தக்ஷிணஸ்யாம் திஶி ததா கர்தமஸ்ய ப்ரஜாபதேஃ புத்ரம் ஶங்கபதம் நாம ராஜாநம் ஸோ ऽப்யஷேசயத்
தெற்கு திசையில், கர்தம பிரஜாபதியின் மகன் சங்கபதனை அரசனாக அமர்த்தினார்.
பஶ்சிமஸ்யாம் திஶி ததா ரஜஸஃ புத்ரம் அச்யுதம் கேதுமந்தம் மஹாத்மாநம் ராஜாநம் ஸோ ऽப்யஷேசயத்
மேற்கு திசையில், ரஜஸின் மகன், மகான் ஆன கேதுமந்தனை அரசனாக அமர்த்தினார்.
ததா ஹிரண்யரோமாணம் பர்ஜந்யஸ்ய ப்ரஜாபதேஃ உதீச்யாம் திஶி துர்தர்ஷம் ராஜாநம் ஸோ ऽப்யஷேசயத்
அதேபோல், பர்ஜன்ய பிரஜாபதியின் மகனான ஹிரண்யரோமனை, வடக்கு திசையில் வெல்ல முடியாத அரசராக அபிஷேகம் செய்தான்.
தைர் இயம் ப்ரு'திவீ ஸர்வா ஸப்தத்வீபா ஸபத்தநா யதாப்ரதேஶம் அத்யாபி தர்மேண ப்ரதிபால்யதே
அந்த அரசர்களால், இந்த முழு பூமியும், ஏழு தீவுகளும், நகரங்களும், தத்தம் பகுதிகளில் இன்று வரை தர்மத்தால் பாதுகாக்கப்படுகிறது.
ராஜஸூயாபிஷிக்தஸ் து ப்ரு'துர் ஏதைர் நராதிபைஃ வேதத்ரு'ஷ்டேந விதிநா ராஜா ராஜ்யே நராதிபஃ
இந்த அரசர்களால் ராஜசூய யாகத்துடன் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ப்ரிது, வேதங்களில் கூறப்பட்ட முறையைப் பின்பற்றி, அரசராக ஆட்சி செய்தான்.
ததோ மந்வந்தரே ऽதீதே சாக்ஷுஷே ऽமிததேஜஸி வைவஸ்வதாய மநவே ப்ரு'திவ்யாம் ராஜ்யம் ஆதிஶத்
பின்னர், சாக்ஷுஷ மன்வந்தரம் முடிந்த பிறகு, வைவஸ்வத மனுவுக்கு இந்த பூமியில் ஆட்சி செய்யும் பொறுப்பு வழங்கப்பட்டது.
தஸ்ய விஸ்தரம் ஆக்யாஸ்யே மநோர் வைவஸ்வதஸ்ய ஹ பவதாம் சாநுகூல்யாய யதி ஶ்ரோதும் இஹேச்சத மஹத் ஏதத் அதிஷ்டாநம் புராணே தத் அதிஷ்டிதம்
வைவஸ்வத மனுவின் வரலாற்றை, நீங்கள் கேட்க விரும்பினால், உங்களுக்காக விரிவாகச் சொல்கிறேன்; இது புராணத்தில் நிலைபெற்ற பெரிய அடிப்படை ஆகும்.
விஸ்தரேண ப்ரு'தோர் ஜந்ம லோமஹர்ஷண கீர்தய யதா மஹாத்மநா தேந துக்தா வேயம் வஸும்தரா
லோமஹர்ஷணா, ப்ரிதுவின் பிறப்பையும், அந்த மகான் இந்த பூமியை எவ்வாறு பால் கறந்தான் என்பதையும் விரிவாகக் கூறு.
யதா வாபி ந்ரு'பிர் துக்தா யதா தேவைர் மஹர்ஷிபிஃ யதா தைத்யைஶ் ச நாகைஶ் ச யதா யக்ஷைர் யதா த்ருமைஃ
மனிதர்கள், தேவர்கள், மகரிஷிகள், அசுரர்கள், நாகர்கள், யக்ஷர்கள், மரங்கள் ஆகியோர் பூமியை எவ்வாறு பால் கறந்தார்கள் என்பதையும் கூறு.
யதா ஶைலைஃ பிஶாசைஶ் ச கந்தர்வைஶ் ச த்விஜோத்தமைஃ ராக்ஷஸைஶ் ச மஹாஸத்த்வைர் யதா துக்தா வஸும்தரா
மலைகள், பிசாசுகள், கந்தர்வர்கள், சிறந்த இருமுறை பிறந்தோர், ராட்சதர்கள், பெரிய உயிர்கள் ஆகியோர் பூமியை எவ்வாறு பால் கறந்தார்கள் என்பதையும் கூறு.
தேஷாம் பாத்ரவிஶேஷாம்ஶ் ச வக்தும் அர்ஹஸி ஸுவ்ரத வத்ஸக்ஷீரவிஶேஷாம்ஶ் ச தோக்தாரம் சாநுபூர்வஶஃ
அவர்கள் பயன்படுத்திய சிறப்பு பாத்திரங்கள், வெவ்வேறு கன்றின் பால் வகைகள், பால் கறந்தவர்கள் ஆகியவற்றை ஒவ்வொன்றாக நீ கூற வேண்டும், நல்லவனே.
யஸ்மாச் ச காரணாத் பாணிர் வேணஸ்ய மதிதஃ புரா க்ருத்தைர் மஹர்ஷிபிஸ் தாத காரணம் தச் ச கீர்தய
கடுமையாக கோபித்த மகரிஷிகள், முன்னால் வேணனின் கையை ஏன் மத்தம் செய்தார்கள் என்பதையும், அதன் காரணத்தையும் நீ கூறு, ப்ரியமானவனே.
ஶ்ரு'ணுத்வம் கீர்தயிஷ்யாமி ப்ரு'தோர் வைண்யஸ்ய விஸ்தரம் ஏகாக்ராஃ ப்ரயதாஶ் சைவ புண்யார்தம் வை த்விஜர்ஷபாஃ
வேணனின் மகன் ப்ரிதுவின் வரலாற்றை விரிவாக நான் கூறப்போகிறேன்; எல்லோரும் ஒருமனதாக, முயற்சியுடன், புண்ணியத்திற்காக கவனமாகக் கேளுங்கள், சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களே.
நாஶுசேஃ க்ஷுத்ரமநஸோ நாஶிஷ்யஸ்யாவ்ரதஸ்ய ச கீர்தயேயம் இதம் விப்ராஃ க்ரு'தக்நாயாஹிதாய ச
பிராமணர்களே, தூய்மை இல்லாதவர்க்கும், குறுகிய மனம் கொண்டவர்க்கும், சீடராகாதவர்க்கும், ஒழுக்கமில்லாதவர்க்கும், நன்றி அறியாதவர்க்கும், விரோதிகளுக்கும் இந்த வரலாற்றை நான் கூறமாட்டேன்.
ஸ்வர்க்யம் யஶஸ்யம் ஆயுஷ்யம் தந்யம் வேதைஶ் ச ஸம்மிதம் ரஹஸ்யம் ரு'ஷிபிஃ ப்ரோக்தம் ஶ்ரு'ணுத்வம் வை யதாததம்
இது சொர்க்கத்திற்கும், புகழுக்கும், ஆயுள் நீடிக்கும், செல்வத்திற்கும், வேதங்களால் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டதும், மகரிஷிகள் ரகசியமாகக் கற்பித்ததும்; நீங்கள் இதை உண்மையாகக் கேளுங்கள்.
யஶ் சேமம் கீர்தயேந் நித்யம் ப்ரு'தோர் வைண்யஸ்ய விஸ்தரம் ப்ராஹ்மணேப்யோ நமஸ்க்ரு'த்ய ந ஸ ஶோசேத் க்ரு'தாக்ரு'தம்
யார் இந்த வேணனின் மகன் ப்ரிதுவின் வரலாற்றை, பிராமணர்களுக்கு வணங்கி, எப்போதும் கூறுகிறாரோ, அவர் செய்ததற்கும் செய்யாததற்கும் கவலைப்படமாட்டார்.
ஆஸீத் தர்மஸ்ய ஸம்கோப்தா பூர்வம் அத்ரிஸமஃ ப்ரபுஃ அத்ரிவம்ஶே ஸமுத்பந்நஸ் த்வ் அங்கோ நாம ப்ரஜாபதிஃ
முன்னொரு காலத்தில், தர்மத்தை பாதுகாத்த, அத்ரிக்கு சமமான பெருமை வாய்ந்தவன், அத்ரி வம்சத்தில் பிறந்த அங்கன் என்ற பிரஜாபதி இருந்தான்.
தஸ்ய புத்ரோ ऽபவத் வேணோ நாத்யர்தம் தர்மகோவிதஃ ஜாதோ ம்ரு'த்யுஸுதாயாம் வை ஸுநீதாயாம் ப்ரஜாபதிஃ
அவருக்கு வேணன் என்ற மகன் பிறந்தான்; அவன் தர்மத்தை அதிகம் அறிந்தவன் அல்ல; அவன் மரணத்தின் மகளான சுனீதையால் பிறந்தான், பிரஜாபதியே.
ஸ மாதாமஹதோஷேண தேந காலாத்மஜாத்மஜஃ ஸ்வதர்மம் ப்ரு'ஷ்டதஃ க்ரு'த்வா காமலோபேஷ்வ் அவர்தத
அவன் தன் தாய்மாமாவின் குற்றத்தால், காலனின் மகளின் மகனாக, தன் தர்மத்தை புறக்கணித்து, ஆசை மற்றும் பேராசையில் ஈடுபட்டான்.
மர்யாதாம் பேதயாம் ஆஸ தர்மோபேதாம் ஸ பார்திவஃ வேததர்மாந் அதிக்ரம்ய ஸோ ऽதர்மநிரதோ ऽபவத்
அந்த அரசன், தர்மம் நிறைந்த எல்லையை மீறி, வேத தர்மங்களை மீறி, அதர்மத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்டான்.
நிஃஸ்வாத்யாயவஷட்காராஃ ப்ரஜாஸ் தஸ்மிந் ப்ரஜாபதௌ ப்ரவ்ரு'த்தம் ந பபுஃ ஸோமம் ஹுதம் யஜ்ஞேஷு தேவதாஃ
அந்தப் பிரஜாபதி ஆட்சி செய்த போது, மக்கள் வேதபாராயணம் அல்லது 'வஷட்' எனும் அழைப்பைச் சொல்லவில்லை; தெய்வங்கள் தேனீர் அருந்தவில்லை, யாகங்களில் ஹோமமும் செய்யப்படவில்லை.
ந யஷ்டவ்யம் ந ஹோதவ்யம் இதி தஸ்ய ப்ரஜாபதேஃ ஆஸீத் ப்ரதிஜ்ஞா க்ரூரேயம் விநாஶே ப்ரத்யுபஸ்திதே
அந்தப் பிரஜாபதிக்கு ஒரு கடுமையான தீர்மானம் தோன்றியது: 'யாகம் செய்ய வேண்டாம், ஹோமம் செய்ய வேண்டாம்' என்று, அழிவு நெருங்கும் வேளையில்.
அஹம் இஜ்யஶ் ச யஷ்டா ச யஜ்ஞஶ் சேதி ப்ரு'கூத்வஹ மயி யஜ்ஞோ விதாதவ்யோ மயி ஹோதவ்யம் இத்ய் அபி
பிருகு குலத்தில் சிறந்தவரே, நான் தான் வழிபாடு, வழிபடுபவர், யாகமும் கூட. எனக்கு யாகம் செய்ய வேண்டும், எனக்கு ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
தம் அதிக்ராந்தமர்யாதம் ஆததாநம் அஸாம்ப்ரதம் ஊசுர் மஹர்ஷயஃ ஸர்வே மரீசிப்ரமுகாஸ் ததா
அந்த எல்லை மீறி தவறாக நடந்தவரை, மாரீசி முதலிய மகா முனிவர்கள் அனைவரும் அப்போது நோக்கி உரைத்தார்கள்.
வயம் தீக்ஷாம் ப்ரவேக்ஷ்யாமஃ ஸம்வத்ஸரகணாந் பஹூந் அதர்மம் குரு மா வேண ஏஷ தர்மஃ ஸநாதநஃ
நாங்கள் பல வருடங்கள் விரதம் மேற்கொள்வோம்; வேணா, நீ அநியாயம் செய்யாதே, இது சனாதன தர்மம்.
நிதநே ऽத்ரேஃ ப்ரஸூதஸ் த்வம் ப்ரஜாபதிர் அஸம்ஶயம் ப்ரஜாஶ் ச பாலயிஷ்யே ऽஹம் இதீஹ ஸமயஃ க்ரு'தஃ
அத்ரி இறந்தபோது நீ பிறந்தாய், நிச்சயமாக நீ பிரஜாபதி; ஜனங்களை நான் காப்பாற்றுவேன் என்று இங்கு ஒப்பந்தம் ஆனது.
தாம்ஸ் ததா ப்ருவதஃ ஸர்வாந் மஹர்ஷீந் அப்ரவீத் ததா வேணஃ ப்ரஹஸ்ய துர்புத்திர் இமம் அர்தம் அநர்தவித்
அவ்வாறு எல்லா முனிவர்களும் கூற, அறிவில்லாத வேணன் சிரித்து, தீமை கொண்ட வார்த்தைகளை அவர்களுக்கு பதிலளித்தான்.
ஸ்ரஷ்டா தர்மஸ்ய கஶ் சாந்யஃ ஶ்ரோதவ்யம் கஸ்ய வா மயா ஶ்ருதவீர்யதபஃஸத்யைர் மயா வா கஃ ஸமோ புவி
தர்மத்தை உருவாக்கும் வேறு யார் இருக்கிறார்? நான் யாருடைய வார்த்தை கேட்க வேண்டும்? கல்வி, வீரம், தவம், சத்தியத்தில் எனக்கு சமமானவர் பூமியில் யார்?
ப்ரபவம் ஸர்வபூதாநாம் தர்மாணாம் ச விஶேஷதஃ ஸம்மூடா ந விதுர் நூநம் பவந்தோ மாம் விசேதஸஃ
நான் எல்லா உயிர்களின், குறிப்பாக தர்மத்தின் ஆதியாக இருக்கிறேன் என்பதை நீங்கள் அறியாததால், நீங்கள் நிச்சயம் குழப்பமும் அறிவின்மையும் கொண்டவர்கள்.
இச்சந் தஹேயம் ப்ரு'திவீம் ப்லாவயேயம் ஜலைஸ் ததா த்யாம் வை புவம் ச ருந்தேயம் நாத்ர கார்யா விசாரணா
நான் விரும்பினால் பூமியை எரிக்கலாம், நீரால் மூழ்கடிக்கலாம், வானத்தையும் பூமியையும் அடைத்துவைக்கலாம்—இதில் யோசனை தேவையில்லை.