ஸ யாதி பரமம் ஸ்தாநம் யத்ர யோகேஶ்வரோ ஹரிஃ புக்த்வா போகாந் விசித்ராம்ஶ் ச தேவயோஷித்ஸமந்விதஃ
அவன் யோகிகளின் தலைவன் ஹரி இருக்கும் அந்த உயர்ந்த ஸ்தலத்தை அடைகிறான்; தேவதைகள் உடன் பலவிதமான இன்பங்களை அனுபவித்து.
கல்பாந்தே புநர் ஆகத்ய மர்த்யலோகே நரோத்தமஃ ஜாயதே யோகிநாம் விப்ரா ஜ்ஞாநஜ்ஞேயோத்யதோ க்ரு'ஹே
ஒரு யுகம் முடிந்தபின், மீண்டும் இந்த மனித உலகிற்கு வந்து, அவன் யோகிகளும் பிராமணர்களும் உள்ள வீட்டில், ஞானத்திற்கும் அதன் சாதனையிலும் ஈடுபட்டவனாக பிறக்கிறான்.
ஸம்ப்ராப்ய வைஷ்ணவம் யோகம் ஹரேஃ ஸ்வச்சந்ததாம் வ்ரஜேத் கல்பவ்ரு'க்ஷஸ்ய ராமஸ்ய க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பத்ரயா ஸஹ
வைஷ்ணவ யோகம் அடைந்தவுடன், ஹரியின் சுதந்திரத்தையும், கல்பவிருட்சம், இராமன், கிருஷ்ணன் மற்றும் பாக்கியவதி உடனும் சேர்ந்து பெறுகிறான்.
மார்கண்டேயேந்த்ரத்யும்நஸ்ய மாஹாத்ம்யம் மாதவஸ்ய ச ஸ்வர்கத்வாரஸ்ய மாஹாத்ம்யம் ஸாகரஸ்ய விதிஃ க்ரமாத்
மார்க்கண்டேயர், இந்திரத்யும்னர், மாதவனின் பெருமை, சொர்க்கத்துக்கான வாயில், கடலின் விதிகள் ஆகியவற்றை ஒவ்வொன்றாக கூறுகிறேன்.
மார்ஜநஸ்ய யதாகாலே பாகீரத்யாஃ ஸமாகமம் ஸர்வம் ஏதந் மயா க்யாதம் யத் பரம் ஶ்ரோதும் இச்சத
சரியான நேரத்தில் புனிதம் செய்யும் விதி, பாகீரதியின் சந்திப்பு — நீங்கள் கேட்க விரும்பும் எல்லா உயர்ந்த விஷயங்களையும் நான் விளக்கியுள்ளேன்.
இந்த்ரத்யும்நஸ்ய மாஹாத்ம்யம் ஏதச் ச கதிதம் மயா ஸர்வாஶ்சர்யம் ஸமாக்யாதம் ரஹஸ்யம் புருஷோத்தமம் புராணம் பரமம் குஹ்யம் தந்யம் ஸம்ஸாரமோசநம்
இந்திரத்யும்னரின் பெருமை நான் கூறினேன்; எல்லா அதிசயங்களையும் விளக்கியேன்; பரமபுருஷனின் ரகசியம், பழமையான, மிக ரகசியமான, பாக்கியமான, உலக பந்தத்திலிருந்து விடுவிக்கும் விஷயமாகும்.
நஹி நஸ் த்ரு'ப்திர் அஸ்தீஹ ஶ்ரு'ண்வதாம் தீர்தவிஸ்தரம் புநர் ஏவ பரம் குஹ்யம் வக்தும் அர்ஹஸ்ய் அஶேஷதஃ பரம் தீர்தஸ்ய மாஹாத்ம்யம் ஸர்வதீர்தோத்தமோத்தமம்
தீர்த்தங்களின் விரிவை கேட்டும் எங்களுக்கு இன்னும் திருப்தி இல்லை; மீண்டும் முழுமையாக அந்த பரம ரகசியத்தையும், எல்லா தீர்த்தங்களைவிட உயர்ந்த தீர்த்தத்தின் பெருமையையும் கூற வேண்டும்.
