பிதுஃ ஸமீபகா ஸா து பித்ரா நிர்பர்த்ஸிதா ஶுபா பர்துஃ ஸமீபம் கச்சேதி நியுக்தா ச புநஃ புநஃ
தந்தையின் அருகே சென்ற அந்த மங்கையைக் கண்டு, அவள் தந்தை மீண்டும் மீண்டும், 'உன் கணவரிடம் திரும்பிச் செல்' என்று கடுமையாகக் கண்டித்தார்.
ஆகச்சத் வடவா பூத்வா ஆச்சாத்ய ரூபம் அநிந்திதா குரூந் அதோத்தராந் கத்வா த்ரு'ணாந்ய் அத சசார ஹ
அவள் குதிரையாக மாறி, தன் உருவத்தை மறைத்து, குறுக்கள் நாட்டின் வடக்கே சென்று, அங்கு புல் மேய்ந்தாள்.
த்விதீயாயாம் து ஸம்ஜ்ஞாயாம் ஸம்ஜ்ஞேயம் இதி சிந்தயந் ஆதித்யோ ஜநயாம் ஆஸ புத்ரம் ஆத்மஸமம் ததா
இதுவும் தன் இரண்டாவது மனைவியே என்று நினைத்த ஆதவன், தன்னுடன் சமமான ஒரு மகனை அப்போது பெற்றார்.
பூர்வஜஸ்ய மநோர் விப்ராஃ ஸத்ரு'ஶோ ऽயம் இதி ப்ரபுஃ மநுர் ஏவாபவந் நாம்நா ஸாவர்ண இதி சோச்யதே
அவர், 'இவன் முன் மனுவைப் போல இருக்கிறான்' என்று கூறினார். அதனால் அவன் 'சவர்ணன்' என்ற பெயரால் அழைக்கப்பட்டான்.
த்விதீயோ யஃ ஸுதஸ் தஸ்யாஃ ஸ விஜ்ஞேயஃ ஶநைஶ்சரஃ ஸம்ஜ்ஞா து பார்திவீ விப்ராஃ ஸ்வஸ்ய புத்ரஸ்ய வை ததா
அவளுக்கு பிறந்த இரண்டாவது மகன் தான் சனீசுவரன் என்று அறிய வேண்டும்; அந்த நேரத்தில் சஞ்ச்ஞை தன் மகனுக்கு தாயாக இருந்தாள்.
சகாராப்யதிகம் ஸ்நேஹம் ந ததா பூர்வஜேஷு வை மநுஸ் தஸ்யாஃ க்ஷமத் தத் து யமஸ் தஸ்யா ந சக்ஷமே
அவள், முன்பு பிறந்த பிள்ளைகளை விட இந்த மகனுக்கு அதிகமான பாசம் காட்டினாள்; மனு அதை பொறுத்துக் கொண்டார், ஆனால் யமன் பொறுக்கவில்லை.
ஸ வை ரோஷாச் ச பால்யாச் ச பாவிநோ ऽர்தஸ்ய வாநக பதா ஸம்தர்ஜயாம் ஆஸ ஸம்ஜ்ஞாம் வைவஸ்வதோ யமஃ
கோபத்தாலும், பிள்ளைத்தனத்தாலும், எதிர்காலத்தை அறியாமல், விவஸ்வானின் மகன் யமன், சஞ்ச்ஞையை காலால் மிரட்டினான்.
தம் ஶஶாப ததஃ க்ரோதாத் ஸாவர்ணஜநநீ ததா சரணஃ பததாம் ஏஷ தவேதி ப்ரு'ஶதுஃகிதா
அப்போது சவர்ணனின் தாய், மிகுந்த கோபத்தில், 'உன் கால் விழட்டும்' என்று சாபம் இட, ஆழ்ந்த துயரத்தில் இருந்தாள்.
யமஸ் து தத் பிதுஃ ஸர்வம் ப்ராஞ்ஜலிஃ ப்ரத்யவேதயத் ப்ரு'ஶம் ஶாபபயோத்விக்நஃ ஸம்ஜ்ஞாவாக்யைர் விஶங்கிதஃ
சாபத்தின் பயத்தாலும், சஞ்ச்ஞையின் வார்த்தைகளாலும் கலங்கிய யமன், கையைக் கூப்பி, நடந்ததை எல்லாம் தந்தையிடம் தெரிவித்தான்.
ஶாபோ ऽயம் விநிவர்தேத ப்ரோவாச பிதரம் த்விஜாஃ மாத்ரா ஸ்நேஹேந ஸர்வேஷு வர்திதவ்யம் ஸுதேஷு வை
அவன் தந்தையிடம், 'இந்த சாபம் நீங்கட்டும்' என்று வேண்டினான். இருமுறை பிறந்தவர் பதிலளித்தார்: 'அனைத்து பிள்ளைகளிடமும் தாயைப் போல பாசத்துடன் நடக்க வேண்டும்.'
