ஶ்வேதமாதவம் ஆலோக்ய ஸமீபே மத்ஸ்யமாதவம் ஏகார்ணவஜலே பூர்வம் ரோஹிதம் ரூபம் ஆஸ்திதம்
வெண்மையான மாதவனைப் பார்த்து, அருகில் இருந்த மீனுருவான மாதவனையும் கண்டார். அந்த மாதவன் முதலில் ஒரே பெருங்கடலில் சிவந்த மீனுருவம் எடுத்தான்.
வேதாநாம் ஹரணார்தாய ரஸாதலதலே ஸ்திதம் சிந்தயித்வா க்ஷிதிம் ஸம்யக் தஸ்மிந் ஸ்தாநே ப்ரதிஷ்டிதம்
வேதங்களை மீட்கும் பொருட்டு, அந்த மாதவன் பாதாளத்தில் தங்கி, பூமியை முழுமையாக சிந்தித்து, அங்கேயே நிலைத்தான்.
ஆத்யாவதரணம் ரூபம் மாதவம் மத்ஸ்யரூபிணம் ப்ரணம்ய ப்ரணதோ பூத்வா ஸர்வதுஃகாத் விமுச்யதே
முதல் அவதாரமான மீனுருவ மாதவனை வணங்கி, பக்தியுடன் இருப்பவர் எல்லா துயரங்களிலிருந்தும் விடுபடுவார்.
ப்ரயாதி பரமம் ஸ்தாநம் யத்ர தேவோ ஹரிஃ ஸ்வயம் காலே புநர் இஹாயாதோ ராஜா ஸ்யாத் ப்ரு'திவீதலே
அவர், ஹரியின் உன்னதமான இடத்தை அடைவார்; காலம் வந்தபோது, திரும்ப இந்த பூமியில் வந்து ஒரு அரசனாக இருப்பார்.
வத்ஸமாதவம் ஆஸாத்ய துராதர்ஷோ பவேந் நரஃ தாதா போக்தா பவேத் யஜ்வா வைஷ்ணவஃ ஸத்யஸம்கரஃ
கன்றுருவான மாதவனை அடைந்தால், மனிதன் வெல்ல முடியாதவனாக, கொடையளிப்பவனாக, அனுபவிப்பவனாக, யாகம் செய்யும் ஒருவனாக, விஷ்ணுபக்தனாக, உண்மையில் நிலைத்தவனாக மாறுவான்.
யோகம் ப்ராப்ய ஹரேஃ பஶ்சாத் ததோ மோக்ஷம் அவாப்நுயாத் மத்ஸ்யமாதவமாஹாத்ம்யம் மயா ஸம்பரிகீர்திதம் யம் த்ரு'ஷ்ட்வா முநிஶார்தூலாஃ ஸர்வாந் காமாந் அவாப்நுயாத்
ஹரியுடன் ஐக்கியம் அடைந்த பின், அவர் முக்தியையும் பெறுவார். மீனுருவ மாதவனின் மகிமையை நான் முழுமையாக கூறினேன்; அவரை பார்த்தால், முனிவர்களே, எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும்.
பகவஞ் ஶ்ரோதும் இச்சாமோ மார்ஜநம் வருணாலயே க்ரியதே ஸ்நாநதாநாதி தஸ்யாஶேஷபலம் வத
ஐயா, வருணனின் இல்லத்தில் செய்யப்படும் புனிதம், குளியல், தானம் முதலியவற்றின் முழு பலனை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்; அதை கேட்க விரும்புகிறோம்.
ஶ்ரு'ணுத்வம் முநிஶார்தூலா மார்ஜநஸ்ய யதாவிதி பக்த்யா து தந்மநா பூத்வா ஸம்ப்ராப்ய புண்யம் உத்தமம்
முனிவர்களே, புனிதம் செய்வதற்கான முறையை கவனமாகக் கேளுங்கள்; அதை பக்தியுடன் மனதை ஒருங்கிணைத்து செய்தால், உயர்ந்த புண்ணியம் கிடைக்கும்.
மார்கண்டேயஹ்ரதே ஸ்நாநம் பூர்வகாலே ப்ரஶஸ்யதே சதுர்தஶ்யாம் விஶேஷேண ஸர்வபாபப்ரணாஶநம்
மார்க்கண்டேய தீர்த்தத்தில் பழங்காலத்தில் குளிப்பது மிகவும் புகழ்பெற்றது; குறிப்பாக சதுர்த்தசி நாளில், அது எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும்.
தத்வத் ஸ்நாநம் ஸமுத்ரஸ்ய ஸர்வகாலம் ப்ரஶஸ்யதே பௌர்ணமாஸ்யாம் விஶேஷேண ஹயமேதபலம் லபேத்
அதேபோல், கடலில் எப்போதும் குளிப்பது சிறந்ததாகும்; குறிப்பாக பௌர்ணமி நாளில், அசுவமேத யாகத்தின் பலன் கிடைக்கும்.
மார்கண்டேயம் வடம் க்ரு'ஷ்ணம் ரௌஹிணேயம் மஹோததிம் இந்த்ரத்யும்நஸரஶ் சைவ பஞ்சதீர்தீவிதிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
மார்க்கண்டேய வடு, கிருஷ்ண மரம், ரௌஹிணேய மரம், பெரிய கடல், இந்திரத்யும்ன தீர்த்தம் — இவை ஐந்து புனித ஸ்தலங்கள் என நினைக்கப்படுகின்றன.
பூர்ணிமா ஜ்யேஷ்டமாஸஸ்ய ஜ்யேஷ்டா ரு'க்ஷம் யதா பவேத் ததா கச்சேத் விஶேஷேண தீர்தராஜம் பரம் ஶுபம்
ஜேஷ்ட மாத பௌர்ணமி அன்று ஜேஷ்டா நட்சத்திரம் சேர்ந்திருக்கும்போது, அந்த மிக உயர்ந்த, புனிதமான தீர்த்தராஜைச் செல்ல வேண்டும்.
காயவாங்மாநஸைஃ ஶுத்தஸ் தத்பாவோ நாந்யமாநஸஃ ஸர்வத்வம்த்வவிநிர்முக்தோ வீதராகோ விமத்ஸரஃ
உடல், வாக்கு, மனம் மூலமாக தூய்மையுடன், மனதை வேறு எதிலும் செலுத்தாமல், எல்லா இரட்டையமைப்புகளிலிருந்தும் விடுபட்டு, ஆசை இல்லாமல், பொறாமை இல்லாமல் இருக்க வேண்டும்.
கல்பவ்ரு'க்ஷவடம் ரம்யம் தத்ர ஸ்நாத்வா ஜநார்தநம் ப்ரதக்ஷிணம் ப்ரகுர்வீத த்ரிவாரம் ஸுஸமாஹிதஃ
அந்த அழகான கல்பவிருட்ச வட்டில் குளித்து, ஜனார்த்தனனை மூன்று முறை முழு மனதுடன் பிரதட்சிணம் செய்ய வேண்டும்.
யம் த்ரு'ஷ்ட்வா முச்யதே பாபாத் ஸப்தஜந்மஸமுத்பவாத் புண்யம் சாப்நோதி விபுலம் கதிம் இஷ்டாம் ச போ த்விஜாஃ
அவரை பார்த்தால், ஏழு பிறவிகளில் செய்த பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு, பெரும் புண்ணியமும், விரும்பிய நிலையும் பெறுவார்கள், துவிஜர்களே.
தஸ்ய நாமாநி வக்ஷ்யாமி ப்ரமாணம் ச யுகே யுகே யதாஸம்க்யம் ச போ விப்ராஃ க்ரு'தாதிஷு யதாக்ரமம்
அவரது பெயர்களையும், ஒவ்வொரு யுகத்திலும் அவரது உருவத்தின் அளவையும், அவற்றின் எண்ணிக்கையையும், க்ருத யுகம் முதலான யுகங்களில் எப்படி இருக்கின்றன என்பதையும் நான் கூறுகிறேன், பிராமணர்களே.
வடம் வடேஶ்வரம் க்ரு'ஷ்ணம் புராணபுருஷம் த்விஜாஃ வடஸ்யைதாநி நாமாநி கீர்திதாநி க்ரு'தாதிஷு
வடு, வடேஸ்வரன், கிருஷ்ணன், பழமையான புருஷன் — பிராமணர்களே, இவை யுகங்களிலெல்லாம் வட்டிற்கு வழங்கப்பட்ட பெயர்கள்.
யோஜநம் பாதஹீநம் ச யோஜநார்தம் ததர்தகம் ப்ரமாணம் கல்பவ்ரு'க்ஷஸ்ய க்ரு'தாதௌ பரிகீர்திதம்
ஒரு யோஜனைக்கு கால் குறைவாக, அரை யோஜனை, அதன் பாதி — இவை கல்பவிருட்சத்தின் அளவு என்று க்ருத யுகத்தின் தொடக்கத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது.
யதோக்தேந து மந்த்ரேண நமஸ்க்ரு'த்வா து தம் வடம் தக்ஷிணாபிமுகோ கச்சேத் தந்வந்தரஶதத்ரயம்
குறிப்பிட்ட மந்திரத்தை உச்சரித்து அந்த ஆலமரத்திற்கு வணங்கி, தெற்கை நோக்கி மூன்று நூறு தன்வந்தர அளவு தூரம் செல்ல வேண்டும்.
யத்ராஸௌ த்ரு'ஶ்யதே விஷ்ணுஃ ஸ்வர்கத்வாரம் மநோரமம் ஸாகராம்பஃஸமாக்ரு'ஷ்டம் காஷ்டம் ஸர்வகுணாந்விதம்
அங்கே விஷ்ணு தோன்றும் இடமே சுவர்க்கத்தின் அழகான வாயிலாகும்; கடலில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட, எல்லா நல்ல பண்புகளும் கொண்ட ஒரு மரக்கட்டை அங்கு உள்ளது.
ப்ரணிபத்ய ததஸ் தம் போஃ பரிபூஜ்ய ததஃ புநஃ முச்யதே ஸர்வரோகாத்யைஸ் ததா பாபைர் க்ரஹாதிபிஃ
அங்கே சென்று முழுமையாக வணங்கி, மரியாதை செய்து வழிபட்டால், எல்லா நோய்களும், பாவங்களும், கிரகாதி துன்பங்களும் நீங்கும்.
உக்ரஸேநம் புரா த்ரு'ஷ்ட்வா ஸ்வர்கத்வாரேண ஸாகரம் கத்வாசம்ய ஶுசிஸ் தத்ர த்யாத்வா நாராயணம் பரம்
கடல் அருகே சுவர்க்க வாயிலில் உக்ரசேனனை ஒருமுறை பார்த்தபின், அங்கு சென்று நீர் அருந்தி தூய்மையடைந்து, பரம நாராயணனை மனதில் நினைக்க வேண்டும்.
ந்யஸேத் அஷ்டாக்ஷரம் மந்த்ரம் பஶ்சாத் தஸ்தஶரீரயோஃ ௐ நமோ நாராயணாயேதி யம் வதந்தி மநீஷிணஃ
பின்னர், அறிஞர்கள் கூறும் 'ஓம் நமோ நாராயணாய' என்ற எட்டு எழுத்து மந்திரத்தை கை மற்றும் உடலில் இட வேண்டும்.
கிம் கார்யம் பஹுபிர் மந்த்ரைர் மநோவிப்ரமகாரகைஃ ௐ நமோ நாராயணாயேதி மந்த்ரஃ ஸர்வார்தஸாதகஃ
பல மந்திரங்கள் மனதை குழப்பும் போது அவை எதற்கு? 'ஓம் நமோ நாராயணாய' என்ற மந்திரம் எல்லா நோக்கங்களையும் நிறைவேற்றும்.
ஆபோ நரஸ்ய ஸூநுத்வாந் நாரா இதீஹ கீர்திதாஃ விஷ்ணோஸ் தாஸ் த்வ் அயநம் பூர்வம் தேந நாராயணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
நீர்கள் 'நாரா' என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை நரனின் புதல்விகள்; அந்த நீர்கள் முன்பு விஷ்ணுவுக்குப் படுக்கை ஆனதால், அவர் நாராயணன் என அழைக்கப்படுகிறார்.
நாராயணபரா வேதா நாராயணபரா த்விஜாஃ நாராயணபரா யஜ்ஞா நாராயணபராஃ க்ரியாஃ
வேதங்கள் நாராயணனை நோக்கி உள்ளது; இருமுறை பிறந்தோர் நாராயணனை நோக்கி உள்ளவர்கள்; யாகங்கள் நாராயணனை நோக்கி நடைபெறுகின்றன; எல்லா கிரியைகளும் நாராயணனை நோக்கி நடைபெறுகின்றன.
நாராயணபரா ப்ரு'த்வீ நாராயணபரம் ஜலம் நாராயணபரோ வஹ்நிர் நாராயணபரம் நபஃ
பூமி நாராயணனை நோக்கி உள்ளது; நீர் நாராயணனை நோக்கி உள்ளது; நெருப்பு நாராயணனை நோக்கி உள்ளது; ஆகாயமும் நாராயணனை நோக்கி உள்ளது.
நாராயணபரோ வாயுர் நாராயணபரம் மநஃ அஹம்காரஶ் ச புத்திஶ் ச உபே நாராயணாத்மகே
காற்று நாராயணனை நோக்கி உள்ளது; மனமும் நாராயணனை நோக்கி உள்ளது; அகங்காரம், புத்தி இரண்டும் நாராயணனின் இயல்பை உடையவை.
பூதம் பவ்யம் பவிஷ்யம் ச யத் கிம்சிஜ் ஜீவஸம்ஜ்ஞிதம் ஸ்தூலம் ஸூக்ஷ்மம் பரம் சைவ ஸர்வம் நாராயணாத்மகம்
கடந்தது, நிகழ்காலம், வருங்காலம் என எதுவேனும் உயிருள்ளவை, பெரிதோ, சிறிதோ, உயர்ந்ததோ, எல்லாம் நாராயணனின் இயல்பையே உடையது.
ஶப்தாத்யா விஷயாஃ ஸர்வே ஶ்ரோத்ராதீநீந்த்ரியாணி ச ப்ரக்ரு'திஃ புருஷஶ் சைவ ஸர்வே நாராயணாத்மகாஃ
ஒலி போன்ற எல்லா பொருள்களும், கேட்கும் போன்ற எல்லா அறிவுப்புலங்களும், இயற்கையும் ஆத்மாவும், அனைத்தும் நாராயணனின் இயல்பையே உடையவை.