இமம் ஏவ புரா ப்ரஶ்நம் ப்ரு'ஷ்டோ ऽஸ்மி த்விஜஸத்தமாஃ நாரதேந ப்ரயத்நேந ததா தம் ப்ரோக்தவாந் அஹம்
பிராமணர்களில் சிறந்தவர்களே, இந்தக் கேள்வியை முன்பே நாரதர் மிக முயற்சியுடன் என்னிடம் கேட்டார்; அப்போது நான் அவருக்கு விளக்கியேன்.
தபஸோ யஜ்ஞதாநாநாம் தீர்தாநாம் பாவநம் ஸ்ம்ரு'தம் ஸர்வம் ஶ்ருதம் மயா த்வத்தோ ஜகத்யோநே ஜகத்பதே
தவம், யாகம், தானம் ஆகியவற்றில் தீர்த்தங்கள் புனிதம் தருவதாக நினைக்கப்படுகிறது; உலகத்துக்குத் தலைவனே, இவை அனைத்தையும் நான் உன்னிடமிருந்து கேட்டுள்ளேன்.
கியந்தி ஸந்தி தீர்தாநி ஸ்வர்கமர்த்யரஸாதலே ஸர்வேஷாம் ஏவ தீர்தாநாம் ஸர்வதா கிம் விஶிஷ்யதே
வானுலகிலும், பூமியிலும், பாதாளத்திலும் எத்தனை தீர்த்தங்கள் உள்ளன? அவை எல்லாவற்றிலும் எது எப்போதும் சிறந்ததாகும்?
சதுர்விதாநி தீர்தாநி ஸ்வர்கே மர்த்யே ரஸாதலே தைவாநி முநிஶார்தூல ஆஸுராண்ய் ஆருஷாணி ச
வானுலகம், பூமி, பாதாளம் ஆகிய மூன்று உலகங்களிலும் நான்கு வகையான தீர்த்தங்கள் உள்ளன; முனிவர்களின் தலைவனே, தெய்வீகம், அசுரம், சிவப்பானவை என வகைப்படும்.
மாநுஷாணி த்ரிலோகேஷு விக்யாதாநி ஸுராதிபிஃ மாநுஷேப்யஶ் ச தீர்தேப்ய ஆர்ஷம் தீர்தம் அநுத்தமம்
மூன்று உலகங்களிலும் மனித தீர்த்தங்கள் தேவர்கள் மற்றும் பிறரால் புகழப்படுகின்றன; அந்த மனித தீர்த்தங்களில் முனிவர்கள் நிறுவியது எல்லாவற்றிலும் சிறந்தது.
ஆர்ஷேப்யஶ் சைவ தீர்தேப்ய ஆஸுரம் பஹுபுண்யதம் ஆஸுரேப்யஸ் ததா புண்யம் தைவம் தத் ஸார்வகாமிகம்
முனிவர்கள் மற்றும் புனிதத் திடல்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து அசுரத் தன்மை வாய்ந்தவை தோன்றுகின்றன; அவை பெரும் புண்ணியம் தருகின்றன. அசுரத் தன்மையிலிருந்து தெய்வீகமானவை பிறக்கின்றன; அவை எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் தன்மை உடையவை.
ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவைஶ் சைவ நிர்மிதம் தைவம் உச்யதே த்ரிப்யோ யத் ஏகம் ஜாயேத தஸ்மாந் நாதஃ பரம் விதுஃ
பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகிய மூவராலும் உருவாக்கப்பட்டதைத் தெய்வீகமானது என்று அழைக்கின்றனர். இந்த மூவரிலிருந்து ஒன்றாக உருவாகும் எதையும் விட உயர்ந்தது எதுவும் இல்லை என்று அறிந்துள்ளனர்.
த்ரயாணாம் அபி லோகாநாம் தீர்தம் மேத்யம் உதாஹ்ரு'தம் தத்ராபி ஜாம்பவம் த்வீபம் தீர்தம் பஹுகுணோதயம்
மூன்று உலகங்களிலும் புனிதத் திடல் தூயதாகப் போற்றப்படுகிறது. அவற்றில் ஜாம்புத்வீபத்தில் உள்ள புனிதத் திடல் பல நற்குணங்கள் கொண்டதாகப் புகழ்பெற்றது.
