ஆஸீத் கல்பே ஸமுத்பந்நே நஷ்டே ஸ்தாவரஜங்கமே ப்ரலீநா தேவகந்தர்வதைத்யவித்யாதரோரகாஃ
ஒரு புதிய யுகம் தோன்றியபோது, நிலையானதும் அசையும் அனைத்தும் அழிந்துவிட்டது; அப்போது தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், அசுரர்கள், வித்யாதரர்கள், பாம்புகள் எல்லாம் மறைந்தன.
தமோபூதம் இதம் ஸர்வம் ந ப்ராஜ்ஞாயத கிம்சந தஸ்மிஞ் ஜாகர்தி பூதாத்மா பரமாத்மா ஜகத்குருஃ
அப்போது எல்லாம் இருளால் மூடப்பட்டிருந்தது; எதுவும் தெரியவில்லை. அந்த நிலையில், உயிர்களின் ஆத்மாவும், பரமாத்மாவும், உலகுக்குத் தலைவரும் விழித்திருந்தார்.
ஶ்ரீமாம்ஸ் த்ரிமூர்திக்ரு'த் தேவோ ஜகத்கர்தா மஹேஶ்வரஃ வாஸுதேவேதி விக்யாதோ யோகாத்மா ஹரிர் ஈஶ்வரஃ
மிகுந்த மகிமையுடைய இறைவன், மூவரையும் உருவாக்கியவன், உலகத்தை படைத்த பரமசிவன், வாசுதேவன் என்று புகழ்பெற்றவன், யோகத்தின் ஆத்மாவும், ஹரியும், எல்லாம் ஆளும் ஆண்டவரும் ஆவான்.
ஸோ ऽஸ்ரு'ஜத் யோகநித்ராந்தே நாப்யம்போருஹமத்யகம் பத்மகேஶரஸம்காஶம் ப்ரஹ்மாணம் பூதம் அவ்யயம்
யோக நித்திரை முடிந்ததும், அவன் தன் நாபியில் இருந்து மலரின் நடுவில் தோன்றிய, தாமரை நார் போல ஒளிரும், அழிவில்லாத பிரம்மனை உருவாக்கினான்.
தாத்ரு'க்பூதஸ் ததோ ப்ரஹ்மா ஸர்வலோகமஹேஶ்வரஃ பஞ்சபூதஸமாயுக்தம் ஸ்ரு'ஜதே ச ஶநைஃ ஶநைஃ
அவ்வாறு தோன்றிய பிரம்மா, எல்லா உலகங்களுக்கும் தலைவனாகி, ஐந்து மூலப்பொருட்களுடன் கூடிய அனைத்தையும் மெதுவாக படைத்தான்.
மாத்ராயோநீநி பூதாநி ஸ்தூலஸூக்ஷ்மாணி யாநி ச சதுர்விதாநி ஸர்வாணி ஸ்தாவராணி சராணி ச
நான்கு வகையான, பல்வேறு கருவிகளிலும் பிறக்கும், நிலையானவை மற்றும் அசையும் உயிரினங்கள், திடமானதும் நுண்ணானதும் உடைய அனைத்தையும் அவன் படைத்தான்.
ததஃ ப்ரஜாபதிர் ப்ரஹ்மா சக்ரே ஸர்வம் சராசரம் ஸம்சிந்த்ய மநஸாத்மாநம் ஸஸர்ஜ விவிதாஃ ப்ரஜாஃ
பின்னர், உயிர்களின் ஆண்டவன் பிரம்மா, அசையும், அசையாத அனைத்தையும் படைத்தான்; தன் மனதில் தன்னை சிந்தித்து, பலவகை உயிரினங்களை உருவாக்கினான்.
மரீச்யாதீந் முநீந் ஸர்வாந் தேவாஸுரபித்ரூ'ந் அபி யக்ஷவித்யாதராம்ஶ் சாந்யாந் கங்காத்யாஃ ஸரிதஸ் ததா
மரீசி முதலான முனிவர்கள், தேவர்கள், அசுரர்கள், முன்னோர்கள், யக்ஷர்கள், வித்யாதரர்கள் மற்றும் பிற உயிரினங்கள், கங்கை போன்ற நதிகளையும் அவன் படைத்தான்.
