பூதேப்யஶ் சாபி பஞ்சப்ய ஆபோ பூதம் மஹோதிதம் தாஸாம் உத்க்ரு'ஷ்டம் ஏதஸ்மாத் க்ரு'ஹாணேமம் கமண்டலும்
ஐந்து பூதங்களில் நீர் மிகச் சிறந்தது என்று கூறப்படுகிறது; அவற்றில் இதுவே மிகவும் உயர்ந்தது—இந்த கமண்டலத்தை எடுத்துக்கொள்.
அத்ர யத் வாரி ஶோபிஷ்டம் புண்யம் பாவநம் ஏவ ச ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வா ஸ்ம்ரு'த்வா ச த்ரு'ஷ்ட்வா ச ப்ரஹ்மந் பாபாத் விமோக்ஷ்யஸே
இங்கேயுள்ள அழகான, புண்ணியமான, தூய்மையான நீரைத் தொடினாலும், நினைத்தாலும், பார்த்தாலும், பிரம்மனே, பாவங்களில் இருந்து நீ விடுபடுவாய்.
ஏவம் உக்த்வா மஹாதேவஃ ப்ராதாந் மம கமண்டலும் ததஃ ஸுரகணாஃ ஸர்வே பக்த்யா ப்ரோசுஃ ஸுரேஶ்வரம் ஆஹ்லாதஶ் ச மஹாம்ஸ் தத்ர ஜயஶப்தோ வ்யவர்தத
இவ்வாறு மகாதேவன் கூறி, எனக்கு கமண்டலத்தை அளித்தார்; பின்னர் எல்லா தேவர்களும் பக்தியுடன் தேவர்களின் தலைவரை வணங்கி, பெரும் மகிழ்ச்சி எழுந்தது; ஜெயகோஷமும் ஒலித்தது.
தேவோத்ஸவே மாதுர் அஜஃ பதாக்ரம் ஸமீக்ஷ்ய பாபாத் பதிதத்வம் ஆப ப்ராதாத் க்ரு'பாலுஃ ஸ்மரணாத் பவித்ராம் கங்காம் பிதா புண்யகமண்டலுஸ்தாம்
தேவர்களின் திருவிழாவில், பிறவியில்லாதவன் தாயின் பாதங்களைப் பார்த்து பாவத்தில் விழுந்தான்; கருணையால், அவன் தந்தை புனிதமான கமண்டலத்தில் உறையும் கங்கைyai நினைத்தாலே புனிதம் தரும் என்று அளித்தார்.
கமண்டலுஸ்திதா தேவீ தவ புண்யவிவர்திநீ யதா மர்த்யம் கதா நாத தந் மே விஸ்தரதோ வத
கமண்டலத்தில் உறையும் தேவியால் உமக்கு புண்ணியம் அதிகரிக்கிறது; அந்த தேவியார் எவ்வாறு மனித உலகிற்கு வந்தார் என்பதை விரிவாகக் கூறுங்கள், பிரபுவே.
பலிர் நாம மஹாதைத்யோ தேவாரிர் அபராஜிதஃ தர்மேண யஶஸா சைவ ப்ரஜாஸம்ரக்ஷணேந ச
பலி என்ற பேராசுரன் இருந்தான்; அவன் தேவர்களுக்கு எதிரியானவன், வெல்ல முடியாதவன்; தர்மத்தாலும், புகழாலும், رعாசைகளை பாதுகாப்பதாலும் ஆட்சி செய்தான்.
குருபக்த்யா ச ஸத்யேந வீர்யேண ச பலேந ச த்யாகேந க்ஷமயா சைவ த்ரைலோக்யே நோபமீயதே
ஆசானுக்கு பக்தி, உண்மை, வலிமை, சக்தி, தானம், பொறுமை ஆகியவற்றால் அவன் மூன்று உலகிலும் ஒப்பற்றவன் ஆனான்.
