யத் அந்யத்ர க்ரு'தம் புண்யம் ஸ்நாநதாநாதிஸம்யமைஃ அஸ்யாஸ் து ஸ்மரணாத் ஏவ தத் புண்யம் ஜாயதாம் ஹர
வேறு எங்கு குளியல், தானம் போன்ற நியமங்களால் பெறப்படும் புண்ணியம், இங்கே அவளை நினைத்தாலே கிடைக்கட்டும், ஓ ஹரா.
யத்ர யத்ர த்வ் இயம் யாதி யாவத் ஸாகரகாமிநீ தத்ர தத்ர த்வயா பாவ்யம் ஏஷ சாஸ்து வரோ வரஃ
இந்த நதி கடலுக்குச் செல்லும் வழியில் எங்கு சென்றாலும், அங்கு நீயும் இருக்க வேண்டும்; இதுவே எனது வேண்டுகோள்.
யோஜநாநாம் தூபரி து தஶ யாவச் ச ஸம்க்யயா ததந்தரப்ரவிஷ்டாநாம் மஹாபாதகிநாம் அபி
அவளுக்கு மேல் பத்து யோஜனை தூரமும், அந்த இடத்துக்குள் இருப்பவர்களும்—even பெரிய பாவிகள் கூட,
தத் பித்ரூ'ணாம் ச தேஷாம் ச ஸ்நாநாயாகச்சதாம் ஶிவ ஸ்நாநே சாப்ய் அந்தரே ம்ரு'த்யோர் முக்திபாஜோ பவந்து வை
அவர்கள் மற்றும் அவர்களது முன்னோர்கள், ஓ சிவா, குளிக்க வருபவர்கள், குளிக்காமல் இறந்தவர்களும் கூட, முக்தி பெறட்டும்.
ஏகதஃ ஸர்வதீர்தாநி ஸ்வர்கமர்த்யரஸாதலே ஏஷா தேப்யோ விஶிஷ்டா து அலம் ஶம்போ நமோ ऽஸ்து தே
வானிலும், பூமியிலும், பாதாளத்திலும் உள்ள எல்லா தீர்த்தங்களும் ஒன்றாக இருந்தாலும், இது அவற்றை விட சிறந்தது; போதும், ஓ சம்பு, உமக்கு வணக்கம்.
தத் கௌதமவசஃ ஶ்ருத்வா ததாஸ்த்வ் இத்ய் அப்ரவீச் சிவஃ அஸ்யாஃ பரதரம் தீர்தம் ந பூதம் ந பவிஷ்யதி
கவுதமரின் வார்த்தைகளை கேட்ட சிவன், 'அப்படியே ஆகட்டும்' என்று சொன்னான்; இதைவிட உயர்ந்த தீர்த்தம் எப்போதும் இல்லை, வரப்போவதும் இல்லை.
ஸத்யம் ஸத்யம் புநஃ ஸத்யம் வேதே ச பரிநிஷ்டிதம் ஸர்வேஷாம் கௌதமீ புண்யா இத்ய் உக்த்வாந்தரதீயத
உண்மை, உண்மை, மீண்டும் உண்மை; வேதத்தில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டபடி, கவுதமி எல்லாவற்றிலும் புனிதமானது என்று கூறி, அவர் மறைந்தார்.
ததோ கதே பகவதி லோகபூஜிதே ததாஜ்ஞயா பூர்ணபலஃ ஸ கௌதமஃ ஜடாம் ஸமாதாய ஸரித்வராம் தாம் ஸுரைர் வ்ரு'தோ ப்ரஹ்மகிரிம் விவேஶ
பூமியில் அனைவரும் வணங்கும் அந்த பரமாத்மா சென்றபின், அவளது கட்டளையின்படி, முழு சக்தியுடன் கவுதமர், அந்த புனித நதியை ஜடையிலிருந்து எடுத்து, தேவர்கள் சூழ, ப்ரஹ்மகிரியில் நுழைந்தார்.
ததஸ் து கௌதமே ப்ராப்தே ஜடாம் ஆதாய நாரத புஷ்பவ்ரு'ஷ்டிர் அபூத் தத்ர ஸமாஜக்முஃ ஸுரேஶ்வராஃ
அப்போது கவுதமர் வந்ததும், நாரதர் ஜடையை எடுத்ததும், அங்கே மலர் மழை பொழிந்தது; தேவாதிபதிகள் அனைவரும் அங்கு கூடியார்கள்.
ரு'ஷயஶ் ச மஹாபாகா ப்ராஹ்மணாஃ க்ஷத்ரியாஸ் ததா ஜயஶப்தேந தம் விப்ரம் பூஜயந்தோ முதாந்விதாஃ
மகா பாக்கியசாலிகள் ஆன முனிவர்கள், பிராமணர்கள், மற்றும் க்ஷத்திரியர்கள், அந்த பிராமணரை 'ஜெயம்' என்று மகிழ்ச்சியுடன் கௌரவித்தார்கள்.
