சதுர்விதாநி தீர்தாநி ஸ்வர்கே மர்த்யே ரஸாதலே தைவாநி முநிஶார்தூல ஆஸுராண்ய் ஆருஷாணி ச
வானுலகம், பூமி, பாதாளம் ஆகிய மூன்று உலகங்களிலும் நான்கு வகையான தீர்த்தங்கள் உள்ளன; முனிவர்களின் தலைவனே, தெய்வீகம், அசுரம், சிவப்பானவை என வகைப்படும்.
மாநுஷாணி த்ரிலோகேஷு விக்யாதாநி ஸுராதிபிஃ மாநுஷேப்யஶ் ச தீர்தேப்ய ஆர்ஷம் தீர்தம் அநுத்தமம்
மூன்று உலகங்களிலும் மனித தீர்த்தங்கள் தேவர்கள் மற்றும் பிறரால் புகழப்படுகின்றன; அந்த மனித தீர்த்தங்களில் முனிவர்கள் நிறுவியது எல்லாவற்றிலும் சிறந்தது.
ஆர்ஷேப்யஶ் சைவ தீர்தேப்ய ஆஸுரம் பஹுபுண்யதம் ஆஸுரேப்யஸ் ததா புண்யம் தைவம் தத் ஸார்வகாமிகம்
முனிவர்கள் மற்றும் புனிதத் திடல்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து அசுரத் தன்மை வாய்ந்தவை தோன்றுகின்றன; அவை பெரும் புண்ணியம் தருகின்றன. அசுரத் தன்மையிலிருந்து தெய்வீகமானவை பிறக்கின்றன; அவை எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் தன்மை உடையவை.
ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவைஶ் சைவ நிர்மிதம் தைவம் உச்யதே த்ரிப்யோ யத் ஏகம் ஜாயேத தஸ்மாந் நாதஃ பரம் விதுஃ
பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகிய மூவராலும் உருவாக்கப்பட்டதைத் தெய்வீகமானது என்று அழைக்கின்றனர். இந்த மூவரிலிருந்து ஒன்றாக உருவாகும் எதையும் விட உயர்ந்தது எதுவும் இல்லை என்று அறிந்துள்ளனர்.
த்ரயாணாம் அபி லோகாநாம் தீர்தம் மேத்யம் உதாஹ்ரு'தம் தத்ராபி ஜாம்பவம் த்வீபம் தீர்தம் பஹுகுணோதயம்
மூன்று உலகங்களிலும் புனிதத் திடல் தூயதாகப் போற்றப்படுகிறது. அவற்றில் ஜாம்புத்வீபத்தில் உள்ள புனிதத் திடல் பல நற்குணங்கள் கொண்டதாகப் புகழ்பெற்றது.
ஜாம்பவே பாரதம் வர்ஷம் தீர்தம் த்ரைலோக்யவிஶ்ருதம் கர்மபூமிர் யதஃ புத்ர தஸ்மாத் தீர்தம் தத் உச்யதே
ஜாம்புத்வீபத்தில் பாரதம் என்ற நாடு மூன்று உலகங்களிலும் புகழ்பெற்ற புனிதத் திடலாகும். என் மகனே, அது கர்ம பூமி என்பதால் அதையே புனிதத் திடல் என்று அழைக்கின்றனர்.
தத்ரைவ யாநி தீர்தாநி யாந்ய் உக்தாநி மயா தவ ஹிமவத்விந்த்யயோர் மத்யே ஷண்நத்யோ தேவஸம்பவாஃ
அங்கே, நான் உனக்கு கூறிய புனிதத் திடல்கள், இமயமும் விந்த்யமும் இடையில் அமைந்துள்ளன; அத்துடன் தெய்வீகமாக தோன்றிய ஆறு நதிகளும் உள்ளன.
