புனிதமானவை, சில தெய்வங்கள் வருகையில் சிறப்புடையவை.
ஸர்வேஷாம் ஸர்வதா தீர்தம் கௌதமீ நாத்ர ஸம்ஶயஃ திஸ்ரஃ கோட்யோ ऽர்தகோடீ ச யோஜநாநாம் ஶதத்வயே
எல்லா மக்களுக்கும், எல்லா காலங்களிலும் கவுதமி புனிதத் திடலாகும்—இதில் சந்தேகம் இல்லை; இது மூன்று கோடி, அரை கோடி, இருநூறு யோஜனங்கள் பரப்பளவில் விரிந்துள்ளது.
தீர்தாநி முநிஶார்தூல ஸம்பவிஷ்யந்தி கௌதம இயம் மாஹேஶ்வரீ கங்கா கௌதமீ வைஷ்ணவீதி ச
முனிவர்களில் சிறந்தவரே கவுதமா, இங்கு புனிதத் திடல்கள் தோன்றும்; இது மஹேஸ்வரி கங்கை, கவுதமி என்றும் வைஷ்ணவி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
ப்ராஹ்மீ கோதாவரீ நந்தா ஸுநந்தா காமதாயிநீ ப்ரஹ்மதேஜஃஸமாநீதா ஸர்வபாபப்ரணாஶநீ
பிராமி, கோதாவரி, நந்தா, சுனந்தா, ஆசை நிறைவேற்றும் நதி—பிரம்மாவின் சக்தியால் தோன்றியவள், எல்லா பாவங்களையும் அழிப்பவள்.
ஸ்மரணாத் ஏவ பாபௌகஹந்த்ரீ மம ஸதா ப்ரியா பஞ்சாநாம் அபி பூதாநாம் ஆபஃ ஶ்ரேஷ்டத்வம் ஆகதாஃ
அவளை நினைத்தாலே பாவங்கள் அகலும்; எப்போதும் எனக்கு மிகவும் प्रियமானவள்; ஐந்து பஞ்சபூதங்களில் நீர் சிறந்ததாக உயர்ந்துள்ளது.
தத்ராபி தீர்தபூதாஸ் து தஸ்மாத் ஆபஃ பராஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ தாஸாம் பாகீரதீ ஶ்ரேஷ்டா தாப்யோ ऽபி கௌதமீ ததா
அவற்றில் புனிதத் திடலாக விளங்கும் நீரே மிக உயர்ந்ததாக கருதப்படுகிறது; அதில் பாகீரதி சிறந்தவள், அதேபோல் கவுதமியும் மிகச் சிறந்தவள்.
ஆநீதா ஸஜடா கங்கா அஸ்யா நாந்யச் சுபாவஹம் ஸ்வர்கே புவி தலே வாபி தீர்தம் ஸர்வார்ததம் முநே
சடையுடன் கங்கை கொண்டு வரப்பட்டாள்; அதைவிட நல்லதைத் தரும் வேறு எதுவும் இல்லை. சுவர்க்கத்தில், பூமியில், கீழ் உலகிலும், புனிதத் திடல் எல்லா நோக்கங்களையும் பூர்த்தி செய்யும், முனிவரே.
இத்ய் ஏதத் கதிதம் புத்ர கௌதமாய மஹாத்மநே ஸாக்ஷாத் தரேண துஷ்டேந மயா தவ நிவேதிதம்
இதோடு, மகனே, இந்தக் கதையை மகாத்மா கவுதமருக்கு நேரில் மகிழ்ச்சியுடன் ஹரியால் சொன்னதை, நான் உனக்காக எடுத்துரைத்துள்ளேன்.
ஏவம் ஸா கௌதமீ கங்கா ஸர்வேப்யோ ऽப்ய் அதிகா மதா தத்ஸ்வரூபம் ச கதிதம் குதோ ऽந்யா ஶ்ரவணஸ்ப்ரு'ஹா
இவ்வாறு, அந்தக் கவுதமி கங்கை எல்லாரிலும் சிறந்தவளாக மதிக்கப்படுகிறாள்; அவளது உண்மையான தன்மை விளக்கப்பட்டது—இப்போது வேறு யாரைப் பற்றி கேட்கும் ஆர்வம் எதற்கு?
த்விவிதா ஸைவ கதிதா ஏகாபி ஸுரஸத்தம ஏகோ பேதஸ் து கதிதோ ப்ராஹ்மணேநாஹ்ரு'தோ யதஃ
அவள் ஒரேவளாக இருந்தாலும், இரு வகையாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளாள், தேவர்களுக்கெல்லாம் சிறந்தவனே; அவற்றில் ஒன்று, ஒரு பிராமணனால் கொண்டு வரப்பட்டது என்று கூறப்பட்டது.
க்ஷத்ரியேணாபரோ ऽப்ய் அம்ஶோ ஜடாஸ்வ் ஏவ வ்யவஸ்திதஃ பவஸ்ய தேவதேவஸ்ய ஆஹ்ரு'தஸ் தத் வதஸ்வ மே
மற்றொரு பகுதி ஒரு க்ஷத்திரியனால் கொண்டு வரப்பட்டு, தேவதேவரான பவனின் ஜடைகளில் தங்கியது; அதைப் பற்றி எனக்குச் சொல்.
வைவஸ்வதாந்வயே ஜாத இக்ஷ்வாகுகுலஸம்பவஃ புரா வை ஸகரோ நாம ராஜாஸீத் அதிதார்மிகஃ
வைவஸ்வத குலத்தில், இக்ஷ்வாகு வம்சத்தில் பிறந்த, சகரன் என்ற பெயருடைய ஒரு அரசன் பழைய காலத்தில் இருந்தான்; அவன் மிகுந்த தர்மத்துடன் வாழ்ந்தவன்.
யஜ்வா தாநபரோ நித்யம் தர்மாசாரவிசாரவாந் தஸ்ய பார்யாத்வயம் சாஸீத் பதிபக்திபராயணம்
அவன் எப்போதும் யாகம் செய்வதில், தானம் வழங்குவதில், தர்மத்தைப் பற்றி சிந்திப்பதில் ஈடுபட்டவன்; அவனுக்கு இரண்டு மனைவிகள் இருந்தார்கள், இருவரும் கணவரிடம் முழுமையாக பக்தியுடன் இருந்தார்கள்.