மந்வந்தரே வ்யதிக்ராந்தே சத்வாரஃ ஸப்தகா கணாஃ க்ரு'த்வா கர்ம திவம் யாந்தி ப்ரஹ்மலோகம் அநாமயம்
ஒரு மன்வந்தரம் முடிந்தபின், நான்கு குழுக்களில் ஏழு முனிவர்கள் தங்கள் கடமையை செய்து முடித்து, குறையற்ற பிரம்மாவின் உலகத்துக்கு செல்கின்றனர்.
ததோ ऽந்யே தபஸா யுக்தாஃ ஸ்தாநம் தத் பூரயந்த்ய் உத அதீதா வர்தமாநாஶ் ச க்ரமேணைதேந போ த்விஜாஃ
பிறகு, தவத்தால் நிறைந்த மற்றவர்கள் அந்த இடத்தை நிரப்புகிறார்கள்; கடந்தவர்களும் நிகழ்காலத்தவர்களும் முறையே அப்படியே செய்கிறார்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களே.
அநாகதாஶ் ச ஸப்தைதே ஸ்ம்ரு'தா திவி மஹர்ஷயஃ மநோர் அந்தரம் ஆஸாத்ய ஸாவர்ணஸ்யேஹ போ த்விஜாஃ
இன்னும் வரவிருக்கும் ஏழு மகாமுனிவர்கள் விண்ணுலகில் நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்கள்; சாவர்ண மனுவின் காலம் வந்தபோது அவர்கள் வருவார்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களே.
ராமோ வ்யாஸஸ் ததாத்ரேயோ தீப்திமந்தோ பஹுஶ்ருதாஃ பாரத்வாஜஸ் ததா த்ரௌணிர் அஶ்வத்தாமா மஹாத்யுதிஃ
ராமர், வியாசர், அத்ரி, பிரகாசமும் அறிவும் நிறைந்தவர்கள், பாரத்வாஜர், திரௌணி, அசுவத்தாமன் ஆகியோர் மிகுந்த ஒளியுடன் உள்ளவர்கள்.
கௌதமஶ் சாஜரஶ் சைவ ஶரத்வாந் நாம கௌதமஃ கௌஶிகோ காலவஶ் சைவ ஔர்வஃ காஶ்யப ஏவ ச
கௌதமர், அஜரர், சரத்வான் எனும் கௌதமர், கௌசிகர், காலவர், ஓர்வர், காச்யபர் ஆகியோரும் உள்ளனர்.
ஏதே ஸப்த மஹாத்மாநோ பவிஷ்யா முநிஸத்தமாஃ வைரீ சைவாத்வரீவாம்ஶ் ச ஶமநோ த்ரு'திமாந் வஸுஃ
இவர்கள் ஏழு பேரும் மகான்மாக்கள், எதிர்காலத்தில் சிறந்த முனிவர்கள்: வைரீ, ஆத்வரீ, சமனன், த்ருதிமான், வசு என்பவர்களும் உள்ளனர்.
அரிஷ்டஶ் சாப்ய் அத்ரு'ஷ்டஶ் ச வாஜீ ஸுமதிர் ஏவ ச ஸாவர்ணஸ்ய மநோஃ புத்ரா பவிஷ்யா முநிஸத்தமாஃ
அரிஷ்டன், அத்ருஷ்டன், வாஜி, சுமதி ஆகியோரும் சாவர்ண மனுவின் மகன்கள்; அவர்கள் எதிர்காலத்தில் சிறந்த முனிவர்களாக இருப்பார்கள்.
ஏதேஷாம் கல்யம் உத்தாய கீர்தநாத் ஸுகம் ஏததே யஶஶ் சாப்நோதி ஸுமஹத் ஆயுஷ்மாம்ஶ் ச பவேந் நரஃ
அவர்கள் பெயர்களை காலையில் எழுந்தவுடன் சொல்லும் ஒருவர், மகிழ்ச்சி, பெரும் புகழ், நீண்ட ஆயுள் ஆகியவற்றை பெறுவான்.
ஏதாந்ய் உக்தாநி போ விப்ராஃ ஸப்த ஸப்த ச தத்த்வதஃ மந்வந்தராணி ஸம்க்ஷேபாச் ச்ரு'ணுதாநாகதாந்ய் அபி
இவர்கள் ஏழு குழுக்கள் உண்மையாகச் சொல்லப்பட்டன, பிராமணர்களே; இனி வரவிருக்கும் மன்வந்தரங்களை சுருக்கமாகக் கேளுங்கள்.
ஸாவர்ணா மநவோ விப்ராஃ பஞ்ச தாம்ஶ் ச நிபோதத ஏகோ வைவஸ்வதஸ் தேஷாம் சத்வாரஸ் து ப்ரஜாபதேஃ
சாவர்ண மனுக்கள் ஐந்து பேர், பிராமணர்களே; அவர்களை அறிந்துகொள்ளுங்கள். அவர்களில் ஒருவர் வைவஸ்வதர், நால்வர் பிரஜாபதியாரின் வம்சத்தினர்.