ஜாம்பவே பாரதம் வர்ஷம் தீர்தம் த்ரைலோக்யவிஶ்ருதம் கர்மபூமிர் யதஃ புத்ர தஸ்மாத் தீர்தம் தத் உச்யதே
ஜாம்புத்வீபத்தில் பாரதம் என்ற நாடு மூன்று உலகங்களிலும் புகழ்பெற்ற புனிதத் திடலாகும். என் மகனே, அது கர்ம பூமி என்பதால் அதையே புனிதத் திடல் என்று அழைக்கின்றனர்.
தத்ரைவ யாநி தீர்தாநி யாந்ய் உக்தாநி மயா தவ ஹிமவத்விந்த்யயோர் மத்யே ஷண்நத்யோ தேவஸம்பவாஃ
அங்கே, நான் உனக்கு கூறிய புனிதத் திடல்கள், இமயமும் விந்த்யமும் இடையில் அமைந்துள்ளன; அத்துடன் தெய்வீகமாக தோன்றிய ஆறு நதிகளும் உள்ளன.
ததைவ தேவஜா ப்ரஹ்மந் தக்ஷிணார்ணவவிந்த்யயோஃ ஏதா த்வாதஶ நத்யஸ் து ப்ராதாந்யேந ப்ரகீர்திதாஃ
அதேபோல், பிரம்மனே, தெற்குக் கடலும் விந்த்யமலையும் இடையில் தெய்வீகமாக தோன்றிய நதிகள் — இந்த பன்னிரண்டு நதிகளும் முதன்மையானவை என்று கூறப்பட்டுள்ளன.
அபிஸம்பூஜிதம் யஸ்மாத் பாரதம் பஹுபுண்யதம் கர்மபூமிர் அதோ தேவைர் வர்ஷம் தஸ்மாத் ப்ரகீர்திதம்
பாரதம், பெரும் புண்ணியம் தரும் கர்ம பூமி, தேவர்கள் வழிபடும் இடம் என்பதால், அது நாடாகப் புகழப்படுகிறது.
ஆர்ஷாணி சைவ தீர்தாநி தேவஜாநி க்வசித் க்வசித் ஆஸுரைர் ஆவ்ரு'தாந்ய் ஆஸம்ஸ் தத் ஏவாஸுரம் உச்யதே
முனிவர்களின் புனிதத் திடல்கள் மற்றும் தெய்வீகமாகப் பிறந்தவை சில இடங்களில் அசுரர்களால் ஆட்கொள்ளப்பட்டன; அவை அசுரத் தன்மை உடையவை என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
தைவேஷ்வ் ஏவ ப்ரதேஶேஷு தபஸ் தப்த்வா மஹர்ஷயஃ தைவப்ரபாவாத் தபஸ ஆர்ஷாண்ய் அபி ச தாந்ய் அபி
தெய்வீகமான பகுதிகளில் மகா முனிவர்கள் தவம் செய்தார்கள்; தெய்வத்தின் சக்தியாலும் அவர்களின் தவத்தாலும், முனிவர்களால் உருவான புனிதத் திடல்களும் தெய்வீகமானவை ஆனது.
ஆத்மநஃ ஶ்ரேயஸே முக்த்யை பூஜாயை பூதயே ऽதவா ஆத்மநஃ பலபூத்யர்தம் யஶஸோ ऽவாப்தயே புநஃ
தனக்கான நன்மைக்காக, விடுதலிக்காக, வழிபாட்டிற்காக, செழிப்புக்காக, அல்லது தனிப்பட்ட பலன் பெறவும், புகழ் அடைவதற்காகவும் இவை செய்யப்படுகின்றன.
