நாநாவ்யாதிஶதாவர்தே ஜலபுத்புதஸம்நிபே யதஸ் தே மதிர் உத்பந்நா விஷ்ணோர் ஆராதநாய வை
பலவிதமான நோய்கள் சூழ்ந்த, நீர்க் குமிழிபோல் நிலையற்ற இந்த உலகத்தில், உமக்கு விஷ்ணுவை வழிபடும் எண்ணம் தோன்றியுள்ளது.
தந்யஸ் த்வம் ந்ரு'பஶார்தூல குணைஃ ஸர்வைர் அலம்க்ரு'தஃ ஸப்ரஜா ப்ரு'திவீ தந்யா ஸஶைலவநகாநநா
மன்னர்களில் சிறந்தவரே, எல்லா நல்ல பண்புகளாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டவராக நீர் வாழ்த்தப்படுகிறீர்; மக்களும், மலைகளும், காடுகளும், வனங்களும் உடைய இந்த பூமியும் வாழ்த்தப்படுகிறதே.
ஸபுரக்ராமநகரா சதுர்வர்ணைர் அலம்க்ரு'தா யத்ர த்வம் ந்ரு'பஶார்தூல ப்ரஜாஃ பாலயிதா ப்ரபுஃ
அந்த ஊர்கள், கிராமங்கள், நகரங்கள் நான்கு வகை மக்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன; அங்கு நீயே, அரசர்களில் சிறந்தவரே, உன் رعியைகளை பாதுகாக்கும் பெருமகனாக இருக்கிறாய்.
ஏஹ்ய் ஏஹி ஸுமஹாபாக த்ருமே ऽஸ்மிந் ஸுகஶீதலே ஆவாப்யாம் ஸஹ திஷ்ட த்வம் கதாபிர் தர்மஸம்ஶ்ரிதஃ
வா, வா, மிகுந்த பாக்கியசாலியாய், இந்த மரத்தின் கீழ் இன்பமான குளிர்ச்சியில் என்னுடன் சேர்ந்து இரு; நாம் இருவரும் தர்மம் சார்ந்த கதைகளில் ஈடுபடலாம்.
அயம் மம ஸஹாயஸ் து ஆகதஃ ஶில்பிநாம் வரஃ விஶ்வகர்மஸமஃ ஸாக்ஷாந் நிபுணஃ ஸர்வகர்மஸு மயோத்திஷ்டாம் து ப்ரதிமாம் கரோத்ய் ஏஷ தடம் த்யஜ
இவர் என் தோழன்; சிறந்த கைவினைஞர்களில் முதன்மை பெறுபவர், விஸ்வகர்மாவுக்கு சமமானவர், எல்லா வேலைகளிலும் நிபுணர்; நான் சொல்வதைப் போல உருவத்தை உருவாக்குவார். நீ கரையை விட்டு வா.
ஶ்ருத்வைவம் வசநம் தஸ்ய ததா ராஜா த்விஜந்மநஃ ஸாகரஸ்ய தடம் த்யக்த்வா கத்வா தஸ்ய ஸமீபதஃ
அவர் சொன்ன வார்த்தைகளை கேட்டதும், இருமுறை பிறந்த அரசன் கடற்கரையை விட்டு விட்டு, அவரிடம் சென்று சேர்ந்தான்.
தஸ்தௌ ஸ ந்ரு'பதிஶ்ரேஷ்டோ வ்ரு'க்ஷச்சாயே ஸுஶீதலே ததஸ் தஸ்மை ஸ விஶ்வாத்மா ததாவ் ஆஜ்ஞாம் த்விஜாக்ரு'திஃ
அந்த அரசர்களில் சிறந்தவன் அந்த மரத்தின் குளிர்ந்த நிழலில் நின்றான். அப்போது உலகுக்கெல்லாம் ஆதாரமானவன், பிராமண வடிவில் அவனிடம் உத்தரவு வழங்கினான்.