ததைவ தேவஜா ப்ரஹ்மந் தக்ஷிணார்ணவவிந்த்யயோஃ ஏதா த்வாதஶ நத்யஸ் து ப்ராதாந்யேந ப்ரகீர்திதாஃ
அதேபோல், பிரம்மனே, தெற்குக் கடலும் விந்த்யமலையும் இடையில் தெய்வீகமாக தோன்றிய நதிகள் — இந்த பன்னிரண்டு நதிகளும் முதன்மையானவை என்று கூறப்பட்டுள்ளன.
அபிஸம்பூஜிதம் யஸ்மாத் பாரதம் பஹுபுண்யதம் கர்மபூமிர் அதோ தேவைர் வர்ஷம் தஸ்மாத் ப்ரகீர்திதம்
பாரதம், பெரும் புண்ணியம் தரும் கர்ம பூமி, தேவர்கள் வழிபடும் இடம் என்பதால், அது நாடாகப் புகழப்படுகிறது.
ஆர்ஷாணி சைவ தீர்தாநி தேவஜாநி க்வசித் க்வசித் ஆஸுரைர் ஆவ்ரு'தாந்ய் ஆஸம்ஸ் தத் ஏவாஸுரம் உச்யதே
முனிவர்களின் புனிதத் திடல்கள் மற்றும் தெய்வீகமாகப் பிறந்தவை சில இடங்களில் அசுரர்களால் ஆட்கொள்ளப்பட்டன; அவை அசுரத் தன்மை உடையவை என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
தைவேஷ்வ் ஏவ ப்ரதேஶேஷு தபஸ் தப்த்வா மஹர்ஷயஃ தைவப்ரபாவாத் தபஸ ஆர்ஷாண்ய் அபி ச தாந்ய் அபி
தெய்வீகமான பகுதிகளில் மகா முனிவர்கள் தவம் செய்தார்கள்; தெய்வத்தின் சக்தியாலும் அவர்களின் தவத்தாலும், முனிவர்களால் உருவான புனிதத் திடல்களும் தெய்வீகமானவை ஆனது.
ஆத்மநஃ ஶ்ரேயஸே முக்த்யை பூஜாயை பூதயே ऽதவா ஆத்மநஃ பலபூத்யர்தம் யஶஸோ ऽவாப்தயே புநஃ
தனக்கான நன்மைக்காக, விடுதலிக்காக, வழிபாட்டிற்காக, செழிப்புக்காக, அல்லது தனிப்பட்ட பலன் பெறவும், புகழ் அடைவதற்காகவும் இவை செய்யப்படுகின்றன.
மாநுஷைஃ காரிதாந்ய் ஆஹுர் மாநுஷாணீதி நாரத ஏவம் சதுர்விதோ பேதஸ் தீர்தாநாம் முநிஸத்தம
மனிதர்கள் நிறுவிய புனிதத் திடல்களை மனிதத் திடல்கள் என்று அழைக்கின்றனர், நாரதா. இப்படியே புனிதத் திடல்களுக்கு நான்கு வகை வேறுபாடுகள் உள்ளன, முனிவர்களில் சிறந்தவரே.
பேதம் ந கஶ்சிஜ் ஜாநாதி ஶ்ரோதும் யுக்தோ ऽஸி நாரத பஹவஃ பண்டிதம்மந்யாஃ ஶ்ரு'ண்வந்தி கதயந்தி ச ஸுக்ரு'தீ கோ ऽபி ஜாநாதி வக்தும் ஶ்ரோதும் நிஜைர் குணைஃ
இந்த வேறுபாடுகளை யாரும் உண்மையில் அறியவில்லை; நீ கேட்கத் தகுதியுடையவன், நாரதா. பலர் தங்களை அறிஞர்கள் என்று எண்ணி கேட்கவும் பேசவும் செய்கிறார்கள்; ஆனால் நல்ல பண்புகள் உடைய ஒருவன் தான் உண்மையில் அறிந்து பேசவும் கேட்கவும் முடியும்.