நரவாநரஸிம்ஹாம்ஶ் ச விவிதாம்ஶ் ச விஹம்கமாந் ஜராயூந் அண்டஜாந் தேவி ஸ்வேதஜோத்பேதஜாம்ஸ் ததா
மனிதர்கள், குரங்குகள், சிங்கங்கள், பலவகை பறவைகள், கருவில் பிறப்பவர்கள், முட்டையில் பிறப்பவர்கள், அருவியிலிருந்து பிறப்பவர்கள், உடல் பிளவிலிருந்து உருவாகும் உயிரினங்களையும், அம்மையே, அவன் படைத்தான்.
ப்ரஹ்ம க்ஷத்ரம் ததா வைஶ்யம் ஶூத்ரம் சைவ சதுஷ்டயம் அந்த்யஜாதாம்ஶ் ச ம்லேச்சாம்ஶ் ச ஸஸர்ஜ விவிதாந் ப்ரு'தக்
பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர் என்ற நான்கு வகுப்பினரையும், தனித்தனியாக பல்வேறு புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களையும், வெளிநாட்டவர்களையும் பிரம்மா படைத்தான்.
யத் கிம்சிஜ் ஜீவஸம்ஜ்ஞம் து த்ரு'ணகுல்மபிபீலிகம் ப்ரஹ்மா பூத்வா ஜகத் ஸர்வம் நிர்மமே ஸ சராசரம்
எது உயிருள்ளவை என்று அறியப்படுகிறதோ—புல், புதர்கள், எறும்புகள்—அனைத்தையும் பிரம்மா தானே ஆகி, இந்த உலகில் அசையும், அசையாத அனைத்தையும் படைத்தான்.
தக்ஷிணாங்கே ததாத்மாநம் ஸம்சிந்த்ய புருஷம் ஸ்வயம் வாமே சைவ து நாரீம் ஸ த்விதா பூதம் அகல்பயத்
பின்னர், தன்னை சிந்தித்து, தன் வலப்பக்கத்திலிருந்து ஒரு ஆணையும், இடப்பக்கத்திலிருந்து ஒரு பெண்ணையும் உருவாக்கி, தன்னை இரண்டாகப் பிரித்தான்.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி லோகே ऽஸ்மிந் ப்ரஜா மைதுநஸம்பவாஃ அதமோத்தமமத்யாஶ் ச மம க்ஷேத்ராணி யாநி ச
அந்த நேரத்திலிருந்து இந்த உலகில், உயிர்கள் எல்லாம் இணைவு மூலம் பிறக்கின்றன; கீழ், நடு, மேல் நிலை உடையவர்களும், என் புலங்களும் அதுபோலவே.
ஏவம் ஸம்சிந்த்ய தேவோ ऽஸௌ புரா ஸலிலயோநிஜஃ ஜகாம த்யாநம் ஆஸ்தாய வாஸுதேவாத்மிகாம் தநும்
அவ்வாறு சிந்தித்த அந்த பழமையான, நீரில் பிறந்த தேவன், தியானத்தில் அமர்ந்து, வாசுதேவ வடிவத்தை எடுத்தான்.
த்யாநமாத்ரேண தேவேந ஸ்வயம் ஏவ ஜநார்தநஃ தஸ்மிந் க்ஷணே ஸமுத்பந்நஃ ஸஹஸ்ராக்ஷஃ ஸஹஸ்ரபாத்
அந்த தேவன் தியானம் செய்தவுடன், ஜனார்த்தனன் தானே, அந்தக் கணத்தில், ஆயிரம் கண்கள், ஆயிரம் கால்கள் உடையவனாக தோன்றினான்.