பரமேஷ்டிஸுதா விப்ரா மேருஸாவர்ண்யதாம் கதாஃ தக்ஷஸ்யைதே ஹி தௌஹித்ராஃ ப்ரியாயாஸ் தநயா ந்ரு'பாஃ
பிராமணர்களே, பரமேஷ்டியின் மகன்கள், மேரு சாவர்ண்ய நிலையை அடைந்தவர்கள், அவர்கள் தக்ஷனின் பேரர்கள், அவருடைய பிரியமான மகளின் புதல்வர்கள்.
மஹதா தபஸா யுக்தா மேருப்ரு'ஷ்டே மஹௌஜஸஃ ருசேஃ ப்ரஜாபதேஃ புத்ரோ ரௌச்யோ நாம மநுஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
மிகுந்த தவமும் வலிமையும் கொண்டவர்கள் மேரு சிகரத்தில் இருந்தனர்; ப்ரஜாபதி ருசியின் மகன் ரௌசியன் எனும் மனு என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்.
பூத்யாம் சோத்பாதிதோ தேவ்யாம் பௌத்யோ நாம ருசேஃ ஸுதஃ அநாகதாஶ் ச ஸப்தைதே கல்பே ऽஸ்மிந் மநவஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
பூதி தேவியால் பிறந்த ருசியின் மகன் பௌதியன்; இவர்கள் ஏழு பேரும் இந்த யுகத்தில் இன்னும் வரவிருக்கும் மனுக்கள் என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்கள்.
தைர் இயம் ப்ரு'திவீ ஸர்வா ஸப்தத்வீபா ஸபத்தநா பூர்ணம் யுகஸஹஸ்ரம் து பரிபால்யா த்விஜோத்தமாஃ
இவர்கள் மூலம் இந்த பூமி, ஏழு தீவுகளும் நகரங்களும் உடையது, முழு ஆயிரம் யுகங்கள் முழுவதும் பாதுகாக்கப்படும், சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களே.
ப்ரஜாபதிஶ் ச தபஸா ஸம்ஹாரம் தேஷு நித்யஶஃ யுகாநி ஸப்ததிஸ் தாநி ஸாக்ராணி கதிதாநி ச
பிரஜாபதி தவம் செய்து, அந்தர்களில் எப்போதும் அழிவை ஏற்படுத்துகிறார்; அந்த எழுபது யுகங்கள், சிறு பகுதியுடன் சேர்த்து, கூறப்பட்டுள்ளன.
க்ரு'தத்ரேதாதியுக்தாநி மநோர் அந்தரம் உச்யதே சதுர்தஶைதே மநவஃ கதிதாஃ கீர்திவர்தநாஃ
கிருத, திரேதா முதலான யுகங்களுடன் இணைந்தவை, ஒரு மனுவின் காலமாக அழைக்கப்படுகிறது; புகழ் பெற்ற இந்த பதினான்கு மனுக்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
வேதேஷு ஸபுராணேஷு ஸர்வேஷு ப்ரபவிஷ்ணவஃ ப்ரஜாநாம் பதயோ விப்ரா தந்யம் ஏஷாம் ப்ரகீர்தநம்
வேதங்களிலும், எல்லா புராணங்களிலும், மகத்தானவர்களே, மக்கள் தலைவர்களாகிய பிராமணர்களே, இவர்களின் புகழ்ச்சி பாக்கியமாகும்.
மந்வந்தரேஷு ஸம்ஹாராஃ ஸம்ஹாராந்தேஷு ஸம்பவாஃ ந ஶக்யதே ऽந்தஸ் தேஷாம் வை வக்தும் வர்ஷஶதைர் அபி
மனுவின் காலங்களில் அழிவுகள் உண்டு; அந்த அழிவுகளுக்குப் பிறகு புதிய படைப்புகள் தோன்றுகின்றன; அவற்றின் முடிவை நூறு ஆண்டுகளாலும் கூற முடியாது.
விஸர்கஸ்ய ப்ரஜாநாம் வை ஸம்ஹாரஸ்ய ச போ த்விஜாஃ மந்வந்தரேஷு ஸம்ஹாராஃ ஶ்ரூயந்தே த்விஜஸத்தமாஃ
இருமுறை பிறந்தவர்களே, உயிர்களின் படைப்பு மற்றும் அழிவும், மனுவின் காலங்களில் நிகழும் அழிவுகளும், பிராமணர்களில் சிறந்தவர்களே, கேட்கப்படுகின்றன.
ஸஶேஷாஸ் தத்ர திஷ்டந்தி தேவாஃ ஸப்தர்ஷிபிஃ ஸஹ தபஸா ப்ரஹ்மசர்யேண ஶ்ருதேந ச ஸமந்விதாஃ
அங்கே, தேவர்கள் ஏழு முனிவர்களுடன் சேர்ந்து, தவம், பிரம்மச்சரியம், கல்வி ஆகியவற்றால் மேம்பட்டவர்களாக நிலைத்திருக்கின்றனர்.