தேஷாம் ஸ்வரூபம் பேதம் ச ஶ்ரோதும் இச்சாமி தத்த்வதஃ யச் ச்ருத்வா ஸர்வபாபேப்யோ முச்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
அவற்றின் இயல்பு மற்றும் வேறுபாடுகளை உண்மையாகக் கேட்க விரும்புகிறேன்; இதை கேட்டால் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடலாம் — இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
ப்ரஹ்மந் க்ரு'தயுகாதௌ து உபாயோ ऽந்யோ ந வித்யதே தீர்தஸேவாம் விநா ஸ்வல்பாயாஸேநாபீஷ்டதாயிநீம்
பிரம்மனே, கிருதயுகத்தின் தொடக்கத்தில், புனிதத் திடல்களை சேவிப்பதைத் தவிர வேறு வழி இல்லை; அது சிறிது முயற்சியிலேயே விரும்பிய பலனைத் தரும்.
ந த்வயா ஸத்ரு'ஶோ தாதர் வக்தா ஜ்ஞாதாதவா க்வசித் த்வம் நாபிகமலே விஷ்ணோஃ ஸம்ஜாதோ ऽகிலபூர்வஜஃ
உன்னைப் போல பேசவும் அறியவும் யாரும் இல்லை, படைத்தவரே. நீ விஷ்ணுவின் நாபியில் உள்ள தாமரையில் பிறந்தவன், எல்லாவற்றிலும் முதன்மை உடையவன்.
கோதாவரீ பீமரதீ துங்கபத்ரா ச வேணிகா தாபீ பயோஉஷ்ணீ விந்த்யஸ்ய தக்ஷிணே து ப்ரகீர்திதாஃ
கோதாவரி, பீமரதி, துங்கபத்ரா, வேணிகா, தாபி, பயோஷ்ணி ஆகிய நதிகள் விந்த்யமலையின் தெற்குப் பகுதியில் புகழ்பெற்றவை.
பாகீரதீ நர்மதா து யமுநா ச ஸரஸ்வதீ விஶோகா ச விதஸ்தா ச ஹிமவத்பர்வதாஶ்ரிதாஃ
பாகீரதி, நர்மதா, யமுனை, சரஸ்வதி, விஷோகா, வித்தஸ்தா ஆகிய நதிகள் இமயமலையில் அமைந்துள்ளன.
ஏதா நத்யஃ புண்யதமா தேவதீர்தாந்ய் உதாஹ்ரு'தாஃ கயஃ கோல்லாஸுரோ வ்ரு'த்ரஸ் த்ரிபுரோ ஹ்ய் அந்தகஸ் ததா
இந்த நதிகள் மிகவும் புனிதமானவை, தெய்வீகத் திடல்களாகக் கூறப்பட்டுள்ளன: கயா, கொள்ளாசுரன், வ்ருத்ரன், திரிபுரன், அதுபோல் அந்தகன் ஆகியோரும் உள்ளனர்.
ஹயமூர்தா ச லவணோ நமுசிஃ ஶ்ரு'ங்ககஸ் ததா யமஃ பாதாலகேதுஶ் ச மயஃ புஷ்கர ஏவ ச
அயமூர்த்தா, லவணன், நமுசி, ஶ்ரிங்ககன், யமன், பாதாளகேது, மயன், புஷ்கரன்—இவர்கள்.
ஏதைர் ஆவ்ரு'ததீர்தாநி ஆஸுராணி ஶுபாநி ச ப்ரபாஸோ பார்கவோ ऽகஸ்திர் நரநாராயணௌ ததா
இவர்கள் மூலமாக அசுரர்களுக்கான தீர்த்தங்கள், நல்லவை மற்றும் பிறவையும் சூழப்பட்டுள்ளன; பிரபாஸம், பார்கவன், அகத்தியர், நர-நாராயணர்—இவர்களும்.
வஸிஷ்டஶ் ச பரத்வாஜோ கோதமஃ கஶ்யபோ மநுஃ இத்யாதிமுநிஜுஷ்டாநி ரு'ஷிதீர்தாநி நாரத
வசிஷ்டர், பரத்வாஜர், கோதமர், கஶ்யபர், மனு—இவர்கள் மற்றும் பிற முனிவர்கள், நாரதா, முனிவர்களால் புனிதமான தீர்த்தங்களைப் பெற்றுள்ளார்கள்.
அம்பரீஷோ ஹரிஶ்சந்த்ரோ மாந்தாதா மநுர் ஏவ ச குருஃ கநகலஶ் சைவ பத்ராஶ்வஃ ஸகரஸ் ததா
அம்பரீஷன், ஹரிச்சந்திரன், மாந்தாதா, மனு, குரு, கனகலன், பத்ராஶ்வன், சகரன்—இவர்களும்.
அஶ்வயூபோ நாசிகேதா வ்ரு'ஷாகபிர் அரிம்தமஃ இத்யாதிமாநுஷைர் விப்ர நிர்மிதாநி ஶுபாநி ச
அஶ்வயூபன், நசிகேதன், வ்ருஷாகபி, அரிந்தமன்—இவர்கள் மற்றும் பிற மனிதர்கள், முனிவரே, நல்ல தீர்த்தங்களை நிறுவினர்.
யஶஸஃ பலபூத்யர்தம் நிர்மிதாநீஹ நாரத ஸ்வதோஉத்பூதாநி தைவாநி யத்ர க்வாபி ஜகத்த்ரயே புண்யதீர்தாநி தாந்ய் ஆஹுஸ் தீர்தபேதோ மயோதிதஃ
புகழும் பலனும் செல்வமும் பெற இவை இங்கு நிறுவப்பட்டன, நாரதா; மூன்று உலகிலும் பல இடங்களில் தானாக தோன்றிய தெய்வீக தீர்த்தங்கள் புனித தீர்த்தங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. தீர்த்தங்களின் வகைகளை நான் விளக்கியேன்.
த்ரிதைவத்யம் து யத் தீர்தம் ஸர்வேப்யோ ஹ்ய் உக்தம் உத்தமம் தஸ்ய ஸ்வரூபபேதம் ச விஸ்தரேண ப்ரவீது மே
மூன்று தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தீர்த்தம் எல்லாவற்றிலும் சிறந்தது என்று கூறப்படுகிறது; அதன் பல்வேறு வடிவங்களை விரிவாக எனக்கு கூறு.
தாவத் அந்யாநி தீர்தாநி தாவத் தாஃ புண்யபூமயஃ தாவத் யஜ்ஞாதயோ யாவத் த்ரிதைவத்யம் ந த்ரு'ஶ்யதே
மூன்று தெய்வங்களின் தீர்த்தம் காணப்படும்வரை, மற்ற தீர்த்தங்கள், புனிதமான நிலங்கள், யாகங்கள் முதலியவை தனித்தனியாகவே இருக்கும்.
கங்கேயம் ஸரிதாம் ஶ்ரேஷ்டா ஸர்வகாமப்ரதாயிநீ த்ரிதைவத்யா முநிஶ்ரேஷ்ட ததுத்பத்திம் அதஃ ஶ்ரு'ணு
கங்கை எல்லா நதிகளிலும் சிறந்தது; எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் புனித நதி, மூன்று தெய்வங்களின் வடிவம், முனிவர்களில் சிறந்தவரே, அதன் தோற்றத்தை இப்போது கேள்.
வர்ஷாணாம் அயுதாத் பூர்வம் தேவகார்ய உபஸ்திதே தாரகோ பலவாந் ஆஸீந் மத்வராத் அதிகர்விதஃ
பத்தாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, தேவர்கள் செய்ய வேண்டிய காரியம் வந்தபோது, என் வரத்தால் பெருமை கொண்ட தாரகன் மிகுந்த ஆணவத்துடன் இருந்தான்.