நிஃஸ்வாத்யாயவஷட்காராஃ ப்ரஜாஸ் தஸ்மிந் ப்ரஜாபதௌ ப்ரவ்ரு'த்தம் ந பபுஃ ஸோமம் ஹுதம் யஜ்ஞேஷு தேவதாஃ
அந்தப் பிரஜாபதி ஆட்சி செய்த போது, மக்கள் வேதபாராயணம் அல்லது 'வஷட்' எனும் அழைப்பைச் சொல்லவில்லை; தெய்வங்கள் தேனீர் அருந்தவில்லை, யாகங்களில் ஹோமமும் செய்யப்படவில்லை.
ந யஷ்டவ்யம் ந ஹோதவ்யம் இதி தஸ்ய ப்ரஜாபதேஃ ஆஸீத் ப்ரதிஜ்ஞா க்ரூரேயம் விநாஶே ப்ரத்யுபஸ்திதே
அந்தப் பிரஜாபதிக்கு ஒரு கடுமையான தீர்மானம் தோன்றியது: 'யாகம் செய்ய வேண்டாம், ஹோமம் செய்ய வேண்டாம்' என்று, அழிவு நெருங்கும் வேளையில்.
அஹம் இஜ்யஶ் ச யஷ்டா ச யஜ்ஞஶ் சேதி ப்ரு'கூத்வஹ மயி யஜ்ஞோ விதாதவ்யோ மயி ஹோதவ்யம் இத்ய் அபி
பிருகு குலத்தில் சிறந்தவரே, நான் தான் வழிபாடு, வழிபடுபவர், யாகமும் கூட. எனக்கு யாகம் செய்ய வேண்டும், எனக்கு ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
தம் அதிக்ராந்தமர்யாதம் ஆததாநம் அஸாம்ப்ரதம் ஊசுர் மஹர்ஷயஃ ஸர்வே மரீசிப்ரமுகாஸ் ததா
அந்த எல்லை மீறி தவறாக நடந்தவரை, மாரீசி முதலிய மகா முனிவர்கள் அனைவரும் அப்போது நோக்கி உரைத்தார்கள்.
வயம் தீக்ஷாம் ப்ரவேக்ஷ்யாமஃ ஸம்வத்ஸரகணாந் பஹூந் அதர்மம் குரு மா வேண ஏஷ தர்மஃ ஸநாதநஃ
நாங்கள் பல வருடங்கள் விரதம் மேற்கொள்வோம்; வேணா, நீ அநியாயம் செய்யாதே, இது சனாதன தர்மம்.
நிதநே ऽத்ரேஃ ப்ரஸூதஸ் த்வம் ப்ரஜாபதிர் அஸம்ஶயம் ப்ரஜாஶ் ச பாலயிஷ்யே ऽஹம் இதீஹ ஸமயஃ க்ரு'தஃ
அத்ரி இறந்தபோது நீ பிறந்தாய், நிச்சயமாக நீ பிரஜாபதி; ஜனங்களை நான் காப்பாற்றுவேன் என்று இங்கு ஒப்பந்தம் ஆனது.
தாம்ஸ் ததா ப்ருவதஃ ஸர்வாந் மஹர்ஷீந் அப்ரவீத் ததா வேணஃ ப்ரஹஸ்ய துர்புத்திர் இமம் அர்தம் அநர்தவித்
அவ்வாறு எல்லா முனிவர்களும் கூற, அறிவில்லாத வேணன் சிரித்து, தீமை கொண்ட வார்த்தைகளை அவர்களுக்கு பதிலளித்தான்.
ஸ்ரஷ்டா தர்மஸ்ய கஶ் சாந்யஃ ஶ்ரோதவ்யம் கஸ்ய வா மயா ஶ்ருதவீர்யதபஃஸத்யைர் மயா வா கஃ ஸமோ புவி
தர்மத்தை உருவாக்கும் வேறு யார் இருக்கிறார்? நான் யாருடைய வார்த்தை கேட்க வேண்டும்? கல்வி, வீரம், தவம், சத்தியத்தில் எனக்கு சமமானவர் பூமியில் யார்?
ப்ரபவம் ஸர்வபூதாநாம் தர்மாணாம் ச விஶேஷதஃ ஸம்மூடா ந விதுர் நூநம் பவந்தோ மாம் விசேதஸஃ
நான் எல்லா உயிர்களின், குறிப்பாக தர்மத்தின் ஆதியாக இருக்கிறேன் என்பதை நீங்கள் அறியாததால், நீங்கள் நிச்சயம் குழப்பமும் அறிவின்மையும் கொண்டவர்கள்.
இச்சந் தஹேயம் ப்ரு'திவீம் ப்லாவயேயம் ஜலைஸ் ததா த்யாம் வை புவம் ச ருந்தேயம் நாத்ர கார்யா விசாரணா
நான் விரும்பினால் பூமியை எரிக்கலாம், நீரால் மூழ்கடிக்கலாம், வானத்தையும் பூமியையும் அடைத்துவைக்கலாம்—இதில் யோசனை தேவையில்லை.
யதா ந ஶக்யதே மோஹாத் அவலேபாச் ச பார்திவஃ அபநேதும் ததா வேணஸ் ததஃ க்ருத்தா மஹர்ஷயஃ
மயக்கம் மற்றும் அகம்பாவால் அந்த அரசனை அகற்ற முடியாதபோது, மகா முனிவர்கள் கோபமடைந்து வேணனுக்கு எதிராகச் செயல்பட்டார்கள்.
தம் நிக்ரு'ஹ்ய மஹாத்மாநோ விஸ்புரந்தம் மஹாபலம் ததோ ऽஸ்ய ஸவ்யம் ஊரும் தே மமந்துர் ஜாதமந்யவஃ
அந்த மகா பலவானான வேணனை மகா ஆன்மாக்கள் கட்டுப்படுத்தி, இடது தொடையை வலுவாக உரைத்தார்கள்.
தஸ்மிந் நிமத்யமாநே வை ராஜ்ஞ ஊரௌ து ஜஜ்ஞிவாந் ஹ்ரஸ்வோ ऽதிமாத்ரஃ புருஷஃ க்ரு'ஷ்ணஶ் சேதி பபூவ ஹ
அரசனின் தொடை உரைக்கப்பட்டபோது, மிகவும் குறுகிய, கருப்பான ஒரு மனிதன் அங்கிருந்து தோன்றினான்.
ஸ பீதஃ ப்ராஞ்ஜலிர் பூத்வா தஸ்திவாந் த்விஜஸத்தமாஃ தம் அத்ரிர் விஹ்வலம் த்ரு'ஷ்ட்வா நிஷீதேத்ய் அப்ரவீத் ததா
அவன் பயந்து, கைகளை கூப்பி முனிவர்களின் முன்னிலையில் நின்றான்; அவனை கவலையுடன் பார்த்த அத்ரி, 'உட்கார்' என்று சொன்னார்.
நிஷாதவம்ஶகர்தாஸௌ பபூவ வததாம் வராஃ தீவராந் அஸ்ரு'ஜச் சாபி வேணகல்மஷஸம்பவாந்
அவன் நிஷாதர் குலத்தின் மூலமாக ஆனான், சிறந்த பேச்சாளர்களே; வேணனின் பாவத்திலிருந்து பிறந்த மீனவர்கள் அவனால் உருவாக்கப்பட்டார்கள்.
யே சாந்யே விந்த்யநிலயாஸ் ததா பர்வதஸம்ஶ்ரயாஃ அதர்மருசயோ விப்ராஸ் தே து வை வேணகல்மஷாஃ
விந்திய மலை மற்றும் பிற மலையில் வாழும், அநியாயத்தில் மகிழும் மற்றவர்களும், பிராமணர்களே, வேணனின் பாவத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களே.
ததஃ புநர் மஹாத்மாநஃ பாணிம் வேணஸ்ய தக்ஷிணம் அரணீம் இவ ஸம்ரப்தா மமந்துர் ஜாதமந்யவஃ
பின்னர், மகா ஆன்மாக்கள் மீண்டும் கோபத்துடன் வேணனின் வலது கையை, அரணிப் கட்டையைப் போல உரைத்தார்கள்.
ப்ரு'துஸ் தஸ்மாத் ஸமுத்பந்நஃ கராஜ் ஜ்வலநஸம்நிபஃ தீப்யமாநஃ ஸ்வவபுஷா ஸாக்ஷாத் அக்நிர் இவ ஜ்வலந்
அந்தக் கையிலிருந்து, தீ போல ஜ்வலித்து, தன் ஒளியால் பிரகாசித்து, நேரில் அக்னி போன்ற பிரிது தோன்றினார்.
அத ஸோ ऽஜகவம் நாம தநுர் க்ரு'ஹ்ய மஹாரவம் ஶராம்ஶ் ச திவ்யாந் ரக்ஷார்தம் கவசம் ச மஹாப்ரபம்
அப்போது அவன் அஜகவம் என்ற பெரும் ஓசையுள்ள வில்லையும், பாதுகாப்பிற்காக தெய்வீகமான அம்புகளையும், ஒளிவீசும் கவசத்தையும் எடுத்தான்.
தஸ்மிஞ் ஜாதே ऽத பூதாநி ஸம்ப்ரஹ்ரு'ஷ்டாநி ஸர்வஶஃ ஸமாபேதுர் மஹாபாகா வேணஸ் து த்ரிதிவம் யயௌ
அவன் பிறந்தபோது எல்லா உயிரினங்களும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்தன; புகழ்பெற்ற வேணன் சுவர்க்கத்திற்கு சென்றான்.
ஸமுத்பந்நேந போ விப்ராஃ ஸத்புத்ரேண மஹாத்மநா த்ராதஃ ஸ புருஷவ்யாக்ரஃ பும்நாம்நோ நரகாத் ததா
பிராமணர்களே, இந்த நல்ல மகன் பிறந்ததால், அந்த மகாபலசாலி மனிதர்களில் சிறந்தவன் புத் என்ற நரகத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டான்.
தம் ஸமுத்ராஶ் ச நத்யஶ் ச ரத்நாந்ய் ஆதாய ஸர்வஶஃ தோயாநி சாபிஷேகார்தம் ஸர்வ ஏவோபதஸ்திரே
அப்போது கடல்களும் நதிகளும் எல்லா வகையான ரத்தினங்களையும், அபிஷேகத்திற்காக நீர்களையும் கொண்டு வந்து அவனை அணுகின.
பிதாமஹஶ் ச பகவாந் தேவைர் ஆங்கிரஸைஃ ஸஹ ஸ்தாவராணி ச பூதாநி ஜங்கமாநி ச ஸர்வஶஃ
பெருமைமிக்க பிதாமகரும், தேவர்கள், ஆங்கிரசர்கள், நிலைபெற்ற உயிரினங்கள், அசையும் உயிரினங்கள் எல்லோரும் அங்கு வந்திருந்தனர்.
ஸமாகம்ய ததா வைண்யம் அப்யஷிஞ்சந் நராதிபம் மஹதா ராஜராஜேந ப்ரஜாஸ் தேநாநுரஞ்ஜிதாஃ
அவர்கள் அனைவரும் ஒன்று கூடி, வேணனின் மகனை மனிதர்களின் அரசனாக மகா அபிஷேகத்துடன் அரியணையில் அமர்த்தினர்; மக்கள் அவனால் மகிழ்ந்தனர்.
ஸோ ऽபிஷிக்தோ மஹாதேஜா விதிவத் தர்மகோவிதைஃ ஆதிராஜ்யே ததா ராஜ்ஞாம் ப்ரு'துர் வைண்யஃ ப்ரதாபவாந்
அப்போது தர்மத்தில் தேர்ந்தவர்களால் முறையாக அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட வேணனின் மகன், பெரும் வீரன் ப்ரிது, அரசர்களுக்கெல்லாம் அரசனானான்.
பித்ராபரஞ்ஜிதாஸ் தஸ்ய ப்ரஜாஸ் தேநாநுரஞ்ஜிதாஃ அநுராகாத் ததஸ் தஸ்ய நாம ராஜாப்யஜாயத
அவனுடைய தந்தையால் previously வெறுப்படைந்த மக்கள், அவனால் மீண்டும் ஈர்க்கப்பட்டனர்; அவர்களின் பாசத்தால் அவனுக்கு 'அரசன்' என்ற பெயர் ஏற்பட்டது.
ஆபஸ் தஸ்தம்பிரே தஸ்ய ஸமுத்ரம் அபியாஸ்யதஃ பர்வதாஶ் ச ததுர் மார்கம் த்வஜபங்கஶ் ச நாபவத்
அவன் கடலை நோக்கி சென்றபோது, நீர்கள் அவனுக்காக விலகின; மலைகள் வழி கொடுத்தன; எந்தக் கொடியும் கிழியவில்லை.
அக்ரு'ஷ்டபச்யா ப்ரு'திவீ ஸித்யந்த்ய் அந்நாநி சிந்தநாத் ஸர்வகாமதுகா காவஃ புடகே புடகே மது
அந்த காலத்தில், நிலம் உழாமல் பயிர்கள் தந்தது; சிந்தித்தவுடன் உணவு கிடைத்தது; பசுக்கள் எல்லா விருப்பங்களையும் பூர்த்தி செய்தன; ஒவ்வொரு குழியிலும் தேன் இருந்தது.
ஏதஸ்மிந்ந் ஏவ காலே து யஜ்ஞே பைதாமஹே ஶுபே ஸூதஃ ஸூத்யாம் ஸமுத்பந்நஃ ஸௌத்யே ऽஹநி மஹாமதிஃ
அதே நேரத்தில், புணிதமான பிதாமகர் யாகத்தில், சூதி என்ற விழாவின் நாளில், புத்திசாலியான சூதர் பிறந்தான்.
தஸ்மிந்ந் ஏவ மஹாயஜ்ஞே ஜஜ்ஞே ப்ராஜ்ஞோ ऽத மாகதஃ ப்ரு'தோஃ ஸ்தவார்தம் தௌ தத்ர ஸமாஹூதௌ மஹர்ஷிபிஃ
அந்த பெரிய யாகத்தில், அறிவு மிக்க மாகதனும் பிறந்தான்; இருவரும் ப்ரிதுவை புகழ்வதற்காக மகா முனிவர்களால் அழைக்கப்பட்டனர்.