யஸ்மாத் அவமதா தக்ஷ ஸஹஸைவாகதா ஸதீ ப்ரஶஸ்தாஶ் சேதராஃ ஸர்வாஸ் த்வத்ஸுதா பர்த்ரு'பிஃ ஸஹ
சதீ புகழப்பட்டவளாக இருந்தும் அழைக்கப்படாமல் தக்ஷனால் அவமதிக்கப்பட்டதால், உன் மற்ற மகள்கள் எல்லாம் தங்கள் கணவர்களுடன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார்கள்.
தஸ்மாத் வைவஸ்வதே ப்ராப்தே புநர் ஏதே மஹர்ஷயஃ உத்பத்ஸ்யந்தி த்விதீயே வை தவ யஜ்ஞே ஹ்ய் அயோநிஜாஃ
அதனால், வைவஸ்வத யுகம் வந்தபோது, இந்த மகா முனிவர்கள் உன் இரண்டாம் யாகத்தில், கருவில் பிறக்காமல் மீண்டும் தோன்றுவார்கள்.
ஹுதே வை ப்ரஹ்மணஃ ஸத்த்ரே சாக்ஷுஷஸ்யாந்தரே மநோஃ அபிவ்யாஹ்ரு'த்ய ஸப்தர்ஷீந் தக்ஷம் ஸோ ऽப்யஶபத் புநஃ
சாக்ஷுஷ மனுவின் இடைப்பட்ட காலத்தில் பிரம்மாவின் யாகம் நடந்தபோது, தக்ஷன் ஏழு முனிவர்களை அழைத்து, அவரை மீண்டும் சபித்தான்.
பவிதா மாநுஷோ ராஜா சாக்ஷுஷஸ்யாந்தரே மநோஃ ப்ராசீநபர்ஹிஷஃ பௌத்ரஃ புத்ரஶ் சாபி ப்ரசேதஸஃ
சாக்ஷுஷ மனுவின் இடைப்பட்ட காலத்தில், ப்ராசீனபர்ஹியின் பேரனும், ப்ரசேதஸின் மகனும் ஆன ஒரு மனித மன்னன் பிறப்பான்.
தக்ஷ இத்ய் ஏவ நாம்நா த்வம் மாரிஷாயாம் ஜநிஷ்யஸி கந்யாயாம் ஶாகிநாம் சைவ ப்ராப்தே வை சாக்ஷுஷாந்தரே
சாக்ஷுஷ மனுவின் இடைப்பட்ட காலம் வந்தபோது, மரங்களின் மகளான மாரிஷையில், 'தக்ஷன்' என்ற பெயரில் நீ பிறப்பாய்.
அஹம் தத்ராபி தே விக்நம் ஆசரிஷ்யாமி துர்மதே தர்மகாமார்தயுக்தேஷு கர்மஸ்வ் இஹ புநஃ புநஃ
அங்கேயும், அறம், ஆசை, பொருள் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய செயல்களில், நான் உனக்கு மீண்டும் மீண்டும் தடைகள் ஏற்படுத்துவேன்.
ததோ வை வ்யாஹ்ரு'தோ தக்ஷோ ருத்ரம் ஸோ ऽப்யஶபத் புநஃ
அதன்பின் தக்ஷன் இப்படிச் சொல்லி, ருத்ரனை மீண்டும் சபித்தான்.
யஸ்மாத் த்வம் மத்க்ரு'தே க்ரூர ரு'ஷீந் வ்யாஹ்ரு'தவாந் அஸி தஸ்மாத் ஸார்தம் ஸுரைர் யஜ்ஞே ந த்வாம் யக்ஷ்யந்தி வை த்விஜாஃ
நீ என் காரணமாக கொடுமையுடன் முனிவர்களிடம் கடுமையாக பேசியதால், தேவர்களுடன் சேர்ந்து, இருமுறை பிறந்தவர்கள் யாகத்தில் உனக்கு ஹோமம் செய்யமாட்டார்கள்.
க்ரு'த்வாஹுதிம் தவ க்ரூர அபஃ ஸ்ப்ரு'ஶந்தி கர்மஸு இஹைவ வத்ஸ்யஸே லோகே திவம் ஹித்வாயுகக்ஷயாத் ததோ தேவைஸ் து தே ஸார்தம் ந து பூஜா பவிஷ்யதி
உனக்கு ஹோமம் செய்த பிறகு, அவர்கள் அந்த கர்மங்களில் நீரைக் கையால் தொடுவார்கள்; நீ இந்த உலகில் யுகம் முடியும் வரை வானத்தை விட்டு வாழ்வாய்; அப்போதும் தேவர்களுடன் இருந்தாலும், உனக்கு பூஜை கிடைக்காது.
சாதுர்வர்ண்யம் து தேவாநாம் தே சாப்ய் ஏகத்ர புஞ்ஜதே ந போக்ஷ்யே ஸஹிதஸ் தைஸ் து ததோ போக்ஷ்யாம்ய் அஹம் ப்ரு'தக்
தேவர்களின் நான்கு வகை வருணமும் ஒன்றாக உண்ணுகிறார்கள்; ஆனால் நான் அவர்களுடன் சேர்ந்து உண்ணமாட்டேன்; தனியாகவே உண்ணுவேன்.
ஸர்வேஷாம் சைவ லோகாநாம் ஆதிர் பூர்லோக உச்யதே தம் அஹம் தாரயாம்ய் ஏகஃ ஸ்வேச்சயா ந தவாஜ்ஞயா
எல்லா உலகங்களிலும் பூமி அடிப்படையாகக் கூறப்படுகிறது; அதை நான் என் சுய விருப்பத்தால் ஒருவனாகத் தாங்குகிறேன், உன் கட்டளையால் அல்ல.
தஸ்மிந் த்ரு'தே ஸர்வலோகாஃ ஸர்வே திஷ்டந்தி ஶாஶ்வதாஃ தஸ்மாத் அஹம் வஸாமீஹ ஸததம் ந தவாஜ்ஞயா
அது தாங்கப்பட்டிருக்கையில், எல்லா நிலையான உலகங்களும் நிலைத்திருக்கின்றன; அதனால், நான் எப்போதும் இங்கே வாழ்கிறேன், உன் கட்டளையால் அல்ல.
ததோ ऽபிவ்யாஹ்ரு'தோ தக்ஷோ ருத்ரேணாமிததேஜஸா ஸ்வாயம்புவீம் தநும் த்யக்த்வா உத்பந்நோ மாநுஷேஷ்வ் இஹ
அப்போது அளவற்ற ஒளியுடைய ருத்ரன் அழைத்ததால், தக்ஷன் தன் சுவாயம்புவ முன் உடலை விட்டு, இங்கே மனிதர்களில் பிறந்தான்.
யதா க்ரு'ஹபதிர் தக்ஷோ யஜ்ஞாநாம் ஈஶ்வரஃ ப்ரபுஃ ஸமஸ்தேநேஹ யஜ்ஞேந ஸோ ऽயஜத் தைவதைஃ ஸஹ
அப்போது, இல்லற வாழ்க்கை நடத்துவோரின் தலைவனும், யாகங்களின் அதிபதியும் ஆன தக்ஷன், இங்கே எல்லா விதமான யாகங்களையும் தேவர்களுடன் சேர்ந்து செய்தான்.
அத தேவீ ஸதீ யத் தே ப்ராப்தே வைவஸ்வதே ऽந்தரே மேநாயாம் தாம் உமாம் தேவீம் ஜநயாம் ஆஸ ஶைலராட்
பின்னர், வைவஸ்வத மன்வந்தர காலத்தில், மெனாவின் மகளாக அந்த உமாதேவி பர்வதராஜாவால் பிறக்கப்பட்டாள்.
ஸா து தேவீ ஸதீ பூர்வம் ஆஸீத் பஶ்சாத் உமாபவத் ஸஹவ்ரதா பவஸ்யைஷா நைதயா முச்யதே பவஃ
அந்த தேவி முன்பு சதியாக இருந்தாள்; பிறகு உமாவாக ஆனாள். இவள் எப்போதும் பவனுடன் இணைந்தவளாக இருக்கிறாள்; இவளால் பவன் ஒருபோதும் பிரியப்படுவதில்லை.
யாவத் இச்சதி ஸம்ஸ்தாநம் ப்ரபுர் மந்வந்தரேஷ்வ் இஹ மாரீசம் கஶ்யபம் தேவீ யதாதிதிர் அநுவ்ரதா
இந்த உலகில் ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும், ஆண்டவன் விரும்பும் வரை, அந்த தேவி மாரீசியை, ஆதிதி கஷ்யபனை பின்பற்றும் போல், தொடர்ந்து பின்பற்றுகிறாள்.
ஸார்தம் நாராயணம் ஶ்ரீஸ் து மகவந்தம் ஶசீ யதா விஷ்ணும் கீர்திர் உஷா ஸூர்யம் வஸிஷ்டம் சாப்ய் அருந்ததீ
ஶ்ரீ நாராயணனுடன் இருப்பது போல, சசி மகாவானுடன், கீர்த்தி விஷ்ணுவுடன், உஷா சூரியனுடன், அருந்ததி வசிஷ்டருடன் இருப்பது போல்.
நைதாம்ஸ் து விஜஹத்ய் ஏதா பர்த்ரூ'ந் தேவ்யஃ கதம்சந ஏவம் ப்ராசேதஸோ தக்ஷோ ஜஜ்ஞே வை சாக்ஷுஷே ऽந்தரே
இந்த தேவிகள் எதுவும் எந்த சூழ்நிலையிலும் தங்கள் கணவர்களை விட்டு பிரியமாட்டார்கள்; இப்படிப்பட்ட முறையில், ப்ராசேதஸனான தக்ஷன் சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தில் பிறந்தான்.
ப்ராசீநபர்ஹிஷஃ பௌத்ரஃ புத்ரஶ் சாபி ப்ரசேதஸாம் தஶப்யஸ் து ப்ரசேதோப்யோ மாரிஷாயாம் புநர் ந்ரு'ப
அவன் ப்ராசீனபர்ஹியின் பேரனும், ப்ராசேதஸர்களின் மகனும்; பத்து ப்ராசேதஸர்களும் மாரிஷையுடன் சேர்ந்து, அரசே, அவனை மீண்டும் பெற்றார்கள்.
ஜஜ்ஞே ருத்ராபிஶாபேந த்விதீயம் இதி நஃ ஶ்ருதம் ப்ரு'க்வாதயஸ் து தே ஸர்வே ஜஜ்ஞிரே வை மஹர்ஷயஃ
ருத்ரனின் சாபத்தால் அவன் இரண்டாவது முறையும் பிறந்தான் என்று நாம் கேட்டுள்ளோம்; ப்ருகு முதலான எல்லா மகரிஷிகளும் அப்போதே பிறந்தார்கள்.
ஆத்யே த்ரேதாயுகே பூர்வம் மநோர் வைவஸ்வதஸ்ய ஹ தேவஸ்ய மஹதோ யஜ்ஞே வாருணீம் பிப்ரதஸ் தநும்
முதல் திரேதாயுகத்தில், வைவஸ்வத மனுவின் பெரிய யாகத்தில், அந்த தேவன் வாருணி உருவத்தை எடுத்தான்.
இத்ய் ஏஷோ ऽநுஶயோ ஹ்ய் ஆஸீத் தயோர் ஜாத்யந்தரே கதஃ ப்ரஜாபதேஶ் ச தக்ஷஸ்ய த்ர்யம்பகஸ்ய ச தீமதஃ
இவ்வாறு, பிறவியிலே பிரவேசித்தபோது, ப்ரஜாபதி தக்ஷனுக்கும் ஞானமிக்க திரயம்பகருக்கும் ஏற்பட்ட மனக்கசப்பு இது தான்.
தஸ்மாந் நாநுஶயஃ கார்யோ வரேஷ்வ் இஹ கதாசந ஜாத்யந்தரகதஸ்யாபி பாவிதஸ்ய ஶுபாஶுபைஃ ஜந்தோர் ந பூதயே க்யாதிஸ் தந் ந கார்யம் விஜாநதா
எனவே, இங்கே எந்த ஒரு தேர்விலும் ஒருபோதும் மனக்கசப்பு கொள்ளக் கூடாது; பிற பிறவியிலும் நல்லது கெட்டது எதுவாக இருந்தாலும், அது உயிருக்கு பயனளிக்காது; அதனால் அறிவாளிகள் அப்படி செய்யக் கூடாது.
கதம் ரோஷேண ஸா பூர்வம் தக்ஷஸ்ய துஹிதா ஸதீ த்யக்த்வா தேஹம் புநர் ஜாதா கிரிராஜக்ரு'ஹே ப்ரபோ
முன்பு தக்ஷனின் மகளான சதி கோபத்தால் தன் உடலை விட்டுவிட்டு, எவ்வாறு மீண்டும் பர்வதராஜாவின் வீட்டில் பிறந்தாள், பிரபுவே?
தேஹாந்தரே கதம் தஸ்யாஃ பூர்வதேஹோ பபூவ ஹ பவேந ஸஹ ஸம்யோகஃ ஸம்வாதஶ் ச தயோஃ கதம்
அவளது பழைய உடல் மற்றொரு உருவத்தில் எவ்வாறு இருந்தது? பவனுடன் அவளது சேர்க்கை மற்றும் உரையாடல் எப்படிச் நடந்தது?
ஸ்வயம்வரஃ கதம் வ்ரு'த்தஸ் தஸ்மிந் மஹதி ஜந்மநி விவாஹஶ் ச ஜகந்நாத ஸர்வாஶ்சர்யஸமந்விதஃ
அந்த பெரிய பிறவியில், சுயம்வரம் எவ்வாறு நடந்தது? அந்த அதிசயங்களால் நிரம்பிய திருமணம் எப்படிச் சித்தித்தது, உலகத்தின் ஆண்டவனே?
தத் ஸர்வம் விஸ்தராத் ப்ரஹ்மந் வக்தும் அர்ஹஸி ஸாம்ப்ரதம் ஶ்ரோதும் இச்சாமஹே புண்யாம் கதாம் சாதிமநோஹராம்
பிரம்மனே, இவை அனைத்தையும் விரிவாக இப்போது கூற வேண்டும்; நாங்கள் இந்த புண்ணியமும் மிக அழகான கதையை கேட்க விரும்புகிறோம்.
ஶ்ரு'ணுத்வம் முநிஶார்தூலாஃ கதாம் பாபப்ரணாஶிநீம் உமாஶம்கரயோஃ புண்யாம் ஸர்வகாமபலப்ரதாம்
முனிவர்களே, உமா மற்றும் சங்கரரின் பாவங்களை நீக்கும், புண்ணியத்தை தரும், எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் கதையை கேளுங்கள்.
கதாசித் ஸ்வக்ரு'ஹாத் ப்ராப்தம் கஶ்யபம் த்விபதாம் வரம் அப்ரு'ச்சத் திமவாந் வ்ரு'த்தம் லோகே க்யாதிகரம் ஹிதம்
ஒரு முறையில், உலகில் புகழ்பெற்ற மற்றும் நன்மை தரும் ஒரு நிகழ்வை பற்றி, தன் வீட்டிற்கு வந்த கஷ்யபரை, மலைமன்னன் ஹிமவான் கேட்டான்.