ந்ரு'த்யஜப்யநமஸ்காரைர் ஜயஶப்தைஃ ப்ரதக்ஷிணைஃ ஏவம் ஸம்பூஜ்ய விதிவத் தேவதேவம் உமாபதிம்
நடனம், ஜபம், வணக்கம், ஜெயகோஷம், சுற்றிவலம் ஆகியவற்றால், இப்படியாக முறையாக உமாபதியான தேவாதி தேவனை ஆராதித்து,
ஸர்வபாபவிநிர்முக்தோ ரூபயௌவநகர்விதஃ குலைகவிம்ஶம் உத்த்ரு'த்ய திவ்யாபரணபூஷிதாஃ
எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, அழகு, இளமை பெருமை பெற்றவனாக, தனது குலத்தில் இருபத்து ஒன்று தலைமுறைகளை உயர்த்தி, தெய்வீக ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு,
ஸௌவர்ணேந விமாநேந கிங்கிணீஜாலமாலிநா உபகீயமாநோ கந்தர்வைர் அப்ஸரோபிர் அலம்க்ரு'தஃ
பொன்னால் ஆன விமானத்தில், மணி ஒலிகள் மின்னும் மாலையுடன், கந்தர்வர்கள் பாடி மகிழ, அப்சராஸ்கள் அலங்கரித்து, அவன் உயர்வான பெருமை பெறுகிறான்.
உத்த்யோதயந் திஶஃ ஸர்வாஃ ஶிவலோகம் ஸ கச்சதி புக்த்வா தத்ர ஸுகம் விப்ரா மநஸஃ ப்ரீதிதாயகம்
அவன் எல்லா திசைகளையும் ஒளிரச் செய்து, சிவலோகத்திற்குச் செல்கிறான்; அங்கே மனதை மகிழ்விக்கும் பேரின்பம் அனுபவிக்கிறான், பிராமணர்களே.
தல்லோகவாஸிபிஃ ஸார்தம் யாவத் ஆபூதஸம்ப்லவம் ததஸ் தஸ்மாத் இஹாயாதஃ ப்ரு'திவ்யாம் புண்யஸம்க்ஷயே
அந்த உலகில் வாழும் அனைவருடன் சேர்ந்து, பிரளயம் வரும்வரை அவன் அங்கே இருக்கிறான்; பிறகு, புண்ணியம் தீர்ந்ததும், பூமிக்கு மீண்டும் பிறக்கிறான்.
ஜாயதே யோகிநாம் கேஹே சதுர்வேதீ த்விஜோத்தமாஃ யோகம் பாஶுபதம் ப்ராப்ய ததோ மோக்ஷம் அவாப்நுயாத்
யோகிகள் வாழும் வீட்டில், நான்கு வேதங்களையும் அறிந்த த்விஜராக அவன் பிறக்கிறான்; பசுபத யோகம் அடைந்து, பின்னர் முத்தி பெறுகிறான்.
ஶயநோத்தாபநே சைவ ஸம்க்ராந்த்யாம் அயநே ததா அஶோகாக்யாம் ததாஷ்டம்யாம் பவித்ராரோபணே ததா
படுக்கையிலிருந்து எழும் போது, சூரியன் திசை மாற்றும் சமயத்தில், அயனங்களில், அசோக என்ற அஷ்டமியில், புனிதம் செய்யும் விழாவில்—
யே ச பஶ்யந்தி தம் தேவம் க்ரு'த்திவாஸஸம் உத்தமம் விமாநேநார்கவர்ணேந ஶிவலோகம் வ்ரஜந்தி தே
அந்த உத்தம தேவனை, தோல் போர்த்தியவராக, சூரியனைப் போல் பிரகாசிக்கும் விமானத்தில் காண்போர், சிவலோகத்திற்குச் செல்கின்றனர்.
ஸர்வகாலே ऽபி தம் தேவம் யே பஶ்யந்தி ஸுமேதஸஃ தே ऽபி பாபவிநிர்முக்தாஃ ஶிவலோகம் வ்ரஜந்தி வை
எந்த நேரத்திலும் அந்த தேவனை காணும் புத்திசாலிகள் கூட, பாவம் எல்லாம் நீங்கி, நிச்சயமாக சிவலோகத்திற்குச் செல்கின்றனர்.
தேவஸ்ய பஶ்சிமே பூர்வே தக்ஷிணே சோத்தரே ததா யோஜநத்விதயம் ஸார்தம் க்ஷேத்ரம் தத் புக்திமுக்திதம்
அந்த தேவனின் மேற்கு, கிழக்கு, தெற்கு, வடக்கு எல்லைகளிலும், இரண்டு யோஜனைக்கும் அரை தூரம் பரப்பில், அந்த நிலம் both அனுபவத்தையும் முத்தியையும் தருகிறது.