மஹேஶ்வரஜடாஜுடாத் கங்காம் ஆதாய கௌதமஃ ஆகத்ய ப்ரஹ்மணஃ புண்யே ததஃ கிம் அகரோத் கிரௌ
மகேஷ்வரனின் ஜடையிலிருந்து கங்கைையை எடுத்துக் கொண்டு, கவுதமர் பிரம்மாவின் புனித ஸ்தலத்திற்கு வந்தார். பின்னர் அவர் அந்த மலை மீது என்ன செய்தார்?
ஆதாய கௌதமோ கங்காம் ஶுசிஃ ப்ரயதமாநஸஃ பூஜிதோ தேவகந்தர்வைஸ் ததா கிரிநிவாஸிபிஃ
கவுதமர் தூய மனதுடன் கங்கைையை எடுத்தார். அவரை தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், மற்றும் அந்த மலையில் வாழ்ந்தவர்கள் அனைவரும் பூஜித்தார்கள்.
கிரேர் மூர்த்நி ஜடாம் ஸ்தாப்ய ஸ்மரந் தேவம் த்ரிலோசநம் உவாச ப்ராஞ்ஜலிர் பூத்வா கங்காம் ஸ த்விஜஸத்தமஃ
மலையின் உச்சியில் ஜடையை வைத்து, மூன்று கண்கள் உடைய தேவனை நினைத்து, அந்த சிறந்த முனிவர் கைகளை கூப்பி கங்கையை நோக்கி பேசினார்.
த்ரிலோசநஜடோத்பூதே ஸர்வகாமப்ரதாயிநி க்ஷமஸ்வ மாதஃ ஶாந்தாஸி ஸுகம் யாஹி ஹிதம் குரு
மூன்று கண்கள் உடையவரின் ஜடையிலிருந்து பிறந்தவளே, எல்லா ஆசைகளையும் தரும் தாயே, மன்னிக்கவும்! நீ அமைதியானவள்; சந்தோஷமாக சென்று நல்லதை செய்.
ஏவம் உக்தா கௌதமேந கங்கா ப்ரோவாச கௌதமம் திவ்யரூபதரா தேவீ திவ்யஸ்ரகநுலேபநா
கவுதமர் இப்படிச் சொன்னபோது, தெய்வீக வடிவம் எடுத்துக் கொண்டு, தெய்வீக மலர் மாலையும் வாசனைத் திரவியங்களும் அணிந்த கங்கை தேவி கவுதமரிடம் பேசினார்.
கச்சேயம் தேவஸதநம் அதவாபி கமண்டலும் ரஸாதலம் வா கச்சேயம் ஜாதஸ் த்வம் ஸத்யவாக் அஸி
நான் தேவலோகத்திற்குப் போகட்டுமா, அல்லது கமண்டலத்தில் புகட்டுமா, அல்லது பாதாளத்திற்குப் போகட்டுமா? நீ பிறந்தவன்; நீ எப்போதும் உண்மை பேசுகிறவன்.
த்ரயாணாம் உபகாரார்தம் லோகாநாம் யாசிதா மயா ஶம்புநா ச ததா தத்தா தேவி தந் நாந்யதா பவேத்
மூன்று உலகங்களுக்கும் நன்மை செய்யும்படி, நான் சம்புவால் வேண்டப்பட்டேன்; அதனால் நான் அளிக்கப்பட்டேன். அதற்கு மாறாக எதுவும் நடக்கக் கூடாது.
தத் கௌதமவசஃ ஶ்ருத்வா கங்கா மேநே த்விஜேரிதம் த்ரேதாத்மாநம் விபஜ்யாத ஸ்வர்கமர்த்யரஸாதலே
கவுதமரின் வார்த்தைகளை கேட்ட கங்கை, அந்த முனிவரின் சொற்களை ஏற்று, தன்னை மூன்று பகுதிகளாகப் பிரித்து, சுவர்க்கம், பூமி, மற்றும் பாதாளம் ஆகியவற்றிற்குச் சென்றாள்.
ஸ்வர்கே சதுர்தா வ்யகமத் ஸப்ததா மர்த்யமண்டலே ரஸாதலே சதுர்தைவ ஸைவம் பஞ்சதஶாக்ரு'திஃ
சுவர்க்கத்தில் நான்கு வடிவங்களாகவும், பூமியில் ஏழு வடிவங்களாகவும், பாதாளத்தில் நான்கு வடிவங்களாகவும் ஆனாள்; இவ்வாறு பதினைந்து வடிவங்களை எடுத்தாள்.
ஸர்வத்ர ஸர்வபூதைவ ஸர்வபாபவிநாஶிநீ ஸர்வகாமப்ரதா நித்யம் ஸைவ வேதே ப்ரகீயதே
அவள் எங்கும், எல்லா உயிர்களிலும் உள்ளவளாக, எல்லா பாவங்களையும் அழிப்பவளாக, எல்லா ஆசைகளையும் தரும் நித்யவளாக, வேதத்தில் புகழப்படுகிறாள்.
மர்த்யா மர்த்யகதாம் ஏவ பஶ்யந்தி ந தலம் கதாம் நைவ ஸ்வர்ககதாம் மர்த்யாஃ பஶ்யந்த்ய் அஜ்ஞாநபுத்தயஃ
மனிதர்கள் பூமியில் உள்ள அவள் வடிவத்தையே காண்கிறார்கள்; பாதாளத்திற்குச் சென்ற வடிவத்தை அவர்கள் காணமுடியாது. சுவர்க்கத்திற்குச் சென்ற வடிவத்தையும் அறியாதவர்கள் காணமுடியாது.
யாவத் ஸாகரகா தேவீ தாவத் தேவமயீ ஸ்ம்ரு'தா உத்ஸ்ரு'ஷ்டா கௌதமேநைவ ப்ராயாத் பூர்வார்ணவம் ப்ரதி
அந்த தேவி கடலுக்கு செல்லும் வரை, அவள் தெய்வீகமானவளாகக் கருதப்படுகிறாள்; கவுதமர் அனுப்பியபின், அவள் கிழக்கு கடலை நோக்கி சென்றாள்.
ததோ தேவர்ஷிபிர் ஜுஷ்டாம் மாதரம் ஜகதஃ ஶுபாம் கௌதமோ முநிஶார்தூலஃ ப்ரதக்ஷிணம் அதாகரோத்
பின்னர், தேவமுனிவர்கள் கௌரவித்த உலகின் தாயான அந்த மங்களமானவளை, முனிவர்களில் சிறந்த கவுதமர் சுற்றிப் பிரதட்சணம் செய்தார்.
த்ரிலோசநம் ஸுரேஶாநம் ப்ரதமம் பூஜ்ய கௌதமஃ உபயோஸ் தீரயோஃ ஸ்நாநம் கரோமீதி ததே மதிம்
முதலில் மூன்று கண்கள் உடைய தேவாதிபதியைப் பூஜித்து, கவுதமர், 'இரு கரைகளிலும் स्नானம் செய்வேன்' என்று தீர்மானித்தார்.
ஸ்ம்ரு'தமாத்ரஸ் ததா தத்ராவிராஸீத் கருணார்ணவஃ தத்ர ஸ்நாநம் கதம் ஸித்யேத் இத்ய் ஏவம் ஶர்வம் அப்ரவீத்
அந்த நேரத்தில் நினைத்தவுடன், கருணை கடல் அங்கே தோன்றினார். அங்கு எப்படி ஸ்நானம் செய்யலாம் என்று அவர் சர்வனை கேட்டார்.
க்ரு'தாஞ்ஜலிபுடோ பூத்வா பக்திநம்ரஸ் த்ரிலோசநம்
கைகளை கூப்பி, பக்தியுடன் பணிந்து, மூன்று கண்கள் உடையவரை அவர் வணங்கினார்.
தேவதேவ மஹேஶாந தீர்தஸ்நாநவிதிம் மம ப்ரூஹி ஸம்யங் மஹேஶாந லோகாநாம் ஹிதகாம்யயா
தேவதேவா, பெரிய ஈசா, எல்லா உலகங்களுக்கும் நன்மை வேண்டி, புனிதத் திடலில் நீராடும் முறையை முழுமையாக எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
மஹர்ஷே ஶ்ரு'ணு ஸர்வம் ச விதிம் கோதாவரீபவம் பூர்வம் நாந்தீமுகம் க்ரு'த்வா தேஹஶுத்திம் விதாய ச
மகா முனிவரே, கேளுங்கள். கோதாவரியில் நீராடும் முறையை நான் முழுமையாக விளக்குகிறேன். முதலில் நந்திமுகம் செய்து, உடலைத் தூய்மை செய்ய வேண்டும்.
ப்ராஹ்மணாந் போஜயித்வா ச தேஷாம் ஆஜ்ஞாம் ப்ரக்ரு'ஹ்ய ச ப்ரஹ்மசர்யேண கச்சந்தி பதிதாலாபவர்ஜிதாஃ
பிராமணர்களை உணவளித்து, அவர்களது அனுமதி பெற்றபின், மனம் தூய்மையோடு, தவறானவர்களுடன் பழகாமல், துறவறம் கடைபிடித்து செல்ல வேண்டும்.
யஸ்ய ஹஸ்தௌ ச பாதௌ ச மநஶ் சைவ ஸுஸம்யதம் வித்யா தபஶ் ச கீர்திஶ் ச ஸ தீர்தபலம் அஶ்நுதே
யாருடைய கை, கால், மனம் நன்றாக கட்டுப்பாட்டில் இருக்கின்றனவோ, அறிவும் தவமும் புகழும் உடையவரோ, அவர் புனிதத் திடலின் முழு பலனை அடைவார்.