ஸஹஸ்ரஶீர்ஷா புருஷஃ புண்டரீகநிபேக்ஷணஃ ஸலிலத்வாந்தமேகாபஃ ஶ்ரீமாஞ் ஶ்ரீவத்ஸலக்ஷணஃ
ஆயிரம் தலைகளும் உடைய புருஷன், தாமரை போன்ற கண்கள், நீர் மேல் மேகம்போல் கருந்தோற்றம், மகிமையுடன், ஸ்ரீவத்சம் என்ற அடையாளம் உடையவனாக இருந்தான்.
அபஶ்யத் ஸஹஸா தம் து ப்ரஹ்மா லோகபிதாமஹஃ ஆஸநைர் அர்க்யபாத்யைஶ் ச அக்ஷதைர் அபிநந்த்ய ச
உலகங்களின் முதியவர் பிரம்மா, அவனை திடீரெனக் கண்டான்; ஆசனங்கள், கால் குளிர் நீர், அர்க்யம், அகண்ட தானியங்கள் கொண்டு வரவேற்றான்.
துஷ்டாவ பரமைஃ ஸ்தோத்ரைர் விரிஞ்சிஃ ஸுஸமாஹிதஃ ததோ ऽஹம் உக்தவாந் தேவம் ப்ரஹ்மாணம் கமலோத்பவம் காரணம் வத மாம் தாத மம த்யாநஸ்ய ஸாம்ப்ரதம்
மனம் அமைதியாகிய விரிஞ்சி, உயர்ந்த ஸ்தோத்திரங்களால் அவனைப் புகழ்ந்தான்; பின்னர் நான், தாமரையில் பிறந்த பிரம்மாவை நோக்கி, 'என் தந்தையே, இப்போது நான் தியானம் செய்வதற்கான காரணத்தை கூறு' என்று கேட்டேன்.
ஜகத்திதாய தேவேஶ மர்த்யலோகைஶ் ச துர்லபம் ஸ்வர்கத்வாரஸ்ய மார்காணி யஜ்ஞதாநவ்ரதாநி ச
'உலக நன்மைக்காகவும், மனிதர்களுக்கு அரிதாகக் கிடைக்கும் சொர்க்க வாசல் வழிகளும், யாகம், தானம், விரதங்கள் ஆகியவற்றையும்—'
யோகஃ ஸத்யம் தபஃ ஶ்ரத்தா தீர்தாநி விவிதாநி ச விஹாய ஸர்வம் ஏதேஷாம் ஸுகம் தத்ஸாதநம் வத
'யோகம், உண்மை, தவம், நம்பிக்கை, பல்வேறு தீர்த்தங்கள்—இவை அனைத்தையும் தவிர, ஆனந்தம் பெறும் வழியை எனக்குச் சொல்.'
ஸ்தாநம் ஜகத்பதே மஹ்யாம் உத்க்ரு'ஷ்டம் ச யத் உச்யதே ஸர்வேஷாம் உத்தமம் ஸ்தாநம் ப்ரூஹி மே புருஷோத்தம
உலகத்துக்குத் தலைவனே, எல்லா இடங்களிலும் மிக உயர்ந்தது, எல்லோருக்கும் சிறந்தது என்று சொல்லப்படும் அந்த இடம் எது என்பதை எனக்கு கூறு, பரமபுருஷனே.
விதாதுர் வசநம் ஶ்ருத்வா ததோ ऽஹம் ப்ரோக்தவாந் ப்ரியே ஶ்ரு'ணு ப்ரஹ்மந் ப்ரவக்ஷ்யாமி நிர்மலம் புவி துர்லபம்
பிரமனின் வார்த்தைகளை கேட்டபின், அன்பானவரே, நான் கூறினேன்: கேள் பிரமனே, இந்த உலகில் அரிதாகவும் தூய்மையுடனும் உள்ள அந்த இடத்தை நான் விளக்குகிறேன்.