தஸ்மிந் க்ஷேத்ரவரே லிங்கம் பாஸ்கரேஶ்வரஸம்ஜ்ஞிதம் பஶ்யந்தி யே து தம் தேவம் ஸ்நாத்வா குண்டே மஹேஶ்வரம்
அந்த சிறந்த புண்ணிய நிலத்தில், பாஸ்கரேஸ்வரர் என அழைக்கப்படும் லிங்கத்தை, புனிதக் குளத்தில் स्नானம் செய்து பார்த்தால், மகா ஈச்வரனை நேரில் காணலாம்.
ஆதித்யேநார்சிதம் பூர்வம் தேவதேவம் த்ரிலோசநம் ஸர்வபாபவிநிர்முக்தா விமாநவரம் ஆஸ்திதாஃ
மூன்று கண்கள் உடைய தேவதேவனை, முன்பு சூரியன் வழிபட்டான்; அவனைப் பார்த்தவர்கள், பாவம் எல்லாம் நீங்கி, உயர்ந்த விமானத்தில் ஏறுவர்.
உபகீயமாநா கந்தர்வைஃ ஶிவலோகம் வ்ரஜந்தி தே திஷ்டந்தி தத்ர முதிதாஃ கல்பம் ஏகம் த்விஜோத்தமாஃ
கந்தர்வர்கள் பாடி போற்ற, அவர்கள் சிவலோகத்திற்குச் சென்று, அங்கே ஒரு கல்பம் முழுவதும் ஆனந்தமாக வாழ்வார்கள், உயர்ந்த பிராமணர்களே.
புக்த்வா து விபுலாந் போகாஞ் ஶிவலோகே மநோரமாந் புண்யக்ஷயாத் இஹாயாதா ஜாயந்தே ப்ரவரே குலே
சிவலோகத்தில் பெரும் இன்பங்களை அனுபவித்து, புண்ணியம் தீர்ந்ததும், இங்கே வந்து, உயர்ந்த குலத்தில் பிறக்கின்றனர்.
அதவா யோகிநாம் கேஹே வேதவேதாங்கபாரகாஃ உத்பத்யந்தே த்விஜவராஃ ஸர்வபூதஹிதே ரதாஃ
அல்லது, யோகிகள் வீடுகளில், வேதம் மற்றும் வேதாங்கங்களை நன்கு அறிந்த சிறந்த த்விஜர்களாகவும், எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மை செய்வதில் விருப்பமுள்ளவர்களாகவும் பிறக்கிறார்கள்.
மோக்ஷஶாஸ்த்ரார்தகுஶலாஃ ஸர்வத்ர ஸமபுத்தயஃ யோகம் ஶம்போர் வரம் ப்ராப்ய ததோ மோக்ஷம் வ்ரஜந்தி தே
முத்தி ஞான நூல்களின் அர்த்தத்தில் நிபுணராய், எங்கும் சமமான மனம் கொண்டவர்களாய், சாம்புவின் உயர்ந்த யோகம் அடைந்து, பின்னர் முத்திக்கு செல்கின்றனர்.
தஸ்மிந் க்ஷேத்ரவரே புண்யே லிங்கம் யத் த்ரு'ஶ்யதே த்விஜாஃ பூஜ்யாபூஜ்யம் ச ஸர்வத்ர வநே ரத்யாந்தரே ऽபி வா
அந்த சிறந்த புண்ணிய நிலத்தில், எங்கு லிங்கம் காணப்பட்டாலும்—அது வழிபட்டதா இல்லையா, காட்டிலும், சாலையோரத்திலும்—even so, பிராமணர்களே—
சதுஷ்பதே ஶ்மஶாநே வா யத்ர குத்ர ச திஷ்டதி த்ரு'ஷ்ட்வா தல் லிங்கம் அவ்யக்ரஃ ஶ்ரத்தயா ஸுஸமாஹிதஃ
நான்கு வழிச்சந்திப்பிலும், சுடுகாட்டிலும், எங்கு இருந்தாலும், அந்த லிங்கத்தை மனதைத் திருப்பாமல், நம்பிக்கையுடன், ஒருமனதாகக் காண்போர்—
ஸ்நாபயித்வா து தம் பக்த்யா கந்தைஃ புஷ்பைர் மநோஹரைஃ தூபைர் தீபைஃ ஸநைவேத்யைர் நமஸ்காரைஸ் ததா ஸ்தவைஃ
அதை பக்தியுடன், மணம் கமழும் பொருட்கள், அழகான பூக்கள், தூபம், விளக்கு, நைவேத்யம், வணக்கம், பாடல்கள் ஆகியவற்றால் அபிஷேகம் செய்து வழிபட்டால்—
தண்டவத்ப்ரணிபாதைஶ் ச ந்ரு'த்யகீதாதிபிஸ் ததா ஸம்பூஜ்யைவம் விதாநேந ஶிவலோகம் வ்ரஜேந் நரஃ
முழு வணங்கும் பணிபும், நடனம், பாடல் முதலியவற்றோடும், இவ்வாறு பக்தியுடன் அர்ச்சனை செய்தால், மனிதன் சிவலோகத்திற்குச் செல்லுவான்.
நாரீ வா த்விஜஶார்தூலாஃ ஸம்பூஜ்ய ஶ்ரத்தயாந்விதா பூர்வோக்தம் பலம் ஆப்நோதி நாத்ர கார்யா விசாரணா
த்விஜர்களில் சிறந்தவர்களே, ஒரு பெண் கூட, நம்பிக்கையுடன் பக்தியோடு வழிபட்டால், முன்னதாக கூறப்பட்ட பலனை பெறுவாள்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
கஃ ஶக்நோதி குணாந் வக்தும் ஸமக்ராந் முநிஸத்தமாஃ தஸ்ய க்ஷேத்ரவரஸ்யாத ரு'தே தேவாந் மஹேஶ்வராத்
முனிவர்களே, அந்த உயர்ந்த தலத்தின் எல்லா சிறப்புகளையும் தேவதைகள் மற்றும் மகேஸ்வரன் தவிர வேறு யார் முழுமையாக விவரிக்க முடியும்?
தஸ்மிந் க்ஷேத்ரோத்தமே கத்வா ஶ்ரத்தயாஶ்ரத்தயாபி வா மாதவாதிஷு மாஸேஷு நரோ வா யதி வாங்கநா
அந்த சிறந்த தலத்திற்கு, நம்பிக்கையோடு அல்லது இல்லையோடு, மாதவ மாதம் முதலான மாதங்களில், ஆண் அல்லது பெண் யார் சென்றாலும்—
யஸ்மிந் யஸ்மிம்ஸ் திதௌ விப்ராஃ ஸ்நாத்வா பிந்துஸரோம்பஸி பஶ்யேத் தேவம் விரூபாக்ஷம் தேவீம் ச வரதாம் ஶிவாம்
எந்த திதியில், பிராமணர்களே, பிண்டுசரஸில் நீராடி, விரூபாக்ஷ தேவனை மற்றும் வரம் தரும் சிவை தேவியை தரிசித்தாலும்—
கணம் சண்டம் கார்த்திகேயம் கணேஶம் வ்ரு'ஷபம் ததா கல்பத்ருமம் ச ஸாவித்ரீம் ஶிவலோகம் ஸ கச்சதி
அங்கு கணங்களில் சண்டன், கார்த்திகேயன், கணேசன், ரிஷபம், கற்பக மரம், சாவித்ரி ஆகியோரைப் பார்த்தால், அவன் சிவலோகம் அடைவான்.
ஸ்நாத்வா ச காபிலே தீர்தே விதிவத் பாபநாஶநே ப்ராப்நோத்ய் அபிமதாந் காமாஞ் ஶிவலோகம் ஸ கச்சதி
பாவங்களை போக்கும் கபில தீர்த்தத்தில் முறையாக நீராடினால், விரும்பிய ஆசைகள் கிடைக்கும்; சிவலோகம் அடைவான்.
யஃ ஸ்தம்ப்யம் தத்ர விதிவத் கரோதி நியதேந்த்ரியஃ குலைகவிம்ஶம் உத்த்ரு'த்ய ஶிவலோகம் ஸ கச்சதி
அங்கு விதிப்படி ஒரு தூண் நிறுவி, உணர்வுகளை அடக்கி செய்தால், இருபத்து ஒன்று தலைமுறையினரை உயர்த்தி, சிவலோகம் அடைவான்.
ஏகாம்ரகே ஶிவக்ஷேத்ரே வாராணஸீஸமே ஶுபே ஸ்நாநம் கரோதி யஸ் தத்ர மோக்ஷம் ஸ லபதே த்ருவம்
ஏகாம்ரத்தில், சிவனுடைய புனிதத் தலத்தில், வாராணசிக்கு சமமான அந்த இடத்தில் யார் நீராடினாலும், நிச்சயம் முக்தி பெறுவார்கள்.
விரஜே விரஜா மாதா ப்ரஹ்மாணீ ஸம்ப்ரதிஷ்டிதா யஸ்யாஃ ஸம்தர்ஶநாந் மர்த்யஃ புநாத்ய் ஆஸப்தமம் குலம்
விரஜை, பிரம்மாணி என நிலைபெற்ற தாய் விரஜையை ஒருவர் பார்த்தால், அவன் ஏழு தலைமுறையையும் தூய்மைப்படுத்துவான்.
ஸக்ரு'த் த்ரு'ஷ்ட்வா து தாம் தேவீம் பக்த்யாபூஜ்ய ப்ரணம்ய ச நரஃ ஸ்வவம்ஶம் உத்த்ரு'த்ய மம லோகம் ஸ கச்சதி
அந்த தேவியை ஒருமுறை பார்த்து, பக்தியுடன் வழிபட்டு வணங்கினால், அவன் தன் வம்சத்தினரை உயர்த்தி, என் உலகை அடைவான்.