ஶில்பிமுக்யாய விப்ரேந்த்ராஃ குருஷ்வ ப்ரதிமா இதி க்ரு'ஷ்ணரூபம் பரம் ஶாந்தம் பத்மபத்த்ராயதேக்ஷணம்
பிராமணர்களில் சிறந்தவர் அந்த சிற்பிக்கு, 'நீ உருவங்களை உருவாக்கு; ஒன்று கண்ணீர் போன்ற அமைதியான, தாமரை இதழைப் போல் அகன்ற கண்கள் கொண்ட கிருஷ்ண வடிவில் இருக்க வேண்டும்' என்று கூறினார்.
ஶ்ரீவத்ஸகௌஸ்துபதரம் ஶங்கசக்ரகதாதரம் கௌராங்கம் க்ஷீரவர்ணாபம் த்விதீயம் ஸ்வஸ்திகாங்கிதம்
அந்த உருவம், ஸ்ரீவத்ஸம் மற்றும் கௌஸ்துபம் எனும் அடையாளங்களைத் தரித்திருக்கும்; சங்கு, சக்கரம், கதை ஆகியவற்றை பிடித்திருக்கும்; பால் போன்ற வெளிர் நிற உடல் கொண்டிருக்கும்; இரண்டாவது உருவம் சுவஸ்திகம் என்ற குறியீடு கொண்டிருக்கும்.
லாங்கலாஸ்த்ரதரம் தேவம் அநந்தாக்யம் மஹாபலம் தேவதாநவகந்தர்வயக்ஷவித்யாதரோரகைஃ
பெரும் வலிமை கொண்ட தேவன், 'அனந்தன்' என்று அழைக்கப்படுபவன், லாங்கலம் மற்றும் ஆயுதங்களை ஏந்தியவன்; அவனை தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், வித்யாதரர்கள், பாம்புகள் யாரும் அறிய முடியாது.
ந விஜ்ஞாதோ ஹி தஸ்யாந்தஸ் தேநாநந்த இதி ஸ்ம்ரு'தஃ பகிநீம் வாஸுதேவஸ்ய ருக்மவர்ணாம் ஸுஶோபநாம்
அவருக்கு முடிவே தெரியாததால், அவரை அனந்தன் என்று அழைக்கிறார்கள்; வாசுதேவரின் சகோதரி, பொன்னிறத்தில் பிரகாசமாகத் திகழ்கிறாள்.
த்ரு'தீயாம் வை ஸுபத்ராம் ச ஸர்வலக்ஷணலக்ஷிதாம்
மூன்றாவது, எல்லா நல்ல இலக்கணங்களும் கொண்ட சுபத்ரா.
ஶ்ருத்வைதத் வசநம் தஸ்ய விஶ்வகர்மா ஸுகர்மக்ரு'த் தத்க்ஷணாத் காரயாம் ஆஸ ப்ரதிமாஃ ஶுபலக்ஷணாஃ
இந்த வார்த்தைகளை கேட்டவுடன், நன்மை செய்யும் விஸ்வகர்மா உடனே அந்த நல்ல இலக்கணங்களுடன் கூடிய உருவங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினார்.
ப்ரதமம் ஶுக்லவர்ணாபம் ஶாரதேந்துஸமப்ரபம் ஆரக்தாக்ஷம் மஹாகாயம் ஸ்படாவிகடமஸ்தகம்
முதலில், வெண்மையான நிறம் கொண்ட, சரத்கால சந்திரனைப் போல் ஒளிரும், சிவப்பான கண்கள், பெரிய உடல், விசாலமான சுத்தமான தலையுடன் ஒருவரை உருவாக்கினார்.
நீலாம்பரதரம் சோக்ரம் பலம் பலமதோத்ததம் குண்டலைகதரம் திவ்யம் கதாமுஶலதாரிணம்
நீல நிற ஆடைகள் அணிந்தவன், மிகுந்த வலிமையுடன், பெருமை பொங்கும் மனதுடன், ஒரே ஒரு குண்டலத்தை அணிந்தவன், தெய்வீக வடிவில், கதை மற்றும் முசலம் ஏந்தியவன்.
