ஶாந்த்யர்தம் ஸர்வபூதாநாம் ஶ்ரு'ணுத்வம் அத வை த்விஜாஃ ஶிகாபிதாபோ நாகாநாம் பர்வதாநாம் ஶிலாஜது
எல்லா உயிர்களுக்கும் அமைதிக்காக, இருமுறை பிறந்தவர்களே, கேளுங்கள்; நாகங்களுக்கு சிகை வெப்பம், மலைகளுக்கு கல், மற்றும் சிலாஜிது எனும் பொருள்.
அபாம் து நீலிகாம் வித்யாந் நிர்மோகோ புஜகேஷு ச கோரகஃ ஸௌரபேயாணாம் ஊகரஃ ப்ரு'திவீதலே
நீருக்கு நீலிகை, பாம்புகளுக்கு நிர்மோகம், சௌரபேயர்களுக்கு கோரகம், பூமியில் ஊகரம் என்று அறிக.
ஶுநாம் அபி ச தர்மஜ்ஞா த்ரு'ஷ்டிப்ரத்யவரோதநம் ரந்த்ராகதம் அதாஶ்வாநாம் ஶிகோத்பேதஶ் ச பர்ஹிணாம்
நாய்களில் தர்மத்தை அறிந்தவர்களுக்கே பார்வை தடங்கல் உண்டாகிறது; குதிரைகளுக்கு மூக்கில் குறை புகும்; மயில்களுக்கு சிகை பிளவு ஏற்படுகிறது என்று கூறப்படுகிறது.
நேத்ரராகஃ கோகிலாநாம் த்வேஷஃ ப்ரோக்தோ மஹாத்மநாம் ஜநாநாம் அபி பேதஶ் ச ஸர்வேஷாம் இதி நஃ ஶ்ருதம்
கோகிலைகளுக்கு கண்கள் சிவப்பாகும் குறை உண்டு; பெரிய ஆன்மாக்களுக்கு வெறுப்பு தோன்றும்; மனிதர்களுக்கு எல்லோரிடமும் பிளவு ஏற்படுகிறது என்று நாம் கேட்டுள்ளோம்.
ஶுகாநாம் அபி ஸர்வேஷாம் ஹிக்கிகா ப்ரோச்யதே ஜ்வரஃ ஶார்தூலேஷ்வ் அத வை விப்ராஃ ஶ்ரமோ ஜ்வர இஹோச்யதே
அனைத்து கிளிகளுக்கும் விக்கல் என்பது ஒரு நோய்; புலிகளுக்கு காய்ச்சல் என்று முனிவர்களே, இங்கே அவர்கள் இடத்தில் சோர்வும் காய்ச்சலும் கூறப்படுகிறது.
மாநுஷேஷு ச ஸர்வஜ்ஞா ஜ்வரோ நாமைஷ கீர்திதஃ மரணே ஜந்மநி ததா மத்யே சாபி நிவேஶிதஃ
மனிதர்களில், எல்லாம் அறிந்தவர்களே, இந்தக் காய்ச்சல் என்று பெயர் பெற்றது; அது மரணத்திலும், பிறப்பிலும், வாழ்நாளின் நடுவிலும் நிலைபெற்றுள்ளது.
ஏதந் மாஹேஶ்வரம் தேஜோ ஜ்வரோ நாம ஸுதாருணஃ நமஸ்யஶ் சைவ மாந்யஶ் ச ஸர்வப்ராணிபிர் ஈஶ்வரஃ
இது மகேஸ்வரனுடைய வலிமையான ஒளி, 'காய்ச்சல்' என்று அழைக்கப்படும் மிகக் கடுமையானது; எல்லா உயிர்களாலும் அவர் வணங்கப்பட வேண்டியவரும் மதிக்கப்பட வேண்டியவரும் ஆன ஆண்டவர்.
இமாம் ஜ்வரோத்பத்திம் அதீநமாநஸஃ படேத் ஸதா யஃ ஸுஸமாஹிதோ நரஃ விமுக்தரோகஃ ஸ நரோ முதாயுதோ லபேத காமாம்ஶ் ச யதாமநீஷிதாந்
யார் மனதில் தளர்ச்சி இல்லாமல், எப்போதும் இந்தக் காய்ச்சலின் தோற்றத்தை மனக்கவனத்துடன் படிப்பாரோ, அவர் நோயிலிருந்து விடுபட்டு மகிழ்ச்சி அடைவார்; விரும்பிய அனைத்தையும் அவர் பெறுவார்.
தக்ஷப்ரோக்தம் ஸ்தவம் சாபி கீர்தயேத் யஃ ஶ்ரு'ணோதி வா நாஶுபம் ப்ராப்நுயாத் கிம்சித் தீர்கம் ஆயுர் அவாப்நுயாத்
தக்ஷன் கூறிய இந்த ஸ்தோத்திரத்தை யார் பாராட்டுவாரோ அல்லது கேட்பாரோ, அவர்களுக்கு எந்தத் தீமையும் ஏற்படாது; நீண்ட ஆயுளும் கிடைக்கும்.
யதா ஸர்வேஷு தேவேஷு வரிஷ்டோ பகவாந் பவஃ ததா ஸ்தவோ வரிஷ்டோ ऽயம் ஸ்தவாநாம் தக்ஷநிர்மிதஃ
எல்லா தேவர்களிலும் பகவான் பவனே சிறந்தவர் போல, ஸ்தோத்திரங்களில் தக்ஷன் படைத்த இந்த ஸ்தோத்திரமும் மிகச் சிறந்ததாகும்.
யஶஃஸ்வர்கஸுரைஶ்வர்யவித்தாதிஜயகாங்க்ஷிபிஃ ஸ்தோதவ்யோ பக்திம் ஆஸ்தாய வித்யாகாமைஶ் ச யத்நதஃ
புகழ், சொர்க்கம், ஆட்சி, செல்வம், வெற்றி ஆகியவற்றை விரும்புவோர் பக்தியுடன் இதை பாராட்ட வேண்டும்; அறிவை விரும்புவோர் முயற்சியுடன் பாட வேண்டும்.
வ்யாதிதோ துஃகிதோ தீநோ நரோ க்ரஸ்தோ பயாதிபிஃ ராஜகார்யநியுக்தோ வா முச்யதே மஹதோ பயாத்
நோயால் பாதிக்கப்பட்டோ, துயரத்தில் இருப்பவரோ, வறுமையில் உள்ளவரோ, பயம் போன்றவற்றால் பிடிக்கப்பட்டவரோ, அரசுப் பணியில் ஈடுபட்டவரோ, பெரிய பயத்திலிருந்து விடுபடுவார்கள்.
அநேநைவ ச தேஹேந கணாநாம் ச மஹேஶ்வராத் இஹ லோகே ஸுகம் ப்ராப்ய கணராட் உபஜாயதே
இந்த உடலிலேயே மகேஸ்வரனும் கணங்களும் அளிக்கும் இவ்வுலகில் சந்தோஷத்தைப் பெற்று, கணங்களின் தலைவராக உயர்வார்.
ந யக்ஷா ந பிஶாசா வா ந நாகா ந விநாயகாஃ குர்யுர் விக்நம் க்ரு'ஹே தஸ்ய யத்ர ஸம்ஸ்தூயதே பவஃ
யட்சர்கள், பிசாசுகள், நாகர்கள், விநாயகர்கள் ஆகியோர் எந்தவிதமான தடையும் ஏற்படுத்த முடியாது; பவனைப் பாராட்டும் இல்லத்தில் தடைகள் இருக்காது.
ஶ்ரு'ணுயாத் வா இதம் நாரீ பக்த்யாத பவபாவிதா பித்ரு'பக்ஷே பர்த்ரு'பக்ஷே பூஜ்யா பவதி சைவ ஹ
ஒரு பெண் இதை பக்தியுடன் கேட்டு, பவனில் மனம் நிலைபெற்றிருந்தால், தந்தை வீட்டிலும் கணவன் வீட்டிலும் மதிக்கப்படுவாள்.