தஸ்யர்த்திம் உந்நதாம் த்ரு'ஷ்ட்வா தேவாஶ் சிந்தாபராயணாஃ மிதஃ ஸமூசுர் அமரா ஜேஷ்யாமோ வை கதம் பலிம்
அவனுடைய செல்வம் வளர்வதைப் பார்த்து, தேவர்கள் கவலையில் ஆழ்ந்து, 'நாம் எப்படி பலியை வெல்வது?' என்று ஒருவருடன் ஒருவர் ஆலோசித்தார்கள்.
தஸ்மிஞ் ஶாஸதி ராஜ்யம் து த்ரைலோக்யம் ஹதகண்டகம் நாரயோ வ்யாதயோ வாபி நாதயோ வா கதம்சந
அவன் மூன்று உலகையும் ஆட்சி செய்தபோது, எந்தத் துன்பமும் இல்லை; பகைவரும் இல்லை; நோயும் இல்லை; எந்தத் துயரமும் எதுவும் இல்லை.
அநாவ்ரு'ஷ்டிர் அதர்மோ வா நாஸ்திஶப்தோ ந துர்ஜநஃ ஸ்வப்நே ऽபி நைவ த்ரு'ஶ்யேத பலௌ ராஜ்யம் ப்ரஶாஸதி
வறட்சி இல்லை; அநியாயமும் இல்லை; நாத்திகம் பற்றிய பேச்சும் இல்லை; தீயவர்களும் இல்லை; பலி ஆட்சி செய்தபோது, கனவில் கூட அத்தகையவை காணப்படவில்லை.
தஸ்யோந்நதிஶரைர் பக்நாஃ கீர்திகட்கத்விதாக்ரு'தாஃ தஸ்யாஜ்ஞாஶக்திபிந்நாங்கா தேவாஃ ஶர்ம ந லேபிரே
அவன் பெருமை கொண்ட அம்புகள் உடைந்தன, புகழ் எனும் வாள் முறிந்தது; அவன் ஆணையும் வலியாலும் தேவர்கள் உடல்கள் பாதிக்கப்பட்டு அமைதியைக் காணவில்லை.
ததஃ ஸம்மந்த்ரயாம் ஆஸுஃ க்ரு'த்வா மாத்ஸர்யம் அக்ரதஃ தத்யஶோக்நிப்ரதீப்தாங்கா விஷ்ணும் ஜக்முஃ ஸுவிஹ்வலாஃ
பொறாமையை விட்டு விட்டு, அவர்கள் ஒன்றாக ஆலோசனை செய்தார்கள்; அவனது புகழின் தீயால் உடல்கள் எரிந்தபடி, மிகுந்த கவலையுடன் அவர்கள் விஷ்ணுவை நாடினர்.
ஆர்தாஃ ஸ்ம கதஸத்த்வாஃ ஸ்ம ஶங்கசக்ரகதாதர அஸ்மதர்தே பவாந் நித்யம் ஆயுதாநி பிபர்தி ச
நாங்கள் துன்புற்றோம், எங்களுக்குள் பலம் இல்லை, சங்கம், சக்கரம், கேடயம் ஏந்தியவரே; எங்களுக்காக நீங்கள் எப்போதும் ஆயுதங்களை ஏந்துகிறீர்கள்.
த்வயி நாதே ஜகந்நாத அஸ்மாகம் துஃகம் ஈத்ரு'ஶம் த்வாம் து ப்ரணமதீ வாணீ கதம் தைத்யம் நமஸ்யதி
உலகத்துக்கே ஆண்டவராகிய நீர் எங்கள் காப்பாளராக இருக்க, நாங்கள் இவ்வளவு துயரத்தை எப்படி அனுபவிக்க முடியும்? எங்கள் வாக்கு உமக்கு வணங்கும் போது, அது அசுரனை எப்படி வணங்கும்?
மநஸா கர்மணா வாசா த்வாம் ஏவ ஶரணம் கதாஃ த்வதங்க்ரிஶரணாஃ ஸந்தஃ கதம் தைத்யம் நமேமஹி
எங்கள் மனமும் செயலும் சொல்லும் உம்மை மட்டுமே அடைக்கலம் கொண்டுள்ளோம்; உமது திருவடிகளை அடைவோம் என்று இருந்தபோது, நாங்கள் அசுரனை எப்படி வணங்க முடியும்?