உத்தமம் ஸர்வக்ஷேத்ராணாம் தந்யம் ஸம்ஸாரதாரணம் கோப்ராஹ்மணஹிதம் புண்யம் சாதுர்வர்ண்யஸுகோதயம்
அது எல்லா புனித நிலங்களிலும் உயர்ந்தது, வாழ்த்தத்தக்கது, பிறவிப் பிணிகளைத் தாண்ட உதவும், பசுக்களுக்கும் பிராமணர்களுக்கும் பயனளிக்கும், நான்கு வகை மக்களுக்கும் மகிழ்ச்சி தரும் புண்யமானது.
புக்திமுக்திப்ரதம் ந்ரூ'ணாம் க்ஷேத்ரம் பரமதுர்லபம் மஹாபுண்யம் து ஸர்வேஷாம் ஸித்திதம் வை பிதாமஹே
மிக அரிதாகக் கிடைக்கும் அந்த புண்யநிலம், மனிதர்களுக்கு இன்பமும் முக்தியும் தரும், எல்லோருக்கும் மிகப் புண்யமானது, சித்திகளை வழங்கும், பிரமனே.
தஸ்மாத் ஆஸீத் ஸமுத்பந்நம் தீர்தராஜம் ஸநாதநம் விக்யாதம் பரமம் க்ஷேத்ரம் சதுர்யுகநிஷேவிதம்
அங்கிருந்து எப்போதும் நிலைத்திருக்கும் புனிதமான தீர்த்தராஜா தோன்றியது; அது எல்லா யுகங்களிலும் போற்றப்படும், புகழ்பெற்ற உயர்ந்த புண்யநிலமாகும்.
ஸர்வேஷாம் ஏவ தேவாநாம் ரு'ஷீணாம் ப்ரஹ்மசாரிணாம் தைத்யதாநவஸித்தாநாம் கந்தர்வோரகரக்ஷஸாம்
அது எல்லா தேவர்கள், முனிவர்கள், பிரம்மச்சாரிகள், அசுரர்கள், தானவர்கள், சித்தர்கள், கந்தர்வர்கள், பாம்புகள், ராட்சதர்கள் ஆகியோரால் மதிக்கப்படுகிறது.
நாகவித்யாதராணாம் ச ஸ்தாவரஸ்ய சரஸ்ய ச உத்தமஃ புருஷோ யஸ்மாத் தஸ்மாத் ஸ புருஷோத்தமஃ
நாகர்கள், வித்யாதரர்கள், நிலையான உயிரினங்கள், அசையும் உயிரினங்கள் எல்லோராலும் அது போற்றப்படுகிறது; அந்த இடத்தில் பரமபுருஷன் இருப்பதால் அவரை பரமபுருஷன் என்று அழைக்கின்றனர்.
தக்ஷிணஸ்யோததேஸ் தீரே ந்யக்ரோதோ யத்ர திஷ்டதி தஶயோஜநவிஸ்தீர்ணம் க்ஷேத்ரம் பரமதுர்லபம்
தெற்குப் பெருங்கடற்கரையில் ஒரு ஆலமரம் உள்ளது; அங்கு பத்து யோஜனை அகலமான, மிக அரிதாகக் கிடைக்கும் புண்யநிலம் இருக்கிறது.
யஸ் து கல்பே ஸமுத்பந்நே மஹதுல்காநிபர்ஹணே விநாஶம் நைவம் அப்யேதி ஸ்வயம் தத்ரைவம் ஆஸ்திதஃ
யார் அந்த இடத்தில் உலகம் தோன்றும் போது நிலைத்திருப்பார்களோ, பெரிய அழிவும் வந்தாலும் அவர்கள் அழிவதில்லை.
த்ரு'ஷ்டமாத்ரே வடே தஸ்மிம்ஶ் சாயாம் ஆக்ரம்ய சாஸக்ரு'த் ப்ரஹ்மஹத்யாத் ப்ரமுச்யேத பாபேஷ்வ் அந்யேஷு கா கதா
அந்த ஆலமரத்தை ஒருமுறை பார்த்தாலோ, அதன் நிழலில் மீண்டும் மீண்டும் நின்றாலோ, பிராமணனை கொன்ற பாவத்திலிருந்து விடுபடலாம்; பிற பாவங்களைப் பற்றி என்ன சொல்ல வேண்டும்?