ஶ்ரு'ணுயாத் வா இதம் ஸர்வம் கீர்தயேத் வாப்ய் அபீக்ஷ்ணஶஃ தஸ்ய ஸர்வாணி கார்யாணி ஸித்திம் கச்சந்த்ய் அவிக்நதஃ
யார் இதை முழுவதும் கேட்பாரோ அல்லது மீண்டும் மீண்டும் பாராட்டுவாரோ, அவருடைய எல்லா செயல்களும் தடையில்லாமல் நிறைவேறும்.
மநஸா சிந்திதம் யச் ச யச் ச வாசாப்ய் உதாஹ்ரு'தம் ஸர்வம் ஸம்பத்யதே தஸ்ய ஸ்தவஸ்யாஸ்யாநுகீர்தநாத்
மனதில் எண்ணியதும், வாயால் சொன்னதும் எதுவாக இருந்தாலும், இந்த ஸ்தோத்திரத்தை மீண்டும் மீண்டும் பாராட்டுவதால் அனைத்தும் அவருக்கு நிறைவேறும்.
தேவஸ்ய ஸகுஹஸ்யாத தேவ்யா நந்தீஶ்வரஸ்ய ச பலிம் விபஜதஃ க்ரு'த்வா தமேந நியமேந ச
சகுகன், தேவியார், நந்தீஸ்வரர் ஆகியோருக்கு தக்க முறையில் பலி செலுத்தி, தன்னடக்கம் மற்றும் ஒழுக்கத்துடன் நடக்க வேண்டும்.
ததஃ ப்ரயுக்தோ க்ரு'ஹ்ணீயாந் நாமாந்ய் ஆஶு யதாக்ரமம் ஈப்ஸிதாம்ல் லபதே ऽப்ய் அர்தாந் காமாந் போகாம்ஶ் ச மாநவஃ
பின்னர், அந்த வழிபாட்டை முடித்தபின், அவர்களுடைய பெயர்களை முறையின்படி விரைவாக எடுத்துச் சொல்ல வேண்டும்; மனிதன் விரும்பிய செல்வம், இன்பம், ஆசைகளைப் பெறுவான்.
ம்ரு'தஶ் ச ஸ்வர்கம் ஆப்நோதி ஸ்த்ரீஸஹஸ்ரஸமாவ்ரு'தஃ ஸர்வகாமஸுயுக்தோ வா யுக்தோ வா ஸர்வபாதகைஃ
இவ்வுலகில் இறந்தவனும் சொர்க்கத்தை அடைவான்; ஆயிரம் பெண்களால் சூழப்பட்டு, எல்லா ஆசைகளும் நிறைவாக, பாவங்கள் இருந்தாலும் கூட, அந்த இன்பங்களை அனுபவிப்பான்.
படந் தக்ஷக்ரு'தம் ஸ்தோத்ரம் ஸர்வபாபைஃ ப்ரமுச்யதே ம்ரு'தஶ் ச கணஸாயுஜ்யம் பூஜ்யமாநஃ ஸுராஸுரைஃ
தக்ஷன் பாடிய இந்த ஸ்தோத்திரத்தை யார் ஓதுகிறார்களோ, அவர்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவார்கள்; மரணத்திற்கு பிறகு சிவபெருமானின் கணங்களோடு சேர்ந்து, தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களால் மதிக்கப்படுவார்கள்.
வ்ரு'ஷேண விநியுக்தேந விமாநேந விராஜதே ஆபூதஸம்ப்லவஸ்தாயீ ருத்ரஸ்யாநுசரோ பவேத்
காளை வண்டியில் ஏறி, அந்த வான வாகனத்தில் பிரகாசமாகத் தோன்றுவார்; படை அழியும் வரைக்கும் நிலைத்திருப்பார்; ருத்ரபெருமானின் சேவகராக இருப்பார்.
இத்ய் ஆஹ பகவாந் வ்யாஸஃ பராஶரஸுதஃ ப்ரபுஃ நைதத் வேதயதே கஶ்சிந் நைதச் ச்ராவ்யம் ச கஸ்யசித்
இவ்வாறு பராசரரின் மகன், மகான் வியாசர் கூறினார்; இதை யாரும் அறியவில்லை; இதை யாரிடமும் சொல்லவும் கூடாது.
