யஶஃஸ்வர்கஸுரைஶ்வர்யவித்தாதிஜயகாங்க்ஷிபிஃ ஸ்தோதவ்யோ பக்திம் ஆஸ்தாய வித்யாகாமைஶ் ச யத்நதஃ
புகழ், சொர்க்கம், ஆட்சி, செல்வம், வெற்றி ஆகியவற்றை விரும்புவோர் பக்தியுடன் இதை பாராட்ட வேண்டும்; அறிவை விரும்புவோர் முயற்சியுடன் பாட வேண்டும்.
வ்யாதிதோ துஃகிதோ தீநோ நரோ க்ரஸ்தோ பயாதிபிஃ ராஜகார்யநியுக்தோ வா முச்யதே மஹதோ பயாத்
நோயால் பாதிக்கப்பட்டோ, துயரத்தில் இருப்பவரோ, வறுமையில் உள்ளவரோ, பயம் போன்றவற்றால் பிடிக்கப்பட்டவரோ, அரசுப் பணியில் ஈடுபட்டவரோ, பெரிய பயத்திலிருந்து விடுபடுவார்கள்.
அநேநைவ ச தேஹேந கணாநாம் ச மஹேஶ்வராத் இஹ லோகே ஸுகம் ப்ராப்ய கணராட் உபஜாயதே
இந்த உடலிலேயே மகேஸ்வரனும் கணங்களும் அளிக்கும் இவ்வுலகில் சந்தோஷத்தைப் பெற்று, கணங்களின் தலைவராக உயர்வார்.
ந யக்ஷா ந பிஶாசா வா ந நாகா ந விநாயகாஃ குர்யுர் விக்நம் க்ரு'ஹே தஸ்ய யத்ர ஸம்ஸ்தூயதே பவஃ
யட்சர்கள், பிசாசுகள், நாகர்கள், விநாயகர்கள் ஆகியோர் எந்தவிதமான தடையும் ஏற்படுத்த முடியாது; பவனைப் பாராட்டும் இல்லத்தில் தடைகள் இருக்காது.
ஶ்ரு'ணுயாத் வா இதம் நாரீ பக்த்யாத பவபாவிதா பித்ரு'பக்ஷே பர்த்ரு'பக்ஷே பூஜ்யா பவதி சைவ ஹ
ஒரு பெண் இதை பக்தியுடன் கேட்டு, பவனில் மனம் நிலைபெற்றிருந்தால், தந்தை வீட்டிலும் கணவன் வீட்டிலும் மதிக்கப்படுவாள்.
ஶ்ரு'ணுயாத் வா இதம் ஸர்வம் கீர்தயேத் வாப்ய் அபீக்ஷ்ணஶஃ தஸ்ய ஸர்வாணி கார்யாணி ஸித்திம் கச்சந்த்ய் அவிக்நதஃ
யார் இதை முழுவதும் கேட்பாரோ அல்லது மீண்டும் மீண்டும் பாராட்டுவாரோ, அவருடைய எல்லா செயல்களும் தடையில்லாமல் நிறைவேறும்.
மநஸா சிந்திதம் யச் ச யச் ச வாசாப்ய் உதாஹ்ரு'தம் ஸர்வம் ஸம்பத்யதே தஸ்ய ஸ்தவஸ்யாஸ்யாநுகீர்தநாத்
மனதில் எண்ணியதும், வாயால் சொன்னதும் எதுவாக இருந்தாலும், இந்த ஸ்தோத்திரத்தை மீண்டும் மீண்டும் பாராட்டுவதால் அனைத்தும் அவருக்கு நிறைவேறும்.
தேவஸ்ய ஸகுஹஸ்யாத தேவ்யா நந்தீஶ்வரஸ்ய ச பலிம் விபஜதஃ க்ரு'த்வா தமேந நியமேந ச
சகுகன், தேவியார், நந்தீஸ்வரர் ஆகியோருக்கு தக்க முறையில் பலி செலுத்தி, தன்னடக்கம் மற்றும் ஒழுக்கத்துடன் நடக்க வேண்டும்.
ததஃ ப்ரயுக்தோ க்ரு'ஹ்ணீயாந் நாமாந்ய் ஆஶு யதாக்ரமம் ஈப்ஸிதாம்ல் லபதே ऽப்ய் அர்தாந் காமாந் போகாம்ஶ் ச மாநவஃ
பின்னர், அந்த வழிபாட்டை முடித்தபின், அவர்களுடைய பெயர்களை முறையின்படி விரைவாக எடுத்துச் சொல்ல வேண்டும்; மனிதன் விரும்பிய செல்வம், இன்பம், ஆசைகளைப் பெறுவான்.
ம்ரு'தஶ் ச ஸ்வர்கம் ஆப்நோதி ஸ்த்ரீஸஹஸ்ரஸமாவ்ரு'தஃ ஸர்வகாமஸுயுக்தோ வா யுக்தோ வா ஸர்வபாதகைஃ
இவ்வுலகில் இறந்தவனும் சொர்க்கத்தை அடைவான்; ஆயிரம் பெண்களால் சூழப்பட்டு, எல்லா ஆசைகளும் நிறைவாக, பாவங்கள் இருந்தாலும் கூட, அந்த இன்பங்களை அனுபவிப்பான்.
படந் தக்ஷக்ரு'தம் ஸ்தோத்ரம் ஸர்வபாபைஃ ப்ரமுச்யதே ம்ரு'தஶ் ச கணஸாயுஜ்யம் பூஜ்யமாநஃ ஸுராஸுரைஃ
தக்ஷன் பாடிய இந்த ஸ்தோத்திரத்தை யார் ஓதுகிறார்களோ, அவர்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவார்கள்; மரணத்திற்கு பிறகு சிவபெருமானின் கணங்களோடு சேர்ந்து, தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களால் மதிக்கப்படுவார்கள்.
வ்ரு'ஷேண விநியுக்தேந விமாநேந விராஜதே ஆபூதஸம்ப்லவஸ்தாயீ ருத்ரஸ்யாநுசரோ பவேத்
காளை வண்டியில் ஏறி, அந்த வான வாகனத்தில் பிரகாசமாகத் தோன்றுவார்; படை அழியும் வரைக்கும் நிலைத்திருப்பார்; ருத்ரபெருமானின் சேவகராக இருப்பார்.
இத்ய் ஆஹ பகவாந் வ்யாஸஃ பராஶரஸுதஃ ப்ரபுஃ நைதத் வேதயதே கஶ்சிந் நைதச் ச்ராவ்யம் ச கஸ்யசித்
இவ்வாறு பராசரரின் மகன், மகான் வியாசர் கூறினார்; இதை யாரும் அறியவில்லை; இதை யாரிடமும் சொல்லவும் கூடாது.
ஶ்ருத்வேமம் பரமம் குஹ்யம் யே ऽபி ஸ்யுஃ பாபயோநயஃ வைஶ்யாஃ ஸ்த்ரியஶ் ச ஶூத்ராஶ் ச ருத்ரலோகம் அவாப்நுயுஃ
இந்த உயர்ந்த ரகசியத்தை கேட்பவர்கள், பாவமான குடும்பத்தில் பிறந்த வைசியர், பெண்கள், சூத்திரர்கள் என்றாலும், அவர்கள் ருத்ரனின் உலகை அடைவார்கள்.
ஶ்ராவயேத் யஶ் ச விப்ரேப்யஃ ஸதா பர்வஸு பர்வஸு ருத்ரலோகம் அவாப்நோதி த்விஜோ வை நாத்ர ஸம்ஶயஃ
யார் இந்த ஸ்தோத்திரத்தை புனித நாட்களில் பிராமணர்களிடம் எப்போதும் வாசிக்கிறார்களோ, அந்த இருமுறை பிறந்தவர் நிச்சயமாக ருத்ரனின் உலகை அடைவார்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
ஶ்ருத்வைவம் வை முநிஶ்ரேஷ்டாஃ கதாம் பாபப்ரணாஶிநீம் ருத்ரக்ரோதோத்பவாம் புண்யாம் வ்யாஸஸ்ய வததோ த்விஜாஃ
இவ்வாறு பாவங்களை நீக்கும், ருத்ரனின் கோபத்தில் தோன்றிய புனிதக் கதையை வியாசர் சொன்னபோது, முனிவர்களில் சிறந்தவர்கள், இருமுறை பிறந்தவர்கள், மகிழ்ச்சியுடன் கேட்டார்கள்.
பார்வத்யாஶ் ச ததா ரோஷம் க்ரோதம் ஶம்போஶ் ச துஃஸஹம் உத்பத்திம் வீரபத்ரஸ்ய பத்ரகால்யாஶ் ச ஸம்பவம்
அவர்கள் பார்வதியின் கோபத்தையும், சம்புவின் தாங்க முடியாத சினத்தையும், வீரபத்திரரின் பிறப்பையும், பத்திரகாளியின் தோற்றத்தையும் கேட்டார்கள்.
தக்ஷயஜ்ஞவிநாஶம் ச வீர்யம் ஶம்போஸ் ததாத்புதம் புநஃ ப்ரஸாதம் தேவஸ்ய தக்ஷஸ்ய ஸுமஹாத்மநஃ
தக்ஷனின் யாகம் அழிக்கப்பட்டது, சம்புவின் அதிசயமான வலிமை, மீண்டும் தக்ஷன் எனும் மகாத்மாவின் தயை ஆகியவற்றையும் அவர்கள் கேட்டார்கள்.
யஜ்ஞபாகம் ச ருத்ரஸ்ய தக்ஷஸ்ய ச பலம் க்ரதோஃ ஹ்ரு'ஷ்டா பபூவுஃ ஸம்ப்ரீதா விஸ்மிதாஶ் ச புநஃ புநஃ
ருத்ரனுக்கான யாகப் பாகமும், தக்ஷனின் யாகத்தால் கிடைத்த பலனும் கேட்டார்கள்; அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் மகிழ்ச்சி, திருப்தி, ஆச்சரியம் அடைந்தார்கள்.
பப்ரச்சுஶ் ச புநர் வ்யாஸம் கதாஶேஷம் ததா த்விஜாஃ ப்ரு'ஷ்டஃ ப்ரோவாச தாந் வ்யாஸஃ க்ஷேத்ரம் ஏகாம்ரகம் புநஃ
இருமுறை பிறந்தவர்கள் மீண்டும் வியாசரிடம் மீதமுள்ள கதையை கேட்டார்கள்; வியாசர் கேட்டவர்களுக்கு மறுபடியும் ஏகாம்ர க்ஷேத்திரத்தைப் பற்றி சொன்னார்.
ப்ரஹ்மப்ரோக்தாம் கதாம் புண்யாம் ஶ்ருத்வா து ரு'ஷிபும்கவாஃ ப்ரஶஶம்ஸுஸ் ததா ஹ்ரு'ஷ்டா ரோமாஞ்சிததநூருஹாஃ
பிரம்மா சொன்ன புனிதக் கதையை கேட்ட முனிவர்களில் சிறந்தவர்கள், மகிழ்ச்சியுடன், உடம்பில் ரோமாஞ்சிதம் ஏற்பட்டு, அதை புகழ்ந்தார்கள்.
அஹோ தேவஸ்ய மாஹாத்ம்யம் த்வயா ஶம்போஃ ப்ரகீர்திதம் தக்ஷஸ்ய ச ஸுரஶ்ரேஷ்ட யஜ்ஞவித்வம்ஸநம் ததா
ஓ! சம்புவின் மகிமையை நீ கூறினாய்; தக்ஷனின் யாகம் அழிக்கப்பட்டதை, தேவர்களில் சிறந்தவரே, நீ விளக்கியாய்.
ஏகாம்ரகம் க்ஷேத்ரவரம் வக்தும் அர்ஹஸி ஸாம்ப்ரதம் ஶ்ரோதும் இச்சாமஹே ப்ரஹ்மந் பரம் கௌதூஹலம் ஹி நஃ
ஏகாம்ரம் எனும் சிறந்த க்ஷேத்திரத்தை இப்போது நீ கூற வேண்டும்; பிராமணனே, அதை கேட்க நாங்கள் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் இருக்கிறோம்.
தேஷாம் தத் வசநம் ஶ்ருத்வா லோகநாதஶ் சதுர்முகஃ ப்ரோவாச ஶம்போஸ் தத் க்ஷேத்ரம் பூதலே துஷ்க்ரு'தச்சதம்
அவர்களின் வார்த்தைகளை கேட்ட உலகங்களின் தலைவன் நான்முகன் பிரம்மா சொன்னான்: சம்புவின் அந்த நிலப்பகுதி பாவங்களை அழிப்பதாகும்.
ஶ்ரு'ணுத்வம் முநிஶார்தூலாஃ ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸமாஸதஃ ஸர்வபாபஹரம் புண்யம் க்ஷேத்ரம் பரமதுர்லபம்
முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே, கேளுங்கள்; எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும், மிகவும் அரிதாகக் கிடைக்கும் அந்த புண்ணியமான க்ஷேத்திரத்தை சுருக்கமாக நான் விளக்குகிறேன்.
லிங்ககோடிஸமாயுக்தம் வாராணஸீஸமம் ஶுபம் ஏகாம்ரகேதி விக்யாதம் தீர்தாஷ்டகஸமந்விதம்
அது கோடிக்கணக்கான லிங்கங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது; வாராணசிக்கு சமமான புண்ணியமானது; ஏகாம்ரம் என்று புகழ்பெற்றது; எட்டு தீர்த்தங்களும் அதில் உள்ளன.
ஏகாம்ரவ்ரு'க்ஷஸ் தத்ராஸீத் புரா கல்பே த்விஜோத்தமாஃ நாம்நா தஸ்யைவ தத் க்ஷேத்ரம் ஏகாம்ரகம் இதி ஶ்ருதம்
பண்டைக் காலத்தில், அந்த இடத்தில் ஏகாம்ர மரம் இருந்தது, இருமுறை பிறந்தவர்களே; அதன் பெயரால் அந்த நிலம் 'ஏகாம்ரம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஹ்ரு'ஷ்டபுஷ்டஜநாகீர்ணம் நரநாரீஸமந்விதம் வித்வாம்ஸகண பூயிஷ்டம் தநதாந்யாதிஸம்யுதம்
அது மகிழ்ச்சியும் செழிப்பும் நிறைந்த மக்களால், ஆண்கள் பெண்கள் கலந்து, பண்டிதர்கள் அதிகமாக, செல்வமும் தானியமும் பரிபூரணமாக நிரம்பியுள்ளது.
க்ரு'ஹகோபுரஸம்பாதம் த்ரிகசாத்வாரபூஷிதம் நாநாவணிக்ஸமாகீர்ணம் நாநாரத்நோபஶோபிதம்
அந்த நகரம் வீடுகளும் கோபுரங்களும் நிறைந்தது, மூன்று வாயில்கள் அழகாக அமைந்திருந்தன, பலவகை வணிகர்கள் கூட்டமாக இருந்தனர், பலவிதமான ரத்தினங்கள் அந்த ஊரை மேலும் அழகுபடுத்தின.
புராட்டாலகஸம்யுக்தம் ரதிபிஃ ஸமலம்க்ரு'தம் ராஜஹம்ஸநிபைஃ ஶுப்ரைஃ ப்ராஸாதைர் உபஶோபிதம்
அந்த நகரம் உயர்ந்த மாளிகைகளும் கோபுரங்களும் கொண்டது, ரதங்கள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டது, ராஜஹம்சத்தைப் போல் பிரகாசிக்கும் அரண்மனைகளால் மேலும் ஒளிவீசியது.