ஸேயம் அஸ்மாந் அபாஸ்யேஹ விவஸ்வந் ஸம்புபூஷதி தஸ்யாம் மயோத்யதஃ பாதோ ந து தேஹே நிபாதிதஃ
இங்கே, எங்களை விட்டு விட்டு, விவஸ்வான் இப்போது அவளை அலங்கரிக்க விரும்புகிறார்; என் கால் தூக்கப்பட்டது, ஆனால் அவளது உடலில் பதிக்கப்படவில்லை.
பால்யாத் வா யதி வா லௌல்யாந் மோஹாத் தத் க்ஷந்தும் அர்ஹஸி ஶப்தோ ऽஹம் அஸ்மி லோகேஶ ஜநந்யா தபதாம் வர தவ ப்ரஸாதாச் சரணோ ந பதேந் மம கோபதே
சிறுமை காரணமாகவோ, ஆசை காரணமாகவோ, அறியாமை காரணமாகவோ நடந்தது என்றாலும், உலகத்தின் ஆண்டவனே, இதை மன்னிக்க வேண்டும்; என் தாயால் சபிக்கப்பட்டேன், தீபம் போன்றவர்களுக்குள் சிறந்தவரே, ஆனால் உம்முடைய அருளால் என் கால் கீழே விழாது, மாடுகளை காப்பவரே.
அஸம்ஶயம் புத்ர மஹத் பவிஷ்யத்ய் அத்ர காரணம் யேந த்வாம் ஆவிஶத் க்ரோதோ தர்மஜ்ஞம் ஸத்யவாதிநம்
என் மகனே, நீ தர்மத்தையும் உண்மையையும் அறிந்தவனாக இருந்தும் உன்னுள் கோபம் புகுந்ததற்கு இங்கு ஒரு பெரிய காரணம் இருக்கிறது என்பது சந்தேகமில்லை.
ந ஶக்யம் ஏதந் மித்யா து கர்தும் மாத்ரு'வசஸ் தவ க்ரு'மயோ மாம்ஸம் ஆதாய யாஸ்யந்த்ய் அவநிம் ஏவ ச
உன் தாயின் வார்த்தைகள் பொய்யாக்க முடியாது; புழுக்கள் உன் இறைச்சியை எடுத்துக்கொண்டு பூமிக்குச் செல்வன.
க்ரு'தம் ஏவம் வசஸ் தத்யம் மாதுஸ் தவ பவிஷ்யதி ஶாபஸ்ய பரிஹாரேண த்வம் ச த்ராதோ பவிஷ்யஸி
இதனால் உன் தாயின் சொற்கள் உண்மையாகும்; ஆனால் சாபம் நீங்கினால் நீயும் பாதுகாக்கப்படுவாய்.
ஆதித்யஶ் சாப்ரவீத் ஸம்ஜ்ஞாம் கிமர்தம் தநயேஷு வை துல்யேஷ்வ் அப்யதிகஃ ஸ்நேஹ ஏகஸ்மிந் க்ரியதே த்வயா
அப்போது ஆதித்யன் சஞ்ச்ஞாவை நோக்கி: 'உன் பிள்ளைகள் எல்லோரும் சமமானவர்களாக இருக்க, ஏன் ஒருவரிடம் மட்டும் அதிகமான பாசம் காட்டுகிறாய்?' என்று கேட்டான்.
ஸா தத் பரிஹரந்தீ து நாசசக்ஷே விவஸ்வதே ஸ சாத்மாநம் ஸமாதாய யோகாத் தத்யம் அபஶ்யத
அதைத் தவிர்க்க விரும்பி, அவள் விவஸ்வானிடம் கூறவில்லை; ஆனால் விவஸ்வான் தன்னை யோகத்தால் ஒருமைப்படுத்தி, உண்மையை அறிந்தார்.
தாம் ஶப்துகாமோ பகவாந் நாஶபந் முநிஸத்தமாஃ மூர்தஜேஷு நிஜக்ராஹ ஸ து தாம் முநிஸத்தமாஃ
அவளை சபிக்க விரும்பினும், பகவான் அவளை சபிக்கவில்லை, முனிவர்களுக்குள் சிறந்தவர்களே; ஆனால் அவளது முடியில் பிடித்தார், முனிவர்களுக்குள் சிறந்தவர்களே.
ததஃ ஸர்வம் யதாவ்ரு'த்தம் ஆசசக்ஷே விவஸ்வதே விவஸ்வாந் அத தச் ச்ருத்வா க்ருத்தஸ் த்வஷ்டாரம் அப்யகாத்
பின்னர் நடந்ததை எல்லாம் அவள் விவஸ்வானிடம் சொன்னாள்; அதை கேட்ட விவஸ்வான் கோபத்துடன் த்வஷ்டாரை நோக்கிச் சென்றார்.
த்ரு'ஷ்ட்வா து தம் யதாந்யாயம் அர்சயித்வா விபாவஸும் நிர்தக்துகாமம் ரோஷேண ஸாந்த்வயாம் ஆஸ வை ததா
அவரை முறையாக பார்த்து, தீபம் போன்றவரை வணங்கி, அவர் கோபத்தால் எரிய விரும்பியபோது, அவள் அவரை சமாதானப்படுத்த முயன்றாள்.
தவாதிதேஜஸாவிஷ்டம் இதம் ரூபம் ந ஶோபதே அஸஹந்தீ ச ஸம்ஜ்ஞா ஸா வநே சரதி ஶாட்வலே
உன் மிகுந்த ஒளியால் இந்த உருவம் அழகாக இல்லை; அதைத் தாங்க முடியாமல் சஞ்ச்ஞா இப்போது புல்வெளியில் சுற்றிக்கொண்டிருக்கிறாள்.
த்ரஷ்டா ஹி தாம் பவாந் அத்ய ஸ்வாம் பார்யாம் ஶுபசாரிணீம் ஶ்லாக்யாம் யோகபலோபேதாம் யோகம் ஆஸ்தாய கோபதே
மாடுகளை காப்பவரே, இன்று நீ உன் தர்மமான, புகழ் பெறத்தக்க, யோக பலம் கொண்ட மனைவியை யோகத்தின் மூலம் காணப்போகிறாய்.
அநுகூலம் து தே தேவ யதி ஸ்யாந் மம ஸம்மதம் ரூபம் நிர்வர்தயாம்ய் அத்ய தவ காந்தம் அரிம்தம
தெய்வமே, உனக்கு ஏற்றதாகவும் எனக்கு சம்மதமாகவும் இருந்தால், இன்று உனக்கு விருப்பமான ஒரு அழகான உருவத்தை நான் உருவாக்குவேன், பகைவரை வெல்வோனே.
ததோ ऽப்யுபகமாத் த்வஷ்டா மார்தண்டஸ்ய விவஸ்வதஃ ப்ரமிம் ஆரோப்ய தத் தேஜஃ ஶாதயாம் ஆஸ போ த்விஜாஃ
அவரது சம்மதத்துடன், த்வஷ்டா மார்த்தாண்டன் விவஸ்வானுக்காக, அவரை சக்கரத்தில் வைத்து, அந்த ஒளியை குறைத்தார், பிராமணர்களே.
ததோ நிர்பாஸிதம் ரூபம் தேஜஸா ஸம்ஹதேந வை காந்தாத் காந்ததரம் த்ரஷ்டும் அதிகம் ஶுஶுபே ததா
பின்னர், அந்த ஒளி ஒன்றாகச் சேர்ந்து, அந்த உருவம் முந்தையதைவிட அழகாகவும், அதிக ஒளியுடனும் பிரகாசமாகவும் தோன்றியது.
ததர்ஶ யோகம் ஆஸ்தாய ஸ்வாம் பார்யாம் வடவாம் ததஃ அத்ரு'ஷ்யாம் ஸர்வபூதாநாம் தேஜஸா நியமேந ச
பின்னர், யோகத்தின் மூலம், அவர் தனது மனைவி வடவையை, எல்லா உயிர்களாலும் எட்ட முடியாதவளாக, தனது ஒளியும் கட்டுப்பாடும் கொண்டு கண்டார்.
வடவாவபுஷா விப்ராஶ் சரந்தீம் அகுதோபயாம் ஸோ ऽஶ்வரூபேண பகவாம்ஸ் தாம் முகே ஸமபாவயத்
முனிவர்கள் அவளை, எதற்கும் அஞ்சாதவளாக, குதிரை உருவில் சுற்றிக்கொண்டிருப்பதை பார்த்தார்கள்; பகவான் குதிரை உருவத்தில் அவளது வாயை அணுகினார்.
மைதுநாய விசேஷ்டந்தீம் பரபும்ஸோ ऽவஶங்கயா ஸா தந் நிரவமச் சுக்ரம் நாஸிகாப்யாம் விவஸ்வதஃ
அவள் வேறு ஆணை சந்தேகித்து, கூடுவதற்கு எதிர்த்தபோது, விவஸ்வானின் விந்து அவளது மூக்கில் ஊடாக வெளியேறியது.
தேவௌ தஸ்யாம் அஜாயேதாம் அஶ்விநௌ பிஷஜாம் வரௌ நாஸத்யஶ் சைவ தஸ்ரஶ் ச ஸ்ம்ரு'தௌ த்வாவ் அஶ்விநாவ் இதி
அவளிடமிருந்து பிறந்தவர்கள் அஶ்வின்கள், எல்லா வைத்தியர்களிலும் சிறந்தவர்கள். அவர்கள் நாசத்யன் மற்றும் தஸ்ரன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த இருவரும் அஶ்வின்கள் என்று நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.
மார்தண்டஸ்யாத்மஜாவ் ஏதாவ் அஷ்டமஸ்ய ப்ரஜாபதேஃ தாம் து ரூபேண காந்தேந தர்ஶயாம் ஆஸ பாஸ்கரஃ
இவர்கள் இருவரும் மார்த்தாண்டனின் மகன்கள், எட்டாவது ப்ரஜாபதி. பாஸ்கரன் அவளைக் காந்தமான வடிவில் அவர்களுக்கு காட்டினார்.