ஶ்ருத்வேமம் பரமம் குஹ்யம் யே ऽபி ஸ்யுஃ பாபயோநயஃ வைஶ்யாஃ ஸ்த்ரியஶ் ச ஶூத்ராஶ் ச ருத்ரலோகம் அவாப்நுயுஃ
இந்த உயர்ந்த ரகசியத்தை கேட்பவர்கள், பாவமான குடும்பத்தில் பிறந்த வைசியர், பெண்கள், சூத்திரர்கள் என்றாலும், அவர்கள் ருத்ரனின் உலகை அடைவார்கள்.
ஶ்ராவயேத் யஶ் ச விப்ரேப்யஃ ஸதா பர்வஸு பர்வஸு ருத்ரலோகம் அவாப்நோதி த்விஜோ வை நாத்ர ஸம்ஶயஃ
யார் இந்த ஸ்தோத்திரத்தை புனித நாட்களில் பிராமணர்களிடம் எப்போதும் வாசிக்கிறார்களோ, அந்த இருமுறை பிறந்தவர் நிச்சயமாக ருத்ரனின் உலகை அடைவார்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
ஶ்ருத்வைவம் வை முநிஶ்ரேஷ்டாஃ கதாம் பாபப்ரணாஶிநீம் ருத்ரக்ரோதோத்பவாம் புண்யாம் வ்யாஸஸ்ய வததோ த்விஜாஃ
இவ்வாறு பாவங்களை நீக்கும், ருத்ரனின் கோபத்தில் தோன்றிய புனிதக் கதையை வியாசர் சொன்னபோது, முனிவர்களில் சிறந்தவர்கள், இருமுறை பிறந்தவர்கள், மகிழ்ச்சியுடன் கேட்டார்கள்.
பார்வத்யாஶ் ச ததா ரோஷம் க்ரோதம் ஶம்போஶ் ச துஃஸஹம் உத்பத்திம் வீரபத்ரஸ்ய பத்ரகால்யாஶ் ச ஸம்பவம்
அவர்கள் பார்வதியின் கோபத்தையும், சம்புவின் தாங்க முடியாத சினத்தையும், வீரபத்திரரின் பிறப்பையும், பத்திரகாளியின் தோற்றத்தையும் கேட்டார்கள்.
தக்ஷயஜ்ஞவிநாஶம் ச வீர்யம் ஶம்போஸ் ததாத்புதம் புநஃ ப்ரஸாதம் தேவஸ்ய தக்ஷஸ்ய ஸுமஹாத்மநஃ
தக்ஷனின் யாகம் அழிக்கப்பட்டது, சம்புவின் அதிசயமான வலிமை, மீண்டும் தக்ஷன் எனும் மகாத்மாவின் தயை ஆகியவற்றையும் அவர்கள் கேட்டார்கள்.
யஜ்ஞபாகம் ச ருத்ரஸ்ய தக்ஷஸ்ய ச பலம் க்ரதோஃ ஹ்ரு'ஷ்டா பபூவுஃ ஸம்ப்ரீதா விஸ்மிதாஶ் ச புநஃ புநஃ
ருத்ரனுக்கான யாகப் பாகமும், தக்ஷனின் யாகத்தால் கிடைத்த பலனும் கேட்டார்கள்; அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் மகிழ்ச்சி, திருப்தி, ஆச்சரியம் அடைந்தார்கள்.
பப்ரச்சுஶ் ச புநர் வ்யாஸம் கதாஶேஷம் ததா த்விஜாஃ ப்ரு'ஷ்டஃ ப்ரோவாச தாந் வ்யாஸஃ க்ஷேத்ரம் ஏகாம்ரகம் புநஃ
இருமுறை பிறந்தவர்கள் மீண்டும் வியாசரிடம் மீதமுள்ள கதையை கேட்டார்கள்; வியாசர் கேட்டவர்களுக்கு மறுபடியும் ஏகாம்ர க்ஷேத்திரத்தைப் பற்றி சொன்னார்.