யஜாமஸ் த்வாம் மஹாயஜ்ஞைர் வதாமோ வாக்பிர் அச்யுத த்வதேகஶரணாஃ ஸந்தஃ கதம் தைத்யம் நமேமஹி
நாங்கள் பெரிய யாகங்களால் உம்மை வழிபடுகிறோம், வார்த்தைகளால் உம்மை புகழ்கிறோம், அச்யுதா; உம்மையே முழுமையாக அடைந்திருக்க, நாங்கள் அசுரனை எப்படி வணங்க முடியும்?
த்வத்வீர்யம் ஆஶ்ரிதா நித்யம் தேவாஃ ஸேந்த்ரபுரோகமாஃ த்வயா தத்தம் பதம் ப்ராப்ய கதம் தைத்யம் நமேமஹி
இந்திரன் முதலான தேவர்கள் எப்போதும் உமது வலிமையை நம்புகின்றனர்; நீர் அளித்த அந்த நிலையை அடைந்தபின், நாங்கள் அசுரனை எப்படி வணங்க முடியும்?
ஸ்ரஷ்டா த்வம் ப்ரஹ்மமூர்த்யா து விஷ்ணுர் பூத்வா து ரக்ஷஸி ஸம்ஹர்தா ருத்ரஶக்த்யா த்வம் கதம் தைத்யம் நமேமஹி
நீர் பிரம்மாவாக படைத்தவனும், விஷ்ணுவாக காத்தவனும், ருத்ரனின் சக்தியால் அழிப்பவனும்; நாங்கள் அசுரனை எப்படி வணங்க முடியும்?
ஐஶ்வர்யம் காரணம் லோகே விநைஶ்வர்யம் து கிம் பலம் ஹதைஶ்வர்யாஃ ஸுரேஶாந கதம் தைத்யம் நமேமஹி
இவ்வுலகில் ஆட்சி தான் காரணம்; அதிகாரமில்லாமல் என்ன பயன்? ஆண்டவனே, ஆட்சியை இழந்தபின், நாங்கள் அசுரனை எப்படி வணங்க முடியும்?
அநாதிஸ் த்வம் ஜகத்தாதர் அநந்தஸ் த்வம் ஜகத்குருஃ அந்தவந்தம் அமும் ஶத்ரும் கதம் தைத்யம் நமேமஹி
நீர் ஆதியில்லாதவன், உலகைத் தாங்குபவன்; முடிவில்லாதவன், உலகுக்கு ஆசானும் நீர். முடிவுள்ள எங்கள் பகைவரான அசுரனை நாங்கள் எப்படி வணங்க முடியும்?
தவைஶ்வர்யேண புஷ்டாங்கா ஜித்வா த்ரைலோக்யம் ஓஜஸா ஸ்திராஃ ஸ்யாமஃ ஸுரேஶாந கதம் தைத்யம் நமேமஹி
உமது வலிமையால் எங்கள் உடல்கள் பலம் பெற்றன; உமது வீரத்தால் மூன்று உலகையும் வென்று நிலையாக இருக்க, ஆண்டவனே, நாங்கள் அசுரனை எப்படி வணங்க முடியும்?
இத்ய் ஏதத் ஏவ வசநம் ஶ்ருத்வா தைதேயஸூதநஃ உவாச ஸர்வாந் அமராந் தேவாநாம் கார்யஸித்தயே
இவ்வாறு அவர்கள் சொன்ன வார்த்தைகளை கேட்ட அசுரனை அழிப்பவன், தேவர்களின் காரியம் நிறைவேற எல்லா அமரர்களிடமும் பேசினான்.