பூர்ணே யுகஸஹஸ்ரே து கல்போ நிஃஶேஷ உச்யதே தத்ர பூதாநி ஸர்வாணி தக்தாந்ய் ஆதித்யரஶ்மிபிஃ
ஆயிரம் யுகங்கள் முடிந்ததும், அந்த கல்பம் முழுமையாக முடிவடைகிறது; அப்போது எல்லா உயிர்களும் சூரியனின் கதிர்களால் எரியப்படுகின்றன.
ப்ரஹ்மாணம் அக்ரதஃ க்ரு'த்வா ஸஹாதித்யகணைர் த்விஜாஃ ப்ரவிஶந்தி ஸுரஶ்ரேஷ்டம் ஹரிநாராயணம் ப்ரபும்
பிரம்மாவை முன்னிலையில் வைத்து, ஆதித்யர்களுடன் சேர்ந்து, பிராமணர்களே, அவர்கள் தேவர்களில் சிறந்தவரான ஹரி நாராயணன் என்பவரிடம் சேருகின்றனர்.
ஸ்ரஷ்டாரம் ஸர்வபூதாநாம் கல்பாந்தேஷு புநஃ புநஃ அவ்யக்தஃ ஶாஶ்வதோ தேவஸ் தஸ்ய ஸர்வம் இதம் ஜகத்
எல்லா உயிர்களையும் படைக்கும் கடவுள், ஒவ்வொரு கல்பத்தின் முடிவிலும், மறுபடியும் மறுபடியும், அவ்விதம் செய்கிறார்; அவர் வெளிப்படாத, நிலையான தெய்வம்; இந்த உலகம் முழுவதும் அவருக்கே உரியது.
அத்ர வஃ கீர்தயிஷ்யாமி மநோர் வைவஸ்வதஸ்ய வை விஸர்கம் முநிஶார்தூலாஃ ஸாம்ப்ரதஸ்ய மஹாத்யுதேஃ
முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே, இங்கே நான் உங்களுக்கு இப்போது வாழும் வைவஸ்வத மனுவின் படைப்பை விவரமாகக் கூறுகிறேன்.
அத்ர வம்ஶப்ரஸங்கேந கத்யமாநம் புராதநம் யத்ரோத்பந்நோ மஹாத்மா ஸ ஹரிர் வ்ரு'ஷ்ணிகுலே ப்ரபுஃ
இங்கே, வம்ச வரிசையில், பழைய கதையைச் சொல்கிறேன்; அதில் மகான் ஹரி, ஆண்டவன், வ்ருஷ்ணி குலத்தில் பிறந்தார்.
விவஸ்வாந் கஶ்யபாஜ் ஜஜ்ஞே தாக்ஷாயண்யாம் த்விஜோத்தமாஃ தஸ்ய பார்யாபவத் ஸம்ஜ்ஞா த்வாஷ்ட்ரீ தேவீ விவஸ்வதஃ
விவஸ்வான் கஷ்யபனும் தக்ஷனின் மகளுமான தாக்ஷாயணியிலும் பிறந்தார், பிராமணர்களில் சிறந்தவர்களே; அவருக்கு சஞ்ச்ஞை என்ற த்வஷ்டாவின் மகளான தேவியும் மனைவியாக இருந்தாள்.
ஸுரேஶ்வரீதி விக்யாதா த்ரிஷு லோகேஷு பாவிநீ ஸா வை பார்யா பகவதோ மார்தண்டஸ்ய மஹாத்மநஃ
மூன்று உலகிலும் சுரேஸ்வரி என்று புகழ்பெற்றவளானாள், அவள் பெருமைமிக்க மார்தண்டன் எனும் மகானின் மனைவியாக இருப்பதாக விதிக்கப்பட்டிருந்தாள்.
பர்த்ரு'ரூபேண நாதுஷ்யத் ரூபயௌவநஶாலிநீ ஸம்ஜ்ஞா நாம ஸுதபஸா ஸுதீப்தேந ஸமந்விதா
அழகு, இளமை ஆகியவற்றால் மேம்பட்டிருந்தாலும், கணவரின் உருவத்தில் திருப்தி அடையவில்லை; சஞ்ச்ஞை எனப்படும் அவள், கடும் தவத்துடனும் பிரகாசத்துடனும் இருந்தாள்.
ஆதித்யஸ்ய ஹி தத் ரூபம் மண்டலஸ்ய ஸுதேஜஸா காத்ரேஷு பரிதக்தம் வை நாதிகாந்தம் இவாபவத்
ஆதித்யனின் அந்த உருவம், மிகுந்த ஒளியால், அவளது உடலில் சுடப்பட்டு, மிகவும் இனிமையில்லாததாக இருந்தது.
ந கல்வ் அயம் ம்ரு'தோ ऽண்டஸ்ய இதி ஸ்நேஹாத் அபாஷத அஜாநந் காஶ்யபஸ் தஸ்மாந் மார்தண்ட இதி சோச்யதே
"இவன் முட்டையிலிருந்து இறந்தவன் அல்ல" என்று பாசத்தால் கூறினார்; அறியாமல், கஷ்யபன் அதனால் அவரை மார்தண்டன் என்று அழைத்தார்.