மாநுஷைஃ காரிதாந்ய் ஆஹுர் மாநுஷாணீதி நாரத ஏவம் சதுர்விதோ பேதஸ் தீர்தாநாம் முநிஸத்தம
மனிதர்கள் நிறுவிய புனிதத் திடல்களை மனிதத் திடல்கள் என்று அழைக்கின்றனர், நாரதா. இப்படியே புனிதத் திடல்களுக்கு நான்கு வகை வேறுபாடுகள் உள்ளன, முனிவர்களில் சிறந்தவரே.
பேதம் ந கஶ்சிஜ் ஜாநாதி ஶ்ரோதும் யுக்தோ ऽஸி நாரத பஹவஃ பண்டிதம்மந்யாஃ ஶ்ரு'ண்வந்தி கதயந்தி ச ஸுக்ரு'தீ கோ ऽபி ஜாநாதி வக்தும் ஶ்ரோதும் நிஜைர் குணைஃ
இந்த வேறுபாடுகளை யாரும் உண்மையில் அறியவில்லை; நீ கேட்கத் தகுதியுடையவன், நாரதா. பலர் தங்களை அறிஞர்கள் என்று எண்ணி கேட்கவும் பேசவும் செய்கிறார்கள்; ஆனால் நல்ல பண்புகள் உடைய ஒருவன் தான் உண்மையில் அறிந்து பேசவும் கேட்கவும் முடியும்.
தேஷாம் ஸ்வரூபம் பேதம் ச ஶ்ரோதும் இச்சாமி தத்த்வதஃ யச் ச்ருத்வா ஸர்வபாபேப்யோ முச்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
அவற்றின் இயல்பு மற்றும் வேறுபாடுகளை உண்மையாகக் கேட்க விரும்புகிறேன்; இதை கேட்டால் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடலாம் — இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
ப்ரஹ்மந் க்ரு'தயுகாதௌ து உபாயோ ऽந்யோ ந வித்யதே தீர்தஸேவாம் விநா ஸ்வல்பாயாஸேநாபீஷ்டதாயிநீம்
பிரம்மனே, கிருதயுகத்தின் தொடக்கத்தில், புனிதத் திடல்களை சேவிப்பதைத் தவிர வேறு வழி இல்லை; அது சிறிது முயற்சியிலேயே விரும்பிய பலனைத் தரும்.
ந த்வயா ஸத்ரு'ஶோ தாதர் வக்தா ஜ்ஞாதாதவா க்வசித் த்வம் நாபிகமலே விஷ்ணோஃ ஸம்ஜாதோ ऽகிலபூர்வஜஃ
உன்னைப் போல பேசவும் அறியவும் யாரும் இல்லை, படைத்தவரே. நீ விஷ்ணுவின் நாபியில் உள்ள தாமரையில் பிறந்தவன், எல்லாவற்றிலும் முதன்மை உடையவன்.
கோதாவரீ பீமரதீ துங்கபத்ரா ச வேணிகா தாபீ பயோஉஷ்ணீ விந்த்யஸ்ய தக்ஷிணே து ப்ரகீர்திதாஃ
கோதாவரி, பீமரதி, துங்கபத்ரா, வேணிகா, தாபி, பயோஷ்ணி ஆகிய நதிகள் விந்த்யமலையின் தெற்குப் பகுதியில் புகழ்பெற்றவை.
பாகீரதீ நர்மதா து யமுநா ச ஸரஸ்வதீ விஶோகா ச விதஸ்தா ச ஹிமவத்பர்வதாஶ்ரிதாஃ
பாகீரதி, நர்மதா, யமுனை, சரஸ்வதி, விஷோகா, வித்தஸ்தா ஆகிய நதிகள் இமயமலையில் அமைந்துள்ளன.
ஏதா நத்யஃ புண்யதமா தேவதீர்தாந்ய் உதாஹ்ரு'தாஃ கயஃ கோல்லாஸுரோ வ்ரு'த்ரஸ் த்ரிபுரோ ஹ்ய் அந்தகஸ் ததா
இந்த நதிகள் மிகவும் புனிதமானவை, தெய்வீகத் திடல்களாகக் கூறப்பட்டுள்ளன: கயா, கொள்ளாசுரன், வ்ருத்ரன், திரிபுரன், அதுபோல் அந்தகன் ஆகியோரும் உள்ளனர்.