மத்பக்தோ ऽஸௌ பலிர் தைத்யோ ஹ்ய் அவத்யோ ऽஸௌ ஸுராஸுரைஃ யதா பவந்தோ மத்போஷ்யாஸ் ததா போஷ்யோ பலிர் மம
அந்த பாலி எனும் அசுரன் என் பக்தன்; அவனை தேவர்களாலும் அசுரர்களாலும் கொல்ல முடியாது. நீங்கள் எனது அருளால் வளர்கிறீர்கள் போல, பாலியும் எனது அருளால் வளர்கிறான்.
விநா து ஸம்கரம் தேவா ஹத்வா ராஜ்யம் த்ரிவிஷ்டபே பலிம் நிபத்ய மந்த்ரோக்த்யா ராஜ்யம் வஃ ப்ரததாம்ய் அஹம்
போரின்றி, ஓ தேவர்களே, நான் மந்திரத்தின் மூலம் பாலியை கட்டிப் பிணைத்து, அவனை அழித்தபின் உங்களுக்கு சுவர்க்கத்தின் ஆட்சியை அளிப்பேன்.
ததேத்ய் உக்த்வா ஸுரகணாஃ ஸம்ஜக்முர் திவம் ஏவ ஹி பகவாந் அபி தேவேஶோ ஹ்ய் அதித்யா கர்பம் ஆவிஶத்
'அப்படியே ஆகட்டும்' என்று கூறி தேவர்கள் விண்ணுலகிற்கு திரும்பினர்; புனிதமான தேவர்களின் ஆண்டவன் ஆதிதியின் கர்ப்பத்தில் பிரவேசித்தான்.
தஸ்மிந்ந் உத்பத்யமாநே து உத்ஸவாஶ் ச பபூவிரே ஜாதோ ऽஸௌ வாமநோ ப்ரஹ்மந் யஜ்ஞேஶோ யஜ்ஞபூருஷஃ
அவன் பிறப்பதற்குள் கொண்டாட்டங்கள் நடந்தன; அவன் வாமனராக, பிரம்மனே, யாகத்தின் ஆண்டவனாகவும், யாகத்தில் அர்ப்பணிக்கப்படுபவனாகவும் பிறந்தான்.
ஏதஸ்மிந்ந் அந்தரே ப்ரஹ்மந் ஹயமேதாய தீக்ஷிதஃ பலிர் பலவதாம் ஶ்ரேஷ்ட ரு'ஷிமுக்யைஃ ஸமாஹிதஃ
அந்த நேரத்தில், பிரம்மனே, பலி எனும் வலிமைமிகு அரசன், அஸ்வமேத யாகத்திற்கு தீட்சை பெற்றிருந்தான்; முனிவர்கள் அவனைச் சூழ்ந்திருந்தனர்.
புரோதஸா ச ஶுக்ரேண வேதவேதாங்கவேதிநா மகே தஸ்மிந் வர்தமாநே யஜமாநே பலௌ ததா
வேதங்களையும் அதன் அங்கங்களையும் அறிந்த சுக்ரன் எனும் புரோஹிதரும், அந்த யாகத்தில் இருந்தார்; அப்போது பலி அந்த யாகத்தை நடத்தினார்.
ஆர்த்விஜ்ய ரு'ஷிமுக்யே து ஶுக்ரே தத்ர புரோதஸி ஹவிர்பாகார்தம் ஆஸந்நதேவகந்தர்வபந்நகே
அந்த யாகத்துக்காக முதன்மை வேதியராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஶுக்ரன், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், நாகர்கள் ஆகியோரால் சூழப்பட்டு, வேதியராக அங்கு இருந்தான்.
தீயதாம் புஜ்யதாம் பூஜா க்ரியதாம் ச ப்ரு'தக் ப்ரு'தக் பரிபூர்ணம் புநஃ பூர்ணம் ஏவம் வாக்யே ப்ரவர்ததி
அர்ச்சனை செய்யப்படட்டும், அர்ப்பணம் பெறப்படட்டும், ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியாகவும் முழுமையாகவும் செய்யப்படட்டும் என்று அந்த வார்த்தை மீண்டும் மீண்டும் முழுமையாகச் சொல்கிறது.