த்விதீயம் புண்டரீகாக்ஷம் நீலஜீமூதஸம்நிபம் அதஸீபுஷ்பஸம்காஶம் பத்மபத்த்ராயதேக்ஷணம்
இரண்டாவது, தாமரை போன்ற கண்கள் உடையவன், கருமை மழை மேகம் போல் தோற்றமுடையவன், அதசி மலர் போல் ஒளிரும், தாமரை இதழ் போல் அகன்ற கண்கள் உடையவன்.
பீதவாஸஸம் அத்யுக்ரம் ஶுபம் ஶ்ரீவத்ஸலக்ஷணம் சக்ரபூர்ணகரம் திவ்யம் ஸர்வபாபஹரம் ஹரிம்
மஞ்சள் உடை அணிந்தவர், மிக வல்லமை கொண்டவர், மங்களகரமானவர், ஸ்ரீவத்ஸம் என்ற குறியுடன், முழு கரத்திலும் சக்கரம் பிடித்திருக்கும் தெய்வீகமானவர், எல்லா பாவங்களையும் நீக்குபவர், ஹரி எனும் பரமன்.
த்ரு'தீயாம் ஸ்வர்ணவர்ணாபாம் பத்மபத்த்ராயதேக்ஷணாம் விசித்ரவஸ்த்ரஸம்சந்நாம் ஹாரகேயூரபூஷிதாம்
மூன்றாவது, பொன்னிறம் போன்ற ஒளியுடன், தாமரை இதழைப் போல் நீண்ட கண்கள் உடையவர், அழகிய வஸ்திரங்களில் மூடப்பட்டவர், மாலையும் வளையலும் அணிந்திருப்பவர்.
விசித்ராபரணோபேதாம் ரத்நஹாராவலம்பிதாம் பீநோந்நதகுசாம் ரம்யாம் விஶ்வகர்மா விநிர்மமே
நானா வகை ஆபரணங்கள் அணிந்திருப்பவர், ரத்தின மாலைகள் கழுத்தில் தொங்கும் அழகுடன், பூரணமான, உயர்ந்த மார்பகங்கள் கொண்ட அழகியவளாக, விஸ்வகர்மா அவளை உருவாக்கினார்.
ஸ து ராஜாத்புதம் த்ரு'ஷ்ட்வா க்ஷணேநைகேந நிர்மிதாஃ திவ்யவஸ்த்ரயுகச்சந்நா நாநாரத்நைர் அலம்க்ரு'தாஃ
அந்த அரசன், ஒரு கணத்தில் உருவான இந்த அதிசய உருவங்களைப் பார்த்து, தெய்வீகமான ஜோடிவஸ்திரங்கள் போர்த்தப்பட்டு, பலவகை ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டதை கண்டார்.
ஸர்வலக்ஷணஸம்பந்நாஃ ப்ரதிமாஃ ஸுமநோஹராஃ விஸ்மயம் பரமம் கத்வா இதம் வசநம் அப்ரவீத்
எல்லா லட்சணங்களும் கூடிய, மனதை ஈர்க்கும் அழகிய உருவங்கள், மிகுந்த ஆச்சரியத்தில் மூழ்கி, இவ்வாறு கூறினார்கள்:
கிம் தேவௌ ஸமநுப்ராப்தௌ த்விஜரூபதராவ் உபௌ உபௌ சாத்புதகர்மாணௌ தேவவ்ரு'த்தாவ் அமாநுஷௌ
இருவரும் யார் இந்த தெய்வீகப் படிகள், இருவரும் பிராமண வடிவம் எடுத்துள்ளீர்கள், இருவரும் அதிசய செயல்கள் செய்பவர்கள், தெய்வீக நடத்தை உடையவர்கள், மனிதர்களுக்கு அப்பாற்பட்டவர்கள்?
