அக்ஷயாம் பிதரஸ் தேஷாம் த்ரு'ப்திம் ஸம்ப்ராப்நுவந்தி வை ஏவம் ஸ்நாநபலம் ஸம்யக் ஸாகரஸ்ய மயோதிதம்
அவர்களின் பித்ருக்கள் என்றும் தீராத திருப்தியை அடைவார்கள்; இந்த சமுத்திரத்தில் स्नானம் செய்வதன் பலனை நான் தெளிவாக கூறினேன்.
தாநஸ்ய ச பலம் விப்ராஃ பிண்டதாநஸ்ய சைவ ஹி தர்மார்தமோக்ஷபலதம் ஆயுஷ்கீர்தியஶஸ்கரம்
பிராமணர்களே, தானம் செய்வதும், பிண்ட தானம் செய்வதும், தர்மம், பொருள், மோக்ஷம், ஆயுள், புகழ், கீர்த்தி ஆகியவற்றை அளிக்கிறது.
புக்திமுக்திபலம் ந்ரூ'ணாம் தந்யம் துஃஸ்வப்நநாஶநம் ஸர்வபாபஹரம் புண்யம் ஸர்வகாமபலப்ரதம்
இது மனிதர்களுக்கு போஜனமும் விடுதலையும் தரும், செல்வம் தரும், கெட்ட கனவுகளை நீக்கும், எல்லா பாவங்களையும் போக்கும், புண்ணியம் தரும், எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும்.
நாஸ்திகாய ந வக்தவ்யம் புராணம் ச த்விஜோத்தமாஃ தாவத் கர்ஜந்தி தீர்தாநி மாஹாத்ம்யைஃ ஸ்வைஃ ப்ரு'தக் ப்ரு'தக்
பிராமணர்களில் சிறந்தவர்களே, நாஸ்திகருக்கு புராணம் சொல்லக்கூடாது; அந்த வரையிலே தீர்த்தங்கள் தனித்தனியாக தங்களது மகிமையை அறிவிக்கின்றன.
யாவந் ந தீர்தராஜஸ்ய மாஹாத்ம்யம் வர்ண்யதே த்விஜாஃ புஷ்கராதீநி தீர்தாநி ப்ரயச்சந்தி ஸ்வகம் பலம்
பிராமணர்களே, தீர்த்த ராஜாவின் பெருமை விவரிக்கப்படும்வரை, புஷ்கரம் முதலான தீர்த்தங்கள் தங்களது பலனைத் தருகின்றன.
தீர்தராஜஸ் து ஸ புநஃ ஸர்வதீர்தபலப்ரதஃ பூதலே யாநி தீர்தாநி ஸரிதஶ் ச ஸராம்ஸி ச
ஆனால் தீர்த்தங்களில் தலைவனானவன், பூமியில் உள்ள எல்லா தீர்த்தங்களின் பலனையும், ஆறுகளும் ஏரிகளும் உடைய பலனையும் மீண்டும் அளிக்கிறான்.
விஶந்தி ஸாகரே தாநி தேநாஸௌ ஶ்ரேஷ்டதாம் கதஃ ராஜா ஸமஸ்ததீர்தாநாம் ஸாகரஃ ஸரிதாம் பதிஃ
அவை எல்லாம் சமுத்திரத்தில் சேர்கின்றன; அதனால் அது உயர்ந்தது. சமுத்திரம் எல்லா தீர்த்தங்களுக்கு அரசன், ஆறுகளுக்கு அதிபதி.
தஸ்மாத் ஸமஸ்ததீர்தேப்யஃ ஶ்ரேஷ்டோ ऽஸௌ ஸர்வகாமதஃ தமோ நாஶம் யதாப்யேதி பாஸ்கரே ऽப்யுதிதே த்விஜாஃ
அதனால், அது எல்லா தீர்த்தங்களை விட சிறந்தது, எல்லா ஆசைகளையும் வழங்கும்; எப்படி இருள் சூரியன் உதிக்கும்போது மறைகிறதோ, அதுபோல்—
ஸ்நாநேந தீர்தராஜஸ்ய ததா பாபஸ்ய ஸம்க்ஷயஃ தீர்தராஜஸமம் தீர்தம் ந பூதம் ந பவிஷ்யதி
தீர்த்த ராஜாவில் स्नானம் செய்தால் பாவம் அழிகிறது; தீர்த்த ராஜாவுக்கு சமமான தீர்த்தம் முன்பும் இல்லை, பிறகும் இருக்காது.
அதிஷ்டாநம் யதா யத்ர ப்ரபோர் நாராயணஸ்ய வை கஃ ஶக்நோதி குணாந் வக்தும் தீர்தராஜஸ்ய போ த்விஜாஃ
எங்கே நாராயண பகவானின் இருப்பிடம் இருக்கிறதோ, அங்கே தீர்த்த ராஜாவின் குணங்களை யார் விவரிக்க முடியும், பிராமணர்களே?
கோட்யோ நவநவத்யஸ் து யத்ர தீர்தாநி ஸந்தி வை தஸ்மாத் ஸ்நாநம் ச தாநம் ச ஹோமம் ஜப்யம் ஸுரார்சநம் யத் கிம்சித் க்ரியதே தத்ர சாக்ஷயம் க்ரியதே த்விஜாஃ
எங்கே தொண்ணூறு கோடி தீர்த்தங்கள் உள்ளனவோ, அங்கே ஸ்நானம், தானம், ஹோமம், ஜபம், தேவாராதனை—எதுவாக இருந்தாலும், பிராமணர்களே, அது என்றும் குறையாததாகும்.
ததோ கச்சேத் த்விஜஶ்ரேஷ்டாஸ் தீர்தம் யஜ்ஞாங்கஸம்பவம் இந்த்ரத்யும்நஸரோ நாம யத்ராஸ்தே பாவநம் ஶுபம்
பிராமணர்களில் சிறந்தவர்களே, பிறகு யாகத்தின் உறுப்புகளிலிருந்து தோன்றிய, 'இந்திரத்யும்ன சரஸ்' எனும் புனிதமான, பாவநாசி தீர்த்தத்திற்குச் செல்ல வேண்டும்.
கத்வா தத்ர ஶுசிர் தீமாந் ஆசம்ய மநஸா ஹரிம் த்யாத்வோபஸ்தாய ச ஜலம் இமம் மந்த்ரம் உதீரயேத்
அங்கே சென்று, தூய்மையுடன், புத்தியுடன், நீர் பருகி, மனதில் ஹரியை தியானித்து, நீரருகில் நின்று, இந்த மந்திரத்தைச் சொல்ல வேண்டும்—
அஶ்வமேதாங்கஸம்பூத தீர்த ஸர்வாகநாஶந ஸ்நாநம் த்வயி கரோம்ய் அத்ய பாபம் ஹர நமோ ऽஸ்து தே
அசுவமேத யாகத்தின் உறுப்புகளிலிருந்து பிறந்த தீர்த்தமே, எல்லா பாவங்களையும் அழிப்பவனே, இன்று உன்னில் நான் ஸ்நானம் செய்கிறேன்; என் பாவத்தை நீக்கு, உனக்கு வணக்கம்.
ஏவம் உச்சார்ய விதிவத் ஸ்நாத்வா தேவாந் ரு'ஷீந் பித்ரூ'ந் திலோதகேந சாந்யாம்ஶ் ச ஸம்தர்ப்யாசம்ய வாக்யதஃ
இவ்வாறு விதிப்படி மந்திரம் கூறி, சுத்தமாகக் குளித்து, தேவர்கள், முனிவர்கள், முன்னோர்கள் மற்றும் பிறவர்களுக்கு எள் கலந்த நீர் அர்ப்பணித்து திருப்திப்படுத்தி, பின்னர் நீர் பருகி, மனதை கட்டுப்படுத்தி அமைதியாக இருக்க வேண்டும்.
தத்த்வா பித்ரூ'ணாம் பிண்டாம்ஶ் ச ஸம்பூஜ்ய புருஷோத்தமம் தஶாஶ்வமேதிகம் ஸம்யக் பலம் ப்ராப்நோதி மாநவஃ
முன்னோர்களுக்கு பிண்டம் கொடுத்து, பரமபுருஷனை வழிபட்டவுடன், மனிதன் பத்து அசுவமேத யாகம் செய்ததற்குச் சமமான முழு பலனை அடைவான்.
ஸப்தாவராந் ஸப்த பராந் வம்ஶாந் உத்த்ரு'த்ய தேவவத் காமகேந விமாநேந விஷ்ணுலோகம் ஸ கச்சதி
தன் குலத்தில் ஏழு தலைமுறையினரை முன்னும் பினும் உயர்த்தி, தேவதைபோல், விருப்பப்படி எழும் வானரதத்தில் ஏறி, விஷ்ணுவின் உலகிற்கு செல்கிறான்.
புக்த்வா தத்ர ஸுகாந் போகாந் யாவச் சந்த்ரார்கதாரகம் ச்யுதஸ் தஸ்மாத் இஹாயாதோ மோக்ஷம் ச லபதே த்ருவம்
அங்கு சந்திரன், சூரியன், நட்சத்திரங்கள் இருக்கும் வரை இனிய இன்பங்களை அனுபவித்து, பின்னர் அந்த இடத்தைவிட்டு இங்கே திரும்பி வந்தபின், நிச்சயமாக முக்தியை அடைவான்.
ஏவம் க்ரு'த்வா பஞ்சதீர்தீம் ஏகாதஶ்யாம் உபோஷிதஃ ஜ்யேஷ்டஶுக்லபஞ்சதஶ்யாம் யஃ பஶ்யேத் புருஷோத்தமம்
ஐந்து தீர்த்த யாத்திரை செய்து, ஏகாதசியன்று விரதம் இருந்து, ஜ்யேஷ்ட மாதம் வளர்பிறை பதினைந்தாம் நாளில் பரமபுருஷனை காண்பவன்—
ஸ பூர்வோக்தம் பலம் ப்ராப்ய க்ரீடித்வா வாச்யுதாலயே ப்ரயாதி பரமம் ஸ்தாநம் யஸ்மாந் நாவர்ததே புநஃ
அவன் முன்பு கூறிய பலனை பெற்று, அசையாதவனின் இல்லத்தில் மகிழ்ந்து விளையாடி, மீண்டும் பிறவாமலிருக்கும் உயர்ந்த நிலையை அடைவான்.
மாஸாந் அந்யாந் பரித்யஜ்ய மாகாதீந் ப்ரபிதாமஹ ப்ரஶம்ஸஸி கதம் ஜ்யேஷ்டம் ப்ரூஹி தத்காரணம் ப்ரபோ
பெரியப்பா, மாதங்களில் மாகம் முதலானவற்றை விட்டு விட்டு, ஜ்யேஷ்ட மாதத்தை மட்டும் நீங்கள் புகழ்கிறீர்கள்; அதற்குக் காரணம் என்ன என்பதைச் சொல்லுங்கள்.
ஶ்ரு'ணுத்வம் முநிஶார்தூலாஃ ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸமாஸதஃ ஜ்யேஷ்டம் மாஸம் யதா தேப்யஃ ப்ரஶம்ஸாமி புநஃ புநஃ
முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே, நான் ஏன் மீண்டும் மீண்டும் ஜ்யேஷ்ட மாதத்தை மற்ற மாதங்களை விட அதிகமாகப் புகழ்கிறேன் என்பதை சுருக்கமாக விளக்குகிறேன், கேளுங்கள்.
ப்ரு'திவ்யாம் யாநி தீர்தாநி ஸரிதஶ் ச ஸராம்ஸி ச புஷ்கரிண்யஸ் தடாகாநி வாப்யஃ கூபாஸ் ததா ஹ்ரதாஃ
இந்த பூமியில் உள்ள எல்லா தீர்த்தங்கள், நதிகள், ஏரிகள், தாமரை குளங்கள், குளங்கள், கிணறுகள், மற்றும் நீர்நிலைகள்—
நாநாநத்யஃ ஸமுத்ராஶ் ச ஸப்தாஹம் புருஷோத்தமே ஜ்யேஷ்டஶுக்லதஶம்யாதி ப்ரத்யக்ஷம் யாந்தி ஸர்வதா
பலவிதமான நதிகள், கடல்கள், ஜ்யேஷ்ட மாதம் வளர்பிறை பத்தாம் தேதி முதல் ஏழு நாட்கள், பரமபுருஷனிடம் நேரில் தோன்றுகின்றன.
ஸ்நாநதாநாதிகம் தஸ்மாத் தேவதாப்ரேக்ஷணம் த்விஜாஃ யத் கிம்சித் க்ரியதே தத்ர தஸ்மிந் காலே ऽக்ஷயம் பவேத்
அதனால், அந்த காலத்தில் நீராடுதல், தானம், தேவதை தரிசனம் போன்ற எதையும் செய்தால், அது எல்லாம் முடிவில்லாத பலனை தரும்.
ஶுக்லபக்ஷஸ்ய தஶமீ ஜ்யேஷ்டே மாஸி த்விஜோத்தமாஃ ஹரதே தஶ பாபாநி தஸ்மாத் தஶஹரா ஸ்ம்ரு'தா
ஜ்யேஷ்ட மாதம் வளர்பிறை பத்தாம் நாள், சிறந்த பிராமணர்களே, பத்து பாவங்களை நீக்குகிறது; அதனால் அது 'பத்து பாவங்களை நீக்கும் நாள்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
யஸ் தஸ்யாம் ஹலிநம் க்ரு'ஷ்ணம் பஶ்யேத் பத்ராம் ஸுஸம்யதஃ ஸர்வபாபவிநிர்முக்தோ விஷ்ணுலோகம் வ்ரஜேந் நரஃ
அன்று, கட்டுப்பாட்டுடன் இருந்து, கருப்பு நிலத்தடி உழுவை மற்றும் மங்களமானதை காண்பவன், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் உலகிற்கு செல்கிறான்.
உத்தரே தக்ஷிணே விப்ராஸ் த்வ் அயநே புருஷோத்தமம் த்ரு'ஷ்ட்வா ராமம் ஸுபத்ராம் ச விஷ்ணுலோகம் வ்ரஜேந் நரஃ
வடக்கு அல்லது தெற்கு அயனத்தில், பிராமணர்களே, பரமபுருஷன், இராமன், சுபத்ராவை காண்பவன், விஷ்ணுவின் உலகிற்கு செல்கிறான்.
நரோ தோலாகதம் த்ரு'ஷ்ட்வா கோவிந்தம் புருஷோத்தமம் பால்குந்யாம் ப்ரயதோ பூத்வா கோவிந்தஸ்ய புரம் வ்ரஜேத்
பால்குனி மாதத்தில், பக்தியுடன் இருந்து, ஊஞ்சலில் அமர்ந்த கோவிந்தன், பரமபுருஷனை காண்பவன், கோவிந்தனின் நகருக்கு செல்கிறான்.
விஷுவத்திவஸே ப்ராப்தே பஞ்சதீர்தீம் விதாநதஃ க்ரு'த்வா ஸம்கர்ஷணம் க்ரு'ஷ்ணம் த்ரு'ஷ்ட்வா பத்ராம் ச போ த்விஜாஃ
இணைநாள் வந்தபோது, விதிப்படி ஐந்து தீர்த்த யாத்திரை செய்து, சங்கர்ஷணன், கிருஷ்ணன், சுபத்ராவை காணும் போது, பிராமணர்களே—