தேவௌ வா மாநுஷௌ வாபி யக்ஷவித்யாதரௌ யுவாம் கிம் நு ப்ரஹ்மஹ்ரு'ஷீகேஶௌ கிம் வஸூ கிம் உதாஶ்விநௌ
நீங்கள் தெய்வங்கள் தானா, மனிதர்கள் தானா, அல்லது யக்ஷர், வித்யாதரர்கள் தானா? நீங்கள் பிரம்மா, ஹ்ருஷீகேஷன், வசுக்கள், அல்லது அசுவினிகள் தானா?
ந வேத்மி ஸத்யஸத்பாவௌ மாயாரூபேண ஸம்ஸ்திதௌ யுவாம் கதோ ऽஸ்மி ஶரணம் ஆத்மா து மே ப்ரகாஶ்யதாம்
உங்கள் உண்மையான நிலை எனக்குத் தெரியவில்லை; அது உண்மையா, மாயையா என்று அறியேன். நீங்கள் மாயை வடிவில் நிற்கின்றீர்கள். நான் உங்களிடம் சரணாக வந்துள்ளேன்; என் முன் உங்கள் உண்மை வடிவை வெளிப்படுத்துங்கள்.
நாஹம் தேவோ ந யக்ஷோ வா ந தைத்யோ ந ச தேவராட் ந ப்ரஹ்மா ந ச ருத்ரோ ऽஹம் வித்தி மாம் புருஷோத்தமம்
நான் தெய்வம் அல்ல, யக்ஷன் அல்ல, அசுரன் அல்ல, தேவர்களின் அரசன் அல்ல; நான் பிரம்மா அல்ல, ருத்ரன் அல்ல; என்னை பரமபுருஷன் என்று அறிக.
அர்திஹா ஸர்வலோகாநாம் அநந்தபலபௌருஷஃ ஆராதநீயோ பூதாநாம் அந்தோ யஸ்ய ந வித்யதே
எல்லா உலகங்களுக்கும் துயரத்தை நீக்குபவன், முடிவில்லாத வலியும் சக்தியும் உடையவன், எல்லா உயிர்களாலும் வழிபடத்தக்கவன், யாராலும் முடிவை அறிய முடியாதவன்.
பட்யதே ஸர்வஶாஸ்த்ரேஷு வேதாந்தேஷு நிகத்யதே யம் ஆஹுர் ஜ்ஞாநகம்யேதி வாஸுதேவேதி யோகிநஃ
எல்லா சாஸ்திரங்களிலும், உபநிடத்களில் கூறப்படுபவன், ஞானத்தின் மூலம் அடையக்கூடியவன் என்று யோகிகள் சொல்வது, வாசுதேவன்.
அஹம் ஏவ ஸ்வயம் ப்ரஹ்மா அஹம் விஷ்ணுஃ ஶிவோ ऽப்ய் அஹம் இந்த்ரோ ऽஹம் தேவராஜஶ் ச ஜகத்ஸம்யமநோ யமஃ
நானே பிரம்மா, நானே விஷ்ணு, நானே சிவன்; நானே இந்திரன், தேவர்களின் அரசன், உலகத்தை ஆளும் யமன்.
ப்ரு'திவ்யாதீநி பூதாநி த்ரேதாக்நிர் ஹுதபுங் ந்ரு'ப வருணோ ऽபாம் பதிஶ் சாஹம் தரித்ரீ ச மஹீதரஃ
பூமி முதலான எல்லா பஞ்சபூதங்களும் நானே, மூன்று வேள்விக் கதிர்களும், ஹோமத்தில் படைக்கும் அன்னமும் நானே, அரசே; நீரின் அதிபதி வருணன், பூமி, மலை ஆகியவை நானே.
யத் கிம்சித் வாங்மயம் லோகே ஜகத் ஸ்தாவரஜங்கமம் சராசரம் ச யத் விஶ்வம் மதந்யந் நாஸ்தி கிம்சந
உலகில் சொல்லப்படுவது எதுவாக இருந்தாலும், நிலைபெற்றதும் அசையும் பொருள்களும், இந்த முழு பிரபஞ்